سِفْرُ الخُرُوج 1

وبنجامين. وقد ذكر هنا لأنه كان ابن راحيل، كما كان أولاد ليا. وأولاد المشركين يلاحقون هايدوك.

سبعون: سبتمبر. 75، بما في ذلك أبناء يوسف. انظر تكوين 46: 26.

جيل أو عرق من البشر الذين رأوا أعماله الرائعة. بدأ الطاغية، الذي لم يكن يعرف يوسف، حكمه بعد حوالي 58 عاما من وفاة البطريرك. كان اسمه فرعون أمنوفس، أو رمسيس ميامو. (آشر)

العديد. يلاحظ كالفيسيوس أنه من إفرايم وحده قد يكون قد نما 4112323729 شخصًا. انظر القديس أوغسطينوس كوينتوس 43, وما إلى ذلك في غضون 215 سنة، قد ينتج 70 شخصًا عددًا هائلاً، كما يُظهر بونفري من خلال حساب دقيق. وكان الله أيضا يسر أن يبارك العبرانيين مع الخصوبة، بحيث ظهرت (epullierunt) مثل الضفادع أو الأسماك، والخامس. في مصر ، وكان للمرأة في بعض الأحيان سبعة عند الولادة (بلين. -أقوى. قد يكون هذا صحيحاً بسهولة، إذا كان هذا الملك فقط تحت قيادته. ولكن إذا كان ملكاً على مصر كلها، يبدو الأمر مبالغاً فيه. ج- في الواقع، السياسة الإنسانية غالبا ما تلد كل أنواع الشرور. الملك يبرر قسوته بحجة الدفاع عن النفس يريد أن يُبقي العبرانيين تحت الرّاية، لكنه لا يريد أن يتركهم يذهبون، كما كان يعلم أنهم يقصدون، حسب تنبؤ يوسف. سمح الله بهذه الشخصية ، من أجل معاقبة شعبه على عبادة الأصنام ، (حز 23:8) أن يحذرهم من عدم إصلاح مسكنهم في مصر ، وإظهار قوته ومجده في تدمير الأشرار. مينوشيوس.

الماجستير. قاسية مثله ، الذي لم يجعل لهم بناء دون المواد المناسبة ، (الآية 14 و كالميه. 5:10). (ح) ولكن المضطهدين لهم مع أعباء ثقيلة من الطوب والبلاط. ومن ثم يدعو Aristophanes العبرانيين في سخرية Plinthophoroi. هذه العبودية هي على غرار فرن الحديد في مصر ، تثنية 4:20. 11:4 من المظال او من المخازن. للحفاظ على كنوزه ، تشال. أو "الحصون" ، سبتمبر. قد يكون أيضا اسم مدينة ، Miscenoth. كالميه. 12:37. فيثوم ، وربما نفس بلدة هيروم ، حيث يقول جوزيف أول لقاء مع والده. الجنرال 46: 28. كان رمسيس العاصمة، ويقع في الاسم العربي. كالميه.

الخدمة. لقد أجبروا على أن يحرقوا الأرض، ويحصدوا، و. مينوشيوس.

القابلات. نساء مصريات ساعدن كل تلك المنطقة. جوزيفوس الحادي عشر. 5. كان هناك آخرون تحتهم. يعتقد البعض أن كل هؤلاء القابلات كانوا من أصل عبري ، لأن أسماءهم عبرية ، إلخ. كالميه.

الوقت، & كالميه. (هيب) "وسوف ترونهم على الحجرين" أبينايم. يستخدم إرميا (18: 3) نفس التعبير، متحدثا عن بوتر بجد في العمل. ج- المرأة التي لا يمكن أن يخشى منها شيء، يجب أن تكون محفوظة للخدمة والمتعة. يجب ألا نطيع الأمراء في أوامرهم الظالمة. أعمال 4 و 5. مات. 10: 28. وورثينغتون.

ماهر، و. (هيب) اما ان يكونا قابلين او يكونا مفعمين بالحيوية او يفرزان حيّين كالوحوش. من خلال هذا التلميح ، لا يعذرون أنفسهم فحسب ، بل يبدو أنهم يدخلون أيضًا في مشاعر الملك بالكراهية والازدراء للعبرانيين. المرأة في مصر، وفي المناطق الشرقية، يتم تسليمها بسهولة، ولا تكاد تحتاج إلى أي مساعدة. لودولف 1 ك 4: 19 ربما ، لذلك ، قالت القابلات الحقيقة ، فيما يتعلق عموم النساء العبرية. وكذبوا في بعض آيات القرآن الكريم، فدل ذلك على أن القديس أوغسطين لن يسمح ، حتى لإنقاذ جميع الأطفال العبرية. مند. 15. لم يكن من السهل اكتشاف هذا الوهم، حيث نادراً ما تظهر النساء في ذلك البلد في الأماكن العامة؛ وبالتالي تم تمكين يوشابيد من إخفاء موسى لفترة طويلة. كالميه.

لأن القابلات خافن الله، و. ولم تجز للقابلات اجرة على كذبهن الذي كان خطيئة عرضية بل على خوفهن من الله وانسجامهن. ولكن هذه المكافأة كانت فقط مؤقتة في بناء بيوتهن اي في اقامة عائلاتهن واثرائها. هذا وحده يحدد الكتاب المقدس ، ويعتقد أن يا يمكن أيضا أن تكون مليئة النعم السماوية. ويستنتج البعض من هذه الآية أن القابلات احتضنن الدين الحقيقي. العبرية يشير بناها الى العبرانيين ، كما لو أنها تضاعفت في نتيجة للبشرية من هذه النساء ؛ (ج) وVulgate يمكن تفسيره في نفس المعنى. هايدوك. De Muis يفترض ، أن فرعون أمر ببناء منازل للقابلات ، حيث أجبرت النساء العبرية على الظهور عندما كان من المقرر أن يتم تسليمها ، في وجود مندوبين.

نهر النيل، حيث وجد الخليفة المضطهد لهذا الملك نهايته. يبدو أن هذا المرسوم غير الإنساني لم ينشر إلا بعد ولادة هارون، وربما تم إلغاؤه بعد وقت قصير من ولادة موسى؛ لأنه لو كان قد تم تنفيذه بصرامة، لما كان هناك شيء سوى الرجال المسنين بعد 80 عاما، عندما قاد موسى الشعب خارج مصر. ولكن ربما حتى المصريين كانوا يمقتون ويرفضون تنفيذ هذا المرسوم. مينوشيوس.