سِفْرُ الخُرُوج 3

الغذاء على مدى أربعين عاما. وخلال هذا الوقت ، وقال انه يتألف من كتب سفر التكوين وأيوب ، من اجل عزاء مواطنيه ؛ (م) على الرغم من ان آخرين يعتقدون انه كتب كل pentateuch في الصحراء. ثيودور. من الله ، على حساب من ارتفاعه ؛ أو على حساب من ظهور الله لموسى. حوريب قريبة جدا من جبل سيناء ، أن ظل هذا الأخير يصل إليها عندما تشرق الشمس. ثلاث مرات: من سقيها، ومن سقيها سقيها، ومن سقيها سقيها ثلاث مرات. كالميه.

وظهر الرب. هذا هو ، والملاك يمثل الله ، ويتحدث باسمه. شالونر. أعمال 7: 30. غلاطية 3:19. إن ظهورات الله للبطاركة مفهومة عموما بهذا المعنى. القديس أوغسطينوس دي ترين. الثالث. 11. ولكن يفترض الكثير من الآباء ، ان هذا الملاك لم يكن سوى ابن الله ، ملاك المجمع الكبير. (ملاخي 3: 1). القديس أوغسطينوس (ف 2) في السابق لا يوافق على هذا الرأي. ج: لا يحرق. فهؤلاء اليهود كانوا يُعانون من العذاب، ولا يُعانون منه. الله عليه وسلم: "إن الله يحرق النار 4: 24. وظهر في النار مرة أخرى. كالميه. 24:17. كالميه.

الأحذية. جلسنا يا (جوفينال) 6 لاحظنا هذا العرف (ملاحظ (أوبي فيستا ميرو بيد ساباتا ريجس د.- المسيحيون الإثيوبيون والأتراك لا يدخلون كنائسهم أو مساجدهم أبداً دون أن يخلعوا أحذيتهم. فعل الكهنة مثل ذلك عندما دخلوا معبد القدس، وأمرهم الله علاوة على ذلك أن يغسلوا أقدامهم وأيديهم. الخروج 30:19. نقيم المراسم نفسها، احتراماً ليسوع المسيح، عندما نذهب لتقبيل الصليب. فيثاغورس قال: "تقديم التضحية والعشق حافية القدمين." Jamblic. 24. في مثل هذه المناسبات، يجب أن تكون قلوبنا منفصلة عن العالم. هايدوك. انظر ليف. 2: 15.

اختبأ، بدافع الاحترام، وربما يخشى أن يموت. الجنرال 16: 13. يأخذ الله لقب هؤلاء البطاركة الثلاثة، لأنه وعد كل واحد منهم بشانان، ولأنهم كانوا بارزين للفضيلة. يتكرر الله ثلاث مرات، ليلمح سر الثالوث المبارك، وليظهر أن الرب يراقب كل فرد، كما لو كان هذا الفرد وحده موجودًا. مينوشيوس.

واسعة، مقارنة مع ذلك من Gessen. لم يكن طول شانان أكثر من 210 ميلًا ، و 70 عامًا. (بروكارد) القديس جيروم لا يسمح بهذا القدر يقول هيكاتيوس أن اليهود لديهم ثلاثة ملايين فدان من الأراضي الممتازة. لا يزال الحليب والعسل وفيرة جدا في فلسطين، (ج) على الرغم من أن البلاد قد فقدت الكثير من جمالها القديم والكمال، لعدم وجود زراعة. سام. وسبتمبر. عدد جرجسيتس بين بقية Chanaanites.

إشارة. كان موسى يمثل بتواضع عجزه عن أداء عمل عظيم جدا، وهذا الله يختار عموما. ولذلك يشجعهم مع علامة ، الى روعة الذي كان آنذاك شاهدا ، ومع آخر ، والتي ينبغي أن تظهر في المستقبل ، لإقناعه والعالم كله ، ان التعهد كان من الله ، عندما ينبغي أن نرى له تقديم ذبيحة في ذلك المكان ، من متناول فرعون. كالميه. 24:3. وهكذا يتم تعيين حدث مستقبلي لآحاز وإيزيخياس ، كعلامة على شيء كان سيحدث أولاً. أشعيا 7. 4 كينيكوت. 19:29. ولعلّ هذه الآية هي التي أوحى الله بها إلى موسى عليه السلام. مينوشيوس.

اسمه. كثير من الناس قد نسوا الله، ونسوا الله. موسى يتوسل بشكل صحيح جدا أن يكون له مهمة استثنائية يعاقب من المعجزات ، والتي بدونها انه قد تم رفضه ، كما الزنادقه هي. هايدوك.

أنا من أكون أي أنني أنا نفسي، أبدي، ذاتي الوجود، مستقل، لانهائي؛ بدون بداية، نهاية، أو تغيير؛ ومصدر كل الكائنات الأخرى. شالونر. العبرية يتفق مع الفولغاتا على الرغم من أنه يبدو لقراءة aeje ، "سأكون" ، & كالميه. هايدوك. لا يمكن لأي اسم أن يفسر الكمال الإلهي بشكل كامل. وبما أن الله وحده، فهو لا يحتاج إلى تسمية مميزة، كما اعترف لاكتانتيوس، وحتى الوثنيين. أوريج. كالميه. (سيلز) ج: كل الكائنات الأخرى ليست سوى لا شيء، مقارنة مع الله. هو وحده موجود ذاتياً وكامل إلى ما لا نهاية. وورثينغتون.

ذكرى. وهو معروف حتى الآن بين المسيحيين. حتى الآن كان الله يسمى عموما إلوهيم. لكنه الآن يفترض اسم غير قابل للانتقال (تيرينوس) تتكون من أربعة حروف العلة ، جود ، وهو ، Vau ، هو ، يهوه ، جوهر ، أو ، وهي الكلمة التي تترك الكتاب المقدس اليوناني غير منقوصة ، للدلالة على طبيعة ثابتة من الإله. وقد تم نطق الكلمة يهوه من قبل الحديثين ، والقدماء جيفو ، ياو ، جافي ، و كالميه. هايدوك.

القدماء. ربما قد يكون هناك 72 قاضيا بالفعل بين العبرانيين ، كما كان هناك بعد ذلك في الصحراء (غروتيوس) ؛ أو على الأرجح كانوا فقط رؤساء الأسر ، وكبار الرجال بين إخوانهم ، وإن كان دون أي سلطة عامة مستمدة من ملك مصر. فتنبأ يوسف بذلك، تكوين 50: 23. الله يفحص قبل أن يعاقب، تكوين 18: 21. كالميه.

اتصلوا سام و س. "لقد تم استدعاء علينا." عب. «قد حدث او ظهر لنا». هـ. رحلة الى سيناء، التي كانت على هذه المسافة، لتسير في الاتجاه المستقيم. لكن الإسرائيليين أمضوا 48 يوماً في الوصول إليها عبر طريق دائري. ج: في عب. يسألون: "دعونا نذهب ، نطلب منك". لا يكذبون ، لكنهم يحجبون الحقيقة. مينوشيوس.

المصريون، الذين أُجبر العبرانيون على العيش بينهم، لم يُسمح لهم الآن بالاستمتاع ببلد جيسن الخصيب وحده، وفقًا لشخصية يوسف. الملوك اللاحقون غيروا هذا التنظيم الحكيم. هايدوك.

اغنية &c أي أنك تجرد وتنزع خيرات المصريين. لم يكن هذا رخصا بالسرقة أو الظلم بل كان تصرفا عادلا منه هو رب كل شيء ورب كل شيء ليدفع لبني إسرائيل جزءا مما كان مستحقا لهم من المصريين عن أعمالهم. الحكمة (10:17) المقدمة الى أجور عادلة من عملهم ؛ و (الآية 19) أخذ فقط غنائم الأشرار ، في حرب عادلة. ومن التقاليد القديمة لليهود ، ان المصريين ناشد الاسكندر الأكبر لاسترداد هذه الغنائم ، ولكن عندما طالب اليهود أجورهم ، كانوا على استعداد للتوقف عن مطالبهم. Selden، دي توري السابع. 8. (تيرت سي) ماركيون الثاني. 20. ج: كان الله يفكر في معاقبة إسراف المصريين، بينما سمح لشعبه بالظهور مع الهدايا المناسبة أمامه. كان على هذا النداء الأخير أن العبرانيين اقترضت الثياب الثمينة والذهب ، و. هايدوك. انظر كليم. ستروم. 1. القديس كوينتوس 23. أغسطس.