وَكَلَّمَ الرَّبُ مُوسَى قَائِلاً:
الشرحشرح
ان كلمة بيلسيفون تعني «رب برج المراقبة». ويعتقد البعض ان المعبود كان مُصَوَّرا، وكان مكتبه هو منع الناس من مغادرة البلاد. كم كانت مُتعبةً جهودُه ضدّ شعب الله!
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وَكَلَّمَ الرَّبُ مُوسَى قَائِلاً:
ان كلمة بيلسيفون تعني «رب برج المراقبة». ويعتقد البعض ان المعبود كان مُصَوَّرا، وكان مكتبه هو منع الناس من مغادرة البلاد. كم كانت مُتعبةً جهودُه ضدّ شعب الله!
«مُرْ بَني إِسْرائيلَ أَن يَرجِعوا ويُخَيِّموا أَمامَ فَمِ الحِيروت، بَينَ مِجْدولَ والبَحْر، أَمامَ بَعْلَ صَفون، تُخَيِّمونَ تُجاهَه على البَحر
فيَقولُ فِرعَونُ عن بَني إِسْرائيل: إِنَّهم تائِهونَ في الأَرض وإِنَّ البَرِّيَّةَ قد أَطبَقَت علَيهم
In. بين الجبال الصخرية والبحر الأحمر. هايدوك.
وأُقَسِّي أَنا قَلبَ فِرعون، فيَجِدُّ في إِثْرِهم، وأُمَجَّدُ على حِسابِه وعلى حِسابِ جَيشِه كُلِّه، ويَعلَمُ المِصرِيُّونَ أَنَّني أَنا الرَّبّ». ففَعلوا كذٰلك
وسوف يفعل. البروتستانت ترجمة زورا ، "انه قد" ، وc. خلافا لالاهبي. وورثينغتون.
فلَمَّا أُخبِرَ مَلِكُ مِصرَ أَنَّ الشَّعبَ قد هَرَب، تَغَيَّرَ قَلبُه وقُلوبُ حاشِيَتِه علَيه وقالوا: «ماذا صَنَعْنا، فأَطلَقْنا إِسْرائيلَ مِن خِدمَتِنا؟»
فَشَدَّ مَرْكَبَتَهُ وَأَخَذَ قَوْمَهُ مَعَهُ.
الناس، يصلح للحرب، الذين يمكن أن يكون على استعداد لمثل هذا التحذير القصير. إيزيكيل (ap. EUS) يجعل العدد يصل إلى مليون.
وأَخَذَ سِتَّ مِئَةِ مَركَبَةٍ مُمْتازةٍ وجَميعَ مَراكِبِ مِصْر، وعلى كُلٍّ مِنها ضُبَّاط
أيها القبطان أيلول/سبتمبر «تريستاتا». ركب ثلاثة رجال كل مركبة مسلحة بمنجل، ليقطعوا كل ما كان على اتصال، المحارب الرئيسي، مع حامل درعه وحامل العربة. القديس غريغوريوس (نيس) هايدوك. أو هذه القبطانات الثلاثة قد جدا من المحتمل أن يكون ثلاثة من كبار ضباط الدولة، (كالميه) أو الجنرالات من سلاح الفرسان، والمشاة، وأمين الصندوق الرئيسي، أو المتلقي من الضرائب، والمبادئ equitum editumque erant، وروافد. القديس جيروم
وقَسَّى الرَّبُّ قَلبَ فِرعَون، مَلِكِ مِصْر، فجَدَّ في إِثْرِ بَني إِسْرائيل، وبَنو إِسْرائيلَ خارِجونَ بِيَدٍ عالِيَة
اليد. بدون أي فزع الساعة 15: 30 ج- كل جيش مصر لم يستطع أن يفعل شيئاً ضدهم. ولكن في الوقت الحاضر ، في نهجهم ، عانت من اليهود الى الوقوع في حالة من الفزع ، وأنهم قد تعلم عدم الثقة في جموعهم ، ويمكن أن يصلي مع جدية أكبر للحماية ، والخامس 10.
وجَدَّ المِصرِيُّونَ في إِثرِهِم فأَدرَكهم خَيلُ فِرعَونَ كُلُّه ومَراكِبُه وفُرسانُه وجَيشُه، وهم مُخَيِّمونَ على البَحرِ عِندَ فَمِ الحِيروت، أَمامَ بَعْلَ صَفون
ولَمَّا قَرُبَ فِرعَون، رَفَعَ بَنو إِسْرائيلَ عُيونَهم، فإِذا المِصرِيُّونَ ساعونَ وَراءَهم، فخافوا جِدًّا، وصَرَخَ بَنو إِسْرائيلَ إِلى الرَّبّ
وقالوا لِموسى: «أَمِن عَدَمِ القُبورِ بِمِصرَ أَتَيتَ بِنا لِنَموتَ في البَرِّيَّة؟ ماذا صَنَعتَ بِنا فأَخرَجتَنا مِن مِصر؟
أَلَيسَ هٰذا ما كَلَّمناكَ بِه في مِصرَ قائلين: دَعْنا نَخدُمُ المِصريِّين، فإِنَّه خَيرٌ لَنا أَن نَخدُمَ المِصرِيِّينَ مِن أَن نَموتَ في البَرِّيَّة؟»
البرية. هذه هي لغة الأرواح الشريرة. لقد بدأوا في الوقوع في حب سلاسلهم. كلّ ما يُعبّر عنه الله تعالى من صفات، هو أنّه إله موسى. لكن الله يتحمل بصبر عيوب أمة جسدية وقمعت منذ فترة طويلة. هايدوك. الآية 13. - النوع الأكثر حكمة يصلي إلى الله ، في حين أن الآخرين يبرعون هكذا موسى.
فقالَ موسى لِلشَّعْب: «لا تَخافوا، ٱصمُدوا تُعايِنوا الخَلاصَ الَّذي يُجْريه الرَّبُّ اليَومَ لَكم، فإِنَّكم كَما تَرَونَ المِصرِيِّينَ اليَومَ، لَن تَعودوا تَرَونَهم لِلأَبَد
أبداً ورأوا جثثهم العائمة في صباح اليوم التالي. (هيب) "لا ترون المصريين كما ترونهم الآن" لم يكونوا في نفس الحالة.
الرَّبُّ يُحارِبُ عنكُم وأَنتُم هادِئون»
السلام. لن تحتاج إلى سحب السيف. قال ابن عباس: فدعا موسى ربه فجعله في يده. كالميه.
فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «ما بالُكَ تَصرُخُ إِلَيَّ؟ مُرْ بَني إِسْرائيلَ أَن يَرحَلوا
"الرغبة الشديدة هي صرخة تصل إلى آذان الرب". القديس (بيرن)
وأَنتَ ٱرفَعْ عَصاكَ ومُدَّ يَدَكَ على البَحرِ فشُقَّه، فيَدخُلُ بَنو إِسْرائيلَ في وَسَطِه على اليَبَس
وهاءَنَذا مُقَسٍّ قُلوبَ المِصرِيِّين، فيَدخُلونَ وَراءَهم، وأُمَجَّدُ على حِسابِ فِرعَونَ وكُلِّ جيشِه ومَراكِبِه وفُرسانِه
لمتابعتها لم يكبح الله إرادة المصريين الفاسدة، بل تألموا ليسترشدوا بأحاسيسهم العمياء، وليهرعوا إلى قاع البحر. ولو كان انسحاب مياهها راجعاً إلى أي سبب طبيعي، لما استطاعت هذه الأمة الحكيمة أن تجهل شيئاً، ولكن في الوقت المذكور، سيتوقف الانحسار، وبالتالي ستتجاوزها المياه. لكن المياه وقفت مثل الجدران على كلا الجانبين، وكانت مفتونة بحيث نفترض أن تستمر المعجزة لحمايتهم. هايدوك.
فيَعلَمُ المِصرِيُّونَ أَنَّني أَنا الرَّبّ، إِذا مُجِّدتُ على حِسابِ فِرعَونَ ومَراكِبِه وفُرسانِه»
فٱنتَقَلَ مَلاكُ الرَّبِّ السَّائِرُ أَمامَ عَسكَرِ إِسْرائيل، فسارَ وَراءَهم، وٱنتَقَلَ عَمودُ الغَمامِ مِن أَمامِهم فوقَفَ وَراءَهم
ودَخَلَ بَينَ عَسكَرِ المِصرِيِّينَ وعَسكَرِ إِسْرائيل، فكانَ الغَمامُ مُظلِمًا مِن هُنا وكانَ مِن هُناكَ يُنيرُ اللَّيل، فلَم يَقتَرِبْ أَحَدُ الفَريقَينِ مِنَ الآخَرِ طَوالَ اللَّيل
سحابة مظلمة، وتنوير الليل. كانت سحابة سوداء للمصريين. واما الليل فنوره لاسرائيل باعطائهم نورا عظيما.
ومَدَّ موسى يَدَه على البَحر، فَدَفَعَ الرَّبُّ البَحرَ بِريحٍ شَرقِيَّةٍ شَديدةٍ طَوالَ اللَّيل، حتَّى جَعَلَ البَحرَ جافًّا، وقدِ انشَقَّتِ المِياه
الرياح. وقد أدى ذلك إلى تجفيف القناة الرملية للبحر الأحمر ، والتي كانت مختلطة مع الطين والأعشاب الضارة. انفجر من الشرق، كوديم، أو من شبه الجزيرة العربية. قسم، يقول البعض إلى 12 أجزاء أو الانقسامات، مز 135: 13. ولكن كلمات صاحب المزمور يمكن التحقق منها عن طريق البحر فتح ممر واسع ، مثل كان من الضروري بالنسبة للكثير من الملايين للسفر من خلال ، (ح) على سبيل المثال مسافة ربما 18 ميلا ، في فترة قصيرة جدا من الزمن. يعتقد سيلا أدريشوميوس أن اتساع القسمة لن يكون أقل من تسعة أميال.
ودَخَلَ بَنو إِسْرائيلَ في وَسَطِ البَحرِ على اليَبَس، والمِياهُ لَهم سورٌ عن يَمينِهم وعن يَسارِهم
وجَدَّ المِصرِيُّونَ في إِثرِهم، ودخَلَ وَراءَهم جَميعُ خَيلِ فِرعَونَ ومَراكِبُه وفُرسانُه إِلى وَسَطِ البَحر
وكانَ في هَجعَةِ الصُّبحِ أَنَّ الرَّبَّ تَطَلَّعَ إِلى عَسكَرِ المِصرِيِّينَ مِن عَمودِ النَّارِ والغَمام وبَلبَلَ عَسكَرَ المِصرِيِّين
شاهدي حوالي الساعة الرابعة. العبرانيين تقسيم الليل الى ثلاثة اجزاء متساوية ، (ج) او اربعة ، ويتألف كل من ثلاث ساعات ، (م) التي تختلف في طول الليل كما كان أطول. هايدوك. Slew العديد من الصاعقة له ، كما يتصل Artapanus ، والكتاب المقدس في مكان آخر يلمح. كالميه. 15:6, 12. المزامير 76:16, 18. جوزيف. الثاني. 7.
وعَطَّلَ دَواليبَ المَراكِب فساقوها بِمَشَقَّة. فقالَ المِصريُّون: «لِنَهرُبْ مِن وَجهِ إِسْرائيل، لِأَنَّ الرَّبَّ يُقاتِلُ عنهُمُ المِصرِيِّين»
واعلموا أنَّهم يُقَدِّرون ربَّهم على ما يُقِرُّون به، ويُقْدِمون على ما يُقَدِّمونه. تغييرهم هو فقط تأثير الخوف والخطر الزمني ، ضد 18. هايدوك.
فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «مُدَّ يَدَكَ على البَحر، فتَرتَدَّ المِياهُ على المِصرِيِّين، على مَراكِبِهم وفُرْسانِهم»
فمَدَّ موسى يَدَه على البَحر، فٱرتَدَّ البَحرُ عِندَ ٱنبِثاقِ الصُّبْح إِلى ما كانَ علَيه، والمِصرِيُّونَ هارِبونَ نَحوَه. فدَحَرَ الرَّبُّ المِصرِيِّينَ في وَسَطَ البَحر
ورَجَعَتِ المِياهُ فغَطَّت مَراكِبَ جَيشِ فِرعَونَ كُلِّه وفُرسانَه الدّاخِلينَ وَراءَهم في البَحر، ولَم يَبقَ مِنهم أَحَد
وسار بَنو إِسْرائيلَ على اليَبَسِ في وَسَطِ البَحر، والمِياهُ لَهم سورٌ عن يَمينِهم وعن يَسارِهم
وفي ذٰلك اليَومِ خَلَّصَ الرَّبُّ إِسْرائيلَ مِن أَيدي المِصرِيِّين، ورأى إِسْرائيلُ المِصرِيِّينَ أَمْواتًا على شاطئِ البَحر
وشاهَدَ إِسْرائيلُ المُعجِزَةَ العَظيمة الَّتي صنَعَها الرَّبُّ بالمِصرِيِّين. فخافَ الشَّعبُ الرَّبّ وآمَنوا به وبِموسى عَبدِه
شاطئ البحر. وهكذا سيُثرى العبرانيون مرة أخرى من غنائمهم. ج - خادم. الذين آمنوا بالله واتقوا الله في عباده القديس في فيليم. 5. في هذه الكارثة المستحقة من المصريين ، والتي حددت الختم الأخير لمهمة موسى ، والآباء يفكرون في كيفية إنقاذ خدام الله عن طريق المعمودية ، ومزايا يسوع المسيح ، من الشيطان ومن كل الخطيئة. 1 كورنثوس 10: 1 ، 4. أوريج. هوم. 5. هايدوك.