ثُمَّ جَمَعَ موسى جَماعَةَ بَني إِسْرائيلَ كُلَّها وقالَ لَهم: «هٰذه هي الأُمورُ الَّتي أَمَرَ الرَّبُّ أَن تَصْنَعوها
سِفْرُ الخُرُوج 35
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
في سِتَّةِ أَيَّامٍ يُعمَلُ العَمَل، واليَومُ السَّابِعُ يَكونُ لَكم مُقَدَّسًا، سَبْتَ راحةٍ لِلرَّبّ. كُلُّ مَن عَمِلَ فيه عَمَلًا يُقتَل
الشرحشرح
السبت. التكرار المتكرر لهذا المبدأ ، لا يمكن أن يفلت من إشعار القارئ اليقظ. السبت كان علامة مميزة لليهود ، وكان يلاحظ عموما من قبلهم مع أقصى قدر من الرعاية ، وحتى مع الشواهد. هايدوك - لم يسمح لهم أن يفعلوا أي شيء كان له مظهر من الخنوع ، إذا كان يمكن تجنبها دون إزعاج خطير. ولكن في أي ضرورة ملحة للمرضى ، و كالميه. أنها قد توفر اللحوم ، والقيام بأعمال أخرى ، والتي لا يمكن القيام به من قبل. قد يصدون أيضا عدوا ، ماشية الماء ، كالميه. على الرغم من أن مجرد الراحة أمر إيجابي، وأظهر تصميم أنه كان من المقرر أن تنفق في الواجبات الدينية، وقراءة الكتاب المقدس، و. يوسيفوس يؤكد لنا ، وكثير منهم كانوا مجتهدين جدا هنا ، كما أن نعرف تقريبا القانون كله عن ظهر قلب. تيرينوس.
لاَ تُشْعِلُوا نَارًا فِي جَمِيعِ مَسَاكِنِكُمْ يَوْمَ السَّبْتِ».
الشرحشرح
لا نار، لباس اللحم. قال أبو حنيفة: إما أن يحرقوا النار أو يحرقوها. لكنهم عادة ما يستخدمون البعض الآخر للقيام بذلك بالنسبة لهم. السامريون و الكارايت ينظرون إلى هذا على أنه تهرب. كان من المعتاد أن تضيء الشموع وتلبس اللحم قبل غروب الشمس يوم الجمعة. في المهرجانات الأخرى ، حتى الأعظم ، لم يكن هذا مطلوبًا ، حيث لم يتم تأسيسها بشكل أساسي في ذكرى راحة الله ، كما كان السبت. كالميه. 12:16. هايدوك.
وكَلَّمَ موسى كُلَّ جَماعَةِ بَني إِسْرائيلَ قائلًا: «هٰذا هو الأَمرُ الَّذي أَمَرَ الرَّبُّ بِه قائلًا
خُذوا مِن عِندِكم تَقدِمةً لِلرَّبّ. كُلُّ مَن سَخا قَلبُه، يأتي بِتَقدِمَةِ الرَّبّ: مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ ونُحاس
وبِرْفيرٍ بَنَفسَجِيٍّ وأُرجُوان وقُماشٍ قِرمِزِيٍّ وكَتَّانٍ ناعِمٍ وشَعَرِ مَعِز
وجُلودِ كِباشٍ مَصْبوغَةٍ بالحُمرَة وجُلودِ دَلافينَ وخَشَبِ سَنْط
وزَيتٍ لِلسِّراج وأَطْيابٍ لِزَيتِ المِسحَةِ ولِلبَخورِ العَطِر
وحِجارَةِ جَزْعٍ وحِجارةِ تَرْصيعٍ لِلأَفودِ ولِلصُّدْرَة
ولْيَأتِ كُلُّ ماهِرٍ فيكم ويَصنَعْ كُلَّ ما أَمَرَ الرَّبُّ بِه
المَسكِنَ وخَيمَتَه وغِطاءَه وكَلاليبَه وأَلْواحَه وعَوارِضَه وأَعمِدَتَه وقواعِدَه
والتَّابوتَ وقَضيبَيه والكَفَّارَةَ والحِجابَ السَّاتِر
والمائِدَةَ وقَضيبَيها وجَميعَ آنِيَتِها والخُبْزَ المُقَدَّس
ومَنارةَ الإِضاءَةِ وآنِيَتِها وسُرُجَها وزَيتَ السِّراج
ومَذبَحَ البَخورِ وقَضيبَيه وزَيتَ المِسحَةِ والبَخورَ العَطِرَ وسِتارَ البابِ لِمَدخَلِ المَسكِن
ومَذبَحَ المُحرَقَةِ وشَريطَ النُّحاسِ الَّذي لَه وقَضيبَيه وجَميعَ آنِيَتِه والمِغْسَلَ وقاعِدَتَه
وسَتائِرَ الفِناءِ وأَعمِدَتَه وقَواعِدَه وسِتارَ بابِ الفِناء
وأَوتادَ المَسكِنِ والفِناءِ وحِبالَهما
وثِيابَ الخِدمَةِ لِخِدمَةِ القُدْس والثِّيابَ المُقَدَّسةَ لِهارونَ الكاهِن وثِيابَ بَنيه لِيَكونوا لي كَهَنَة»
الشرحشرح
السترات ، التي تم طي أوعية المعبد. قابل للفتح
فخَرَجَت جَماعةُ بَني إِسْرائيلَ كُلُّها مِن أَمامِ موسى
وأَتى كُلُّ مَن دَفَعَه قَلْبُه وكُلُّ مَن سَخَت نَفسُه، فجاءُوا بِتَقدِمَةِ الرَّبِّ لِعَمَلِ خَيمَةِ المَوعِد ولِخَدَماتِها كُلِّها ولِثِيابِ القُدْس
أَتى الرِّجالُ مع النِّساءِ مِن كُلِّ مَن سَخا قَلبُه، فجاءوا بِمَشابِكَ وحَلَقاتٍ وخَواتِمَ وقَلائِدَ كُلِّ مَتاعٍ مِنَ الذَّهَب، وكُلُّ مَن نَذَرَ نَذْرَ ذَهَبٍ لِلرَّبّ
الشرحشرح
واما النساء على ايدي أزواجهن كعب وسبعين فهن حميمات. - أقراص الحلي (dextralia) ترتدي على اليد اليمنى أو الذراع.
وكُلُّ مَن وُجِدَ عِندَه بِرْفيرٌ بَنَفسَجِيٌّ وأُرجُوانٌ وقُماشٌ قِرمِزِيٌّ وكَتَّانٌ ناعِم وشَعَرُ مَعِزٍ وجُلودُ كِباشٍ مَصْبوغَةٌ بِالحُمرَة وجُلودُ دَلافين، أَتى بِها
وكُلُّ مَن كانَ عِندَه تَقدِمةٌ مِن فِضَّةٍ ونُحاسٍ يُقَدِّمُها، أَتى بِتَقدِمَةِ الرَّبّ. وكُلُّ مَن وُجِدَ عِندَه خَشَبُ سَنْطٍ لِكُلِّ عَمَلٍ مِنَ الأَعْمال، أَتى بِه
وكُلُّ ٱمرَأَةٍ ماهِرَةٍ غَزَلَت بِيَدِها وأَتَت بِغَزْلٍ مِنَ البِرْفيرِ البَنَفْسَجِيِّ والأُرجُوانِ والقُماشِ القِرمِزِيِّ والكَتَّانِ النَّاعِم
الشرحشرح
(سبن) يبدو أن الصوف كان مصبوغًا أولاً ، إلا إذا كان طبيعيًا من هذه الألوان. انظر الخروج 25: 5. كالميه.
وكُلُّ ٱمرَأَةٍ دَفَعَها قَلْبُها غَزَلَت بِمَهارةٍ شَعَرَ المَعِز
والزُّعَماءُ أَتَوا بِحجارَةِ الجَزْعِ وحِجارَةِ التَّرْصيعِ لِلأَفودِ ولِلصُّدرَة
وبِالطِّيبِ والزَّيتِ لِلسِّراجِ ولِزَيتِ المِسحَةِ ولِلبَخورِ العَطِر
كُلُّ رَجُلٍ أَوِ ٱمرَأَةٍ مِن بَني إِسْرائيلَ سَخا قَلبُه أَن يأتِيَ بِشيءٍ لِكُلِّ العَمَلِ الَّذي أَمَرَ الرَّبُّ بِأَن يُعمَلَ عن يَدِ موسى، أَتى بِه تَقدِمةً سَخِيَّةً لِلرَّبّ
وقالَ موسى لِبَني إِسْرائيل: «أُنظُروا! إِنَّ الرَّبَّ قد دَعا بَصْلائيلَ بْنَ أُورِيَ بْنِ حُورٍ مِن سِبْطِ يَهوذا بِٱسمِه
وملَأَه مِن رُوحِ اللهِ مَهارةً وفَهْمًا ومَعرِفةً بِجَميعِ الصَّنائع
لٱختِراعِ نَمَاذِجَ تُصنَعُ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاس
ولِنَقْشِ الجَواهِرِ لِلتَّرْصيع ولِنِجارةِ الخَشَب، حتَّى يَعمَلَ في كُلِّ صِناعةٍ ما ٱختَرَعَه
وجَعَلَ في قَلبِه وفي قَلبِ أُهْليآبَ بْنَ أَحيساماكَ مِن سِبْطِ دانٍ مَوهِبَةَ التَّعليم
ومَلَأَ قَلبَيهما مَهارةً لِيَعمَلَا كُلَّ عَمَلِ نَقَّاشٍ وفَنَّانٍ ومُطَرِّزٍ في البِرْفيرِ البَنَفْسَجِيِّ والأُرجُوانِ والقُماشِ القِرمِزِيّ والكَتَّانِ النَّاعِمِ، وكُلَّ عَمَلِ حائِكٍ مِنَ الصُّنَّاعِ والمُختَرِعين