افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «أُنظُرْ! قد جَعَلتُكَ إِلٰهًا لِفِرعَون، وهارونُ أَخوكَ يَكونُ نَبيَّكَ
واما الاله الفرعونى فهو الله الذى يحكم ويمارس سلطانه على الناس وعلى الناس. يقول أرتابانس: "كان المصريون يعبدون موسى بعد ذلك، أما النبي أو المترجم فتكون له أوامري. شارك موسى في الطبيعة الإلهية ، كقاض ، كاهن ، نبي ، و. وورثينغتون.
أَنتَ تَتَكَلَّمُ بِكُلِّ ما آمُرُكَ بِه، وهارونُ أَخوكَ يُخاطِبُ فِرعَونَ لِيُطلِقَ بَني إِسْرائيلَ مِن أَرضِه
وأَنا أُقَسِّي قَلبَ فِرعَون وأُكَثِّرُ آياتي وخوارِقي في أَرضِ مِصر
يجب أن تصلب ، ج ؛ ليس من خلال كونها السبب الفعال لصلابة قلبه ، ولكن عن طريق السماح لها ؛ وسحب النعمة منه ، في عقاب خبثه ؛ الذي كان وحده السبب الصحيح لكونه تصلب. لقد استغل الفرصة حتى من المعجزات ليصبح أكثر عناداً. كان فرعون أقل عداوة من كالفين، لأنه يأخذ الخطيئة لنفسه. كالميه. 9:27. تيرينوس.
ولا يَسمَعُ لَكُما فِرعَون، حَتَّى أَجعَلَ يَدي على مِصرَ وأُخرِجَ جُيوشي، شَعبي بَني إِسْرائيلَ مِن أَرضِ مِصرَ بِأَحكامٍ عَظيمة
وتَعلَمُ مِصرُ أَنِّي أَنا الرَّبّ، إِذا مَدَدتُ يَدي على المِصرِيِّينَ وأَخرَجتُ بَني إِسْرائيلَ مِن بَينِهم
فَفَعَلَ مُوسَى وَهَارُونُ كَمَا أَمَرَهُمَا الرَّبُّ. هكَذَا فَعَلاَ.
وَكَانَ مُوسَى ابْنَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَهَارُونُ ابْنَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً حِينَ كَلَّمَا فِرْعَوْنَ.
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً:
«إِذا كَلَّمَكُما فِرعَونُ وقال: إئتِياني بِخارِقَةٍ لِصالِحِكُما، تَقولُ لِهارون: خُذْ عَصاكَ وأَلْقِها أَمامَ فِرعَون، فتَصيرَ حَيَّةً»
فدخَلَ موسى وهارونُ على فِرعَونَ وفَعَلا كما أَمَرَ الرَّبّ: أَلْقى هارونُ عَصاه أَمامَ فِرعونَ وحاشِيَتِه، فصارَت تِنِّينًا
أو "يسقط" كما قرأها الشيخان.
فدَعا فِرعَونُ أَيضًا الحُكَماءَ والعَرَّافين، فصَنَعَ سَحَرَةُ مِصرَ كَذٰلك بِسِحرِهم
السحرة. جانس ومامبرس، أو جامبرس. 2 تيموثاوس 3: 8. الوثنيون مثلوا موسى كأكبر السحرة. (العدد xxx. Justin xxxvi. هم أيضا, وما إلى ذلك له ثلاثة مصطلحات ، "الحكماء والعرافين والسحرة" ، ولكن يبدو أن الأخيرين لهما نفس الأهمية. "لقد فعل السحرة ما يحلو لهم من خلال ممارساتهم السرية" ، إما بالكلمات أو بالأفعال. يقول البعض إن هذه العمليات كانت حقيقية، بينما يؤكد آخرون أنها كانت مجرد أوهام. كالميه. "من يعتقد أن أي شيء يمكن أن يصنع ، أو أي مخلوق تغير أو تحول إلى نوع آخر أو مظهر ، باستثناء الخالق نفسه ، هو بلا شك كافر ، وأسوأ من الوثنية". Coun. of Orange. انظر القديس Aug. كوينتوس 21, de Trin. iii. 7.; (باللغة الإنجليزية). القديس الثاني. 2. كوينتوس 17. a 2. - خدع الشيطان حواس الناظرين ؛ أو جلب الثعابين الحقيقية ، و c. هناك. مينوشيوس.
أَلْقى كُلُّ واحِدٍ عَصاه، فصارَتِ العِصِيُّ تَنانين. فٱبتَلَعَت عَصا هارونَ عِصِيَّهم
مُبجّل وبقيت الدنيا مع هارون. ثم أعيد القضيب إلى شكله البكر ، الخامس 15. هايدوك.
فتَقَسَّى قَلبُ فِرعَون ولم يَسمَع لَهما، كما قالَ الرَّبّ
فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «قد ثَقُلَ قَلبُ فِرعونَ وأَبى أَن يُطلِقَ الشَّعْب
فٱذهَبْ إِلى فِرعَونَ في الصَّباح، فإِنَّه يَخرُجُ إِلى الماء. فقِفْ لِلِقائِه على شاطِئِ النِّيل، والعَصا الَّتي ٱنَقَلَبَت حَيَّةً خُذْها بِيَدِكَ
وقُلْ لَه: الرَّبُّ إِلٰهُ العِبرانِيِّينَ أَرسَلَني إِلَيكَ قائلًا: أَطلِقْ شَعْبي لِيَعبُدَني في البَرِّيَّة، وها إِنَّكَ إِلى الآنَ لم تَسْمَعْ
كَذا قالَ الرَّبّ: بِهٰذا تَعلَمُ أَنِّي أَنا الرَّبّ: ها أَنا ضارِبٌ بِالعَصا الَّتي بِيَدي على المِياه الَّتي في النِّيل، فتنقَلِبُ دَمًا
يدي. كان موسى في يد الله، لكنه كان خادمًا لله. مينوشيوس.
والسَّمَكُ الَّذي في النَّهرِ يَموت، فيُنتِنُ النِّيلُ ولا يَستَطيعُ المِصرِيُّونَ أَن يَشرَبوا ماءَ النِّيل»
(ريفر) إن النسخة السامرية تكرر هنا كلمات الله ذاتها لفرعون، كما أن الخطب الأخرى وضعت مرتين أيضاً. "فذهب موسى وهارون للقاء فرعون، وقالا له: الرب، كما في 16: 18. انظر كالميه. 11: 7. كالميه - وهذا أمر مقبول جدا لأسلوب هوميروس ، ويعتقد كينيكوت أن التكرار قد تم حذفها في العبرية من أجل الإيجاز ، (Diss. 1 Chron. p. 383) ، وأنه قبل أن يتم إصدار اليونانية. هايدوك.
ثُمَّ قالَ الرَّبُّ لِموسى: «قُلْ لِهارون: خُذْ عَصاكَ ومُدَّ يَدَكَ على مِياه المِصرِيِّينَ وأَنهارِهم وقَنَواتِهم وأَحواضِهِم وسائِرِ خَزَّاناتِ مِياهِهِم، فتَصيرَ دَمًا ويَكونَ دَمٌ في كُلِّ أَرضِ مِصْر، حَتَّى في الأَشجارِ والحِجارة»
ففَعَلَ كَذٰلِك موسى وهارونُ كَما أَمَرَ الرَّبّ: رفَعَ العَصا وضَرَبَ الماءَ الَّذي في النِّيلِ أَمامَ عَينَي فِرعَونَ وكُلِّ حاشِيَتِه، فٱنقَلَبَ كُلُّ الماءِ الَّذي في النِّيلِ دَمًا
والسَّمَكُ الَّذي في النِّيلِ ماتَ، وأَنتَنَ النِّيلُ فلَم يَستَطِعِ المِصرِيُّونَ أَن يَشرَبوا مِن ماءِ النِّيل، وكان الدَمُ في كُلِّ أَرضِ مِصْر
كل الارض التي للمصريين في جسن. وكان العبرانيون ماء جيد مينوشيوس.
فصَنَعَ كَذٰلِك سَحَرَة مِصرَ بِسِحرِهم، فتقَسَّى قَلبُ فِرعَونَ ولم يَسْمَعْ لَهما، كما قالَ الرَّبّ
مثل. لقد حصلوا على كمية صغيرة من الماء، إما من البحر، أو من غيسن (حكمة 11: 5)، أو عن طريق حفر الآبار (حكمة 24). ج: استمر هذا الطاعون أسبوعا كاملا، الخامس 25. الماء الذي وجدوه في ذلك الوقت في الآبار كان ممزوجاً بالدم يا (فيلو) القديس أوغسطينوس في المزامير lxxvii. الحكمة 11: 7 ، أنت تعطي دم الإنسان إلى الظالم.
ثُمَّ ٱنصَرَفَ فِرعَونُ ودَخَلَ بَيتَه ولم يأبَهْ لِذٰلك أَيضًا
وحَفَرَ جَميعُ المِصرِيِّينَ حَوالَيِ النِّيلِ لِيَشرَبوا ماءً، إِذ لم يَكونوا يَستَطيعونَ أَن يَشرَبوا مِن ماءِ النِّيل
ومَضَت سَبعَةُ أَيَّامٍ، بَعدَما ضَرَبَ اللهُ النَّهر
وقال الرَّبُّ لِموسى: «إِذهَبْ إِلى فِرعَونَ وقُلْ لَه: كذا قالَ الرَّبّ: أَطلِقْ شَعْبي لِيَعبُدَني
وإِن أَنتَ أَبَيتَ أَن تُطلِقَه، فها أَنا ضارِبٌ جَميعَ أَراضيكَ بِالضَّفادِع
فيَعِجُّ النِّيلُ بِالضَّفادِع فتَصعَدُ وتَدخُلُ بَيتَكَ وغُرفَةَ نَومِكَ وعلى سَريرِكَ وفي بُيوتِ حاشِيَتِكَ عِندَ شَعبِكَ وفي تَنانيرِكَ ومَعاجِنِكَ
وعَليكَ وعلى شَعبِكَ وعلى كُلِّ حاشِيَتِكَ تَصعَدُ الضَّفادِع»