Exode 11

Moïse, avant qu'il ne fût sorti de Pharaon. Cette révélation avait été faite au mont Horeb. Calmet place les trois premiers versets dans une parenthèse; et le quatrième, et ainsi de suite, il suppose que Moïse a adressé au roi un dernier entretien. Calmet. 10:29. Kennicott soutient que la copie samaritaine conserve l’unité de cette terrible transaction presque dans sa perfection originelle, en conservant le discours de Dieu à Moïse, dont une partie semble s’adresser à Pharaon.

Demandez : « n’empruntez pas », comme les protestants le traduisent; ni « bijoux d’argent », mais des vases, comme ceux que les princes offrirent lors de la dédicace du tabernacle, Nombres 7. Le Sam. et Septante ajouter «et le vêtement», qu'ils ont également demandé, (Calmet. 12:35,) selon le commandement de Dieu. Calmet. 3:22. Kenn. 1. Dis. p. 391.

Le Seigneur. Le Sam. fait de cela une continuation du discours de Dieu, « et je donnerai à ce peuple la faveur aux yeux des Égyptiens, afin qu’ils leur donnent ce qu’ils demandent. » Car, vers minuit, je sortirai au milieu du pays d’Égypte. Et tout premier-né dans le pays d'Egypte mourra, et ainsi de suite (comme dans notre cinquième verset. ⁇ 6. Et là, et ainsi de suite ⁇ 7. Mais contre aucun des enfants d’Israël, aucun chien ne remuera sa langue contre l’homme, ni même contre les bêtes, afin que vous sachiez que Jéhovah fait une différence entre les Égyptiens et Israël. Et vous aussi, vous serez honorés dans le pays d’Égypte, aux yeux des serviteurs de Pharaon et aux yeux du peuple. Moïse dit à Pharaon: Ainsi parle l'Éternel: Israël est mon fils, mon premier-né; et je vous ai dit: Laissez aller mon fils, afin qu'il me serve. Mais tu as refusé de le laisser partir; voici, l’Éternel tue ton fils, ton premier-né. ” ⁇ 5. Et Moïse dit (comme ci-dessus, verset 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10) que les Juifs ont conservé les parties des versets 3 et 8 qui étaient honorables pour leur nation, mais ils les ont données comme une narration historique. Les versets 9 et 10 de la copie Sam., enregistrer ce que Dieu avait avant ordonné à Moïse de déclarer. Calmet. 4:22, 31. Comme donc tout avait été écrit une fois dans le texte de l’Héb., les transcripteurs pouvaient probablement se croire dispensés de répéter les mêmes choses; et ainsi ils pouvaient changer certains passages, et repousser encore l’accusation de toute corruption délibérée, ce qui semble être le sens de la préface de Ben Chaim à l’Héb. Bible; où il reconnaît 13 ces modifications apportées dans les copies qui ont été présentées au roi Ptolémée, et traduit par le Septante Ken. Dis. 2. p. 310. ⁇ Moïse. Cette exaltation de Moïse et du peuple n’eut lieu qu’après le massacre des premiers-nés. Calmet. 12:36. D'où le Septante observe ici, les Egyptiens ont donné ou prêté à eux (echresan) tout. La grandeur et la dignité de Moïse inspirèrent au roi une grande crainte, et rendirent le peuple plus disposé à aider les Hébreux. Menochius.

J’entrerai par le moyen d’un bon ange (Sagesse 18:14). Saint ou par des mauvais anges. Psaumes 77:49. Saint Août ibid. Moïse parla ainsi le matin du 14 Nisan; et cette nuit-là, après que l’agneau pascal eut été mangé, le terrible carnage commença. Menochius.

Mill. Les esclaves les plus vils étaient ainsi employés dans une sorte de prison. Calmet. 12:21. Dieu ne fait aucune distinction entre le roi et le mendiant. La mort n'a pas de niveaux.

Chien. Ils jouiront d’une paix profonde (Judith 11:5), tandis que l’Égypte est en larmes. Calmet insère ici le discours de la copie samaritaine, « Et l’homme Moïse; » et ainsi de suite (verset 3 et suiv.) estimant que c’est essentiel au contexte, et très agréable à l’esprit de Moïse, qui a beaucoup de répétitions. Haydock.

En colère contre une telle obstination. Menochius.

Le Seigneur endurci, et ainsi de suite Voir les annotations ci-dessus, chap. 4:21 et chap. 7:3.