سِفْرُ الخُرُوج 33

هذا المكان جبل سيناء ، (م) أو المعبد ، الآية 7. كالميه.

لن أذهب: "بجلالة" (العقيد) و "السطوع" العربي. الملائكة يُرسلون باسمه، ولا يصنعون معجزات عظيمة. ستُزال مسكني إلى مسافة محترمة، لئلاّ أكون غير قادر على تحمل عداء الشعب العاري، فأقتلك في غضبي. الله يخاطب موسى ، كممثل للأمة ، (م) ويتبنى لغة الرجال ، كما يظهر الملك ، الذي لا يمكن أن تتحمل أن يهان في وجهه. هايدوك.

الحلي. (تشال) و(سير) "الأسلحة". لقد جلبوا جواهر ، و c. من مصر. مينوشيوس.

مرة واحدة، & كالميه. «في لحظة». باغنين. هل تدمير، إذا كنت تثبت أي تمرد أكثر من ذلك، كما أتوقع أن تفعل. Lay جانبا، كما فعلت. لك، وفقا لمقياس التوبة أو الإهمال. مينوشيوس.

أو على جبل، أو على جبل. بعض يعتقدون انهم وضعوها على لا أكثر في البرية ؛ (ج) أو على الأقل حتى حصلوا على جداول القانون مرة أخرى ، في شهادة المصالحة الله معهم. (سالين)

المسكن: ليس ما وصفه الله، والذي تم إنشاؤه في وقت لاحق، (كالميه. 40) ولكن واحد مخصص للصلاة العامة والخاصة. -عفار، ألف ياردة و"الزكاة" أو "الزكاة" التي كان الله قد دخل فيها مع الشعب. قد يعني عب، "من الجماعة أو الجماعة"، لأن هناك اجتمع الناس لسماع شرح العقيدة الإلهية، وتقديم صلواتهم. وهكذا كان الناس يذكرونهم بطردهم أو انفصالهم عن الله الذي تخلوا عنه بشكل تعسفي، والذين كانت حمايتهم وحضورهم هم فقط دعمهم وراحتهم. وربما كان سجل العهد أيضا ممزقا، حيث أمر موسى بكتابته مرة أخرى. كالميه. 34:27. تيرينوس.

انهض احتراماً لأميرهم الذي لم يكن وسيطهم أيضاً هايدوك.

لقد تحدث واما الملاك الذي كان يقود العمود فتكلم باسم الله. مينوشيوس.

و يعبد هذه النسخة السامرية تحذف فنزل على موسى والملائكة. كالميه.

وجها لوجه وهذا هو، بطريقة مألوفة للغاية. ولكن، كما تعلمنا من هذا الفصل بالذات، لم يستطع موسى أن يرى وجه الرب. الملاك يفترض شكل الإنسان ، (م) الذي موسى يعرف لا يمكن أن تظهر تماما جلالة الله ، وبالتالي انه يتوسل لرؤية وجهه ، أو مجده ، (الآية 13, 18,) الذي يعلن الله من المستحيل على أي بشري أن يفعل ، الآية 20. هـ ـ ولكنه يخاطبه بتعالي غير عادي، ويتحدث إليه دون أي غموض، "بدون أي وسيط"، كما يعبر عنه العربي. الأنبياء الآخرين كانت موجهة من قبل الرؤى ، وكانت مليئة الرعب. ١٠: ٨. الشاب، رغم انه في الخمسين من عمره، والجنرال الذي هزم الاماليقين. كالميه. 17:13. بور يعني خادما أيضا ، في هذه الصفة التي انتظرت josue على موسى ، وكان وحده يسمح ليكون حاضرا معه في المعبد. ولم يُنَام فيها، بل كان يُحْفِظها من كل دنس. ويقول البعض انه كان لا يزال يسمى الشباب ، لأنه كان غير متزوج ؛ بمعنى شالونر (سيراريوس) تيرينوس.

نخب الرب ربما جرت هذه المحادثة في جبل حوريب (آية ٢٢) بعد أن هدد الله بأنه لن يصعد مع الشعب. كالميه. 32:34. وهنا (الآية 3) موسى ، معتبرا ان الله سوف سحب هكذا له بروفيدانس خاص من شعبه ، ويبدأ في الاستدلال معه ، وأولا ، بعد أن ذكرت مع الامتنان ، واللطف المتكرر من الله تجاه نفسه ، ويتوسل الى ان يبلغ ما الملاك يجب مرافقته ، ومن ثم العائدات الى التسول ان الله لا يزال تظهر له wonted لصالح اليهود التائبين ، والسلوك لهم نفسه ، كما فعل قبل التعدي. "لا نقرأ من قبل أن الله قال لموسى: أنا أعرفك باسمك. كوينتوس 193) لكنه استخدم هذا التعبير في بعض المحادثات معه ، كما فعل بعد ذلك ، الآية 17. هايدوك.

الوجه. (هيب) "الطريق". كن مرشدنا. - شعبك. اعترف بهم مرة أخرى. موسى لا يطلب أي صالح خاص لنفسه ، ولكن فقط للعبرانيين. (سالين)

الوجه. عرب. "ضوء". سير. "اذهب إلى هناك" ولا تخف. ويسمى Messias ملاك وجهه. اشعياء. 63: 9. سأوافق على طلبك كالميه.

نفسك. موسى يريد تفسيراً أبعد، أو تأكيداً إيجابياً بأن الله سينفذها. (شال)

المجد، أو الوجه، آية ١٣، ٢٠. وخرج الملاك من الظلمة، التي كان موسى يطلب أن تزول. ترتليان يفترض ، وقال انه يرغب في النظر الى messias. يعتقد الكثيرون أنه أراد أن يتأمل الجوهر الإلهي. القديس أوغسطينوس كوينتوس 161. فيلو، كالميه. ولكن هل يمكن أن يكون جاهلاً بأن مثل هذا الطلب لا يمكن قبوله؟ وعد الله أن يظهر له كل الخير ، أو الرؤية الاحتفالية بعد الموت. هايدوك.

كل شيء جيد، وهذا يمكن أن يكون مرغوبا فيه بشكل معقول. "سأعبر أمامكم في كل مجدي" (سبتمبر) وبشكل رئيسي في إحساني. كالميه. 34:6, 7. سأريكم ما هي الخدمات العظيمة التي لدي في الاحتياط لإسرائيل. يجادل الرب في ما إذا كان موسى قد رأى الجوهر الإلهي. القديس Tho. 1, p. كوينتوس 12, a. 11. إذا طلب ذلك الآن ، يبدو أنه مرفوض ، نسخة فانْس. 20. يوحنا 1:17. الإعلان، كالميه. عندما أعبر، سأكرر بعض ألقابي المجيدة، وخاصة أنني رحيم. ومع ذلك سأظهر الرحمة مع التقدير ، وسوف أعاقب بعضكم. كالميه.

وجهي، حتى في شكلي المفترض. م. إن التوهج يسبب الموت، كما كان يعتقد عادة. الجنرال 13: 16 لننظر إلى الجوهر الإلهي، يجب أن نُجرَّد من جسدنا البشري. ١ كو ٢: ٩. القديس غريغوريوس ناز. أو. 49. ولم يره موسى في الأرض، بل كان له فضل أكبر من سائر الأنبياء. رقم 12: 6 كوينتوس 68. ثيود. القديس كريس. & كالميه. وورثينغتون.

انظر إلى ظهري. كان الرب، بواسطة ملاكه، يتحدث عادة إلى موسى في عمود السحاب، حتى لا يتمكن من رؤية مجد الذي تحدث معه. في الرؤية المذكورة هنا، سُمح له برؤية شيء منه، في شكل جسدي مفترض: ليس في الوجه، الذي كانت أشعةه مشرقة جداً للعين البشرية لتحملها، ولكن لرؤيته كما كان وراءه، عندما تحول وجهه عنه. وهكذا يتم قمع فضولنا. يلاحظ سيرفيوس ، على فيرجيل ، أن "الآلهة تعلن نفسها في الغالب عن طريق الاختفاء فجأة. سوف تظهر وجوههم. "إلياد. N. Grotius. -- الصخرة كان المسيح ، (د) في الإنسانية المقدسة التي نميز ، على مسافة ، وعظمة الله. القديس أوغسطينوس 154. رأى موسى الأجزاء المعوقة من الله، أو ما يجب أن يحدث ليسوع المسيح في الأيام الأخيرة من المجمع. اوريج. هوم. 12. بهذه الرؤية الرائعة، كان الله مسروراً بأن يعلن أنه قد استرضى. هايدوك.