Exode 1

Et Benjamin. Il est mentionné ici parce qu'il était le fils de Rachel, comme les précédents étaient les enfants de Lia. Les descendants des servantes suivent. Haydock.

Soixante-dix: sept. 75, y compris la descendance de Joseph. Voir Genèse 46:26.

Génération, ou race de mortels qui avaient vu ses œuvres merveilleuses. Le tyran, qui ne connaissait pas Joseph, commença son règne environ 58 ans après la mort de ce patriarche. Calmet. ⁇ Il s’appelait Pharaon Amenophis (Perer) ou Ramsès Miamum. Usher.

Nombreux. Calvisius observe que d'Ephraïm seul aurait pu surgir 4 112 323 729 personnes. Voir Saint Août q. 43, et ainsi de suite Haydock. ⁇ En 215 ans, 70 personnes peuvent produire une immense multitude, comme Bonfrere le montre par un calcul précis. Dieu a également été heureux de bénir les Hébreux avec fécondité, afin qu'ils jaillissent (ebullierunt) comme des grenouilles ou des poissons, verset 7. En Egypte, les femmes avaient parfois sept à une naissance (Plin. vii. 3,) et Aristote (Anim. vii. 4,) mentionne une femme qui a eu 20 enfants à quatre naissances. Tirinus. ⁇ Plus fort. Cela pourrait être facilement vrai, si ce roi n'avait que Thebais sous son commandement. Mais s’il était roi de toute l’Égypte, cela semble exagéré. Calmet. ⁇ En effet, la politique humaine donne souvent naissance à toutes sortes de méchancetés. Le roi justifie sa cruauté sous ce prétexte de légitime défense. Il veut garder les Hébreux sous la coupe de Dieu, mais il ne veut pas les laisser partir, comme il le savait, selon la prédiction de Joseph. Haydock. ⁇ Dieu permit ce tempérament, afin de punir son peuple pour son idolâtrie (Ézéchiel 23:8), de lui demander de ne pas fixer sa demeure en Égypte et de manifester sa puissance et sa gloire dans la destruction des impies. Menochius.

Maîtres. Cruel comme lui, qui non seulement les a fait construire sans matériaux appropriés (verset 14 et Calmet. 5:10). Haydock.) mais les opprimait avec de lourds fardeaux de brique et de tuiles. C'est pourquoi Aristophane appelle les Hébreux en dérision Plinthophoroi. Cette servitude est appelée la fournaise de fer de l'Egypte, Deutéronome 4:20. 11:4. ⁇ Des tabernacles, ou des magasins. Challoner. ⁇ Pour garder ses trésors, Challoner ou « forteresses », sept. C'est peut-être aussi le nom d'une ville, Miscenoth. Calmet. 12:37. Phithom, peut-être la même que la ville d'Héroum, où le Septante disent que Joseph a rencontré son père. Genèse 46:28. Ramsès était la capitale, et se situe dans le nome arabe. Calmet.

Service. Ils ont été forcés de labourer la terre, de récolter, et ainsi de suite Menochius.

Sages-femmes. Les femmes égyptiennes, qui ont aidé tout ce district. Josèphe XI. 5. Il y en avait d'autres sous eux. Certains pensent que toutes ces sages-femmes étaient d'origine hébraïque, car leurs noms sont hébreux, et ainsi de suite Calmet.

Le temps, et ainsi de suite hébreu « Et tu les verras sur les deux pierres. » Abenaïm. Jérémie (18:3) utilise la même expression, en parlant d’un potier qui travaille dur. Calmet. ⁇ Une femme dont on ne pouvait rien craindre, à réserver pour le service et pour le plaisir. Nous ne devons pas obéir aux princes dans leurs commandements injustes. Actes 4 et 5. Matthieu 10:28. Worthington.

Skillful, et ainsi de suite hébreu Caioth signifie sages-femmes, ou elles sont pleines de vigueur, ou bien elles produisent vivantes, comme des brutes. Par cette allusion, ils ne s’excusent pas seulement eux-mêmes, mais semblent aussi entrer dans les sentiments de haine et de mépris du roi pour les Hébreux. Menochius. ⁇ Les femmes en Égypte et dans les régions orientales sont faciles à livrer et n’ont guère besoin d’aide. Ludolf. 1 Kennicott. 4:19. Peut-être donc les sages-femmes disaient-elles la vérité sur la généralité des femmes hébraïques. Mais ils ont cédé la place à un mensonge, à l’égard de certains, (verset 17) qui Saint Augustin ne permettrait pas, même pour sauver tous les enfants hébreux. 15. Révisé. Il n’était pas si facile de découvrir cette illusion, car les femmes de ce pays apparaissent rarement en public; et donc Jochabed fut capable de cacher Moïse si longtemps. Calmet.

Parce que les sages-femmes craignaient Dieu, et ainsi de suite Les sages-femmes furent récompensées, non pas pour leur mensonge, qui était un péché véniel, mais pour leur crainte de Dieu et leur humanité; mais cette récompense n’était que temporelle, en leur bâtissant des maisons, c’est-à-dire en établissant et en enrichissant leurs familles. Challoner. ⁇ C’est seulement ce que précise l’Écriture, pensant qu’elle pourrait aussi être remplie de grâces célestes. Worthington. ⁇ Certains concluent de ce verset que les sages-femmes embrassèrent la vraie religion. Les Hébreux les ont construits aux Hébreux, comme s'ils se multipliaient en conséquence de l'humanité de ces femmes; (Calmet) et la Vulgate peut être expliquée dans le même sens. Haydock. ⁇ De Muis suppose que Pharaon ordonna la construction de maisons pour les sages-femmes, où les femmes hébraïques furent forcées de se présenter lorsqu’elles devaient accoucher, en présence de commissaires.

Le Nil, où le successeur persécuteur de ce roi a trouvé sa fin. Il semble que ce décret inhumain n’ait été publié qu’après la naissance d’Aaron, et qu’il ait probablement été révoqué peu après la naissance de Moïse; car s’il avait été rigoureusement exécuté, il n’y aurait eu que des vieillards 80 ans plus tard, lorsque Moïse a conduit le peuple hors d’Égypte. Calmet. ⁇ Mais peut-être même les Égyptiens abhorraient-ils et refusaient-ils d’exécuter cet édit. Menochius.