افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وسَمِعَ يِتْرو، كاهِنُ مِدْيَنَ وحَمو موسى، بِكُلِّ ما صَنَعَ اللهُ إِلى موسى وإِلى إِسْرائيلَ شَعبِه، كَيفَ أَنَّ الرَّبَّ أَخرَجَ إِسْرائيلَ مِن مِصْر
(جيثرو) ٢: ١٨. الكاهن. يعني كوهين العبرية أيضا أمير. كلا المكتبين كانا يؤديهما رب الأسرة، في قانون الطبيعة. وورثينغتون - يفترض أن هذه المقابلة وقعت في وقت لاحق ، وينبغي وضعها. رقم 10: 10 كالميه.
فأَخَذَ يِتْرو، حَمو موسى، صِفُّورةَ، ٱمرَأَةَ موسى، بَعدَما صَرَفَها
مرة أخرى، بموافقتها، عندما كان ذاهبا إلى محكمة فرعون. منذ أن رأى الله، القديس يقول إبيفانيوس، عاش في الزهد معها. Hœr. 78.
وٱبنَيها اللَّذَينِ ٱسمُ أَحَدِهِما جِرْشوم، لِأَنَّ أَباه قال: «كُنتُ نَزيلًا في أَرضٍ غَريبة»
وٱسمُ الآخَرِ أَليعازَر، لِأَنَّه قال: «إِلٰهُ أَبي كان عَوني وخَلَّصَني مِن سَيفِ فِرعَون»
وأَتى يِتْرو، حَمو موسى، وٱبناه وٱمرَأَتُه إِلى موسى في البَرِّيَّة، حَيثُ كانَ مُخَيِّمًا عِندَ جَبَلِ الله
الجبل. حوريب (كالميه. 3:1) أو سيناء. مينوشيوس.
وأَبلَغَ موسى: «أَنا حَماكَ يِتْروَ قادِمٌ إِلَيكَ، وٱمرَأَتُكَ وٱبْناها معَها»
كلمة. (هيب) "وقال لموسى أنا" (تك 7: 1). فخرج موسى للقاء، وهذا غريب جداً، بعد أن كان قد تكلم معه للتو. وقرأ ابن عباس: «وَالْمُؤْمِنِينَ» بدل من «الْمُتَّقِينَ». I. قيل لموسى. انظر إلى "وما إلى ذلك يلاحظ كينيكوت أن خمس نسخ سامرية تحتفظ بـ ene ، "ها" ، بدلاً من ani ، "أنا" ، وبالتالي تتجنب الهراء الذي يزعج قارئ العبرية الحالية.
فخَرَجَ موسى لِلِقاءِ حَمِيه، وسَجَدَ وقَبَّلَه وسأَلَ كُلُّ واحِدٍ مِنهما عن سَلامةِ صاحِبِه، ودَخَلا الخَيمَة
عبادة ، والانحناء على الأرض ، وفقا لعرف البلاد. و إن كان موسى قد سمى رباً، فهو الذي خلقه من بعده. كالميه.
وقَصَّ موسى على حَمِيه كُلَّ ما صَنَعَ الرَّبُّ بِفِرعَونَ والمِصرِيِّينَ بِسَبَبِ إِسْرائيل، وكُلَّ ما نالَهم مِنَ المَشَقَّةِ في الطَّريق، وكَيفَ أَنقَذَهمُ الرَّبّ
فسُرَّ يِتْرو بِكُلِّ الخَيرِ الَّذي صَنَعَه الرَّبُّ إِلى إِسْرائيل، عِندَما أَنقَذَهم مِن أَيدي المِصرِيِّين
مبتهج. أيلول/سبتمبر "كان في حالة من النشوة" ، من الإعجاب ، مختلطة مع الفرح. مينوشيوس.
وقالَ يِتْرو: «تَبارَكَ الرَّبُّ الَّذي أَنقَذَكم مِن أَيدي المِصرِيِّينَ ومِن يَدِ فِرعَون
الآنَ عَلِمتُ أَنَّ الرَّبَّ عَظيمٌ فَوقَ جَميعِ الآلِهَة، في الأَمرِ نَفسِه الَّذي طَغى به المِصرِيُّونَ علَيهم»
أعلم. أنا الآن أكثر اقتناعا بهذه الحقيقة. وقد أعطى جيثرو تعليمات لعائلته في هذه المبادئ. وكان Rechabites أحفاده. 1 الفقرة 2:55. (جير) 35 ج: بفخر. (هيب) "لأنه في الشيء الذي كانوا يعملونه بفخر ، كان ضده أو فوقهم. يجب توفير شيء ما. لقد حول الله حكمة المصريين وذراعيهم إلى حيرة خاصة بهم. كالميه.
ثُمَّ أَخَذَ يِتْرو، حَمو موسى، مُحرَقَةً وذَبائِحَ للهِ. وجاءَ هارونُ وجَميعُ شُيوخِ إِسْرائيلَ لِيأكُلوا مع حَمي موسى أَمامَ الله
تضحيات وسلام على أهلها الذين كانوا قبلها. هايدوك. Jethro يجري غريب ، وخادما للإله الحقيقي ، قد تؤدي هذا الواجب شخصيا ، على الرغم من أننا نسمح بأن الكهنوت كان مقيدا لعائلة هارون قبل هذا الوقت فيما يتعلق العبرانيين. ج ـ أمام الله. القديس من يفترض أن الخيمة لم تُقام بعد ، يشرح ذلك تكريماً لله: لكن الآخرين الذين يعتقدون أن هذا حدث في نهاية العام ، يقولون إن العيد قد تم أمام الخيمة ، بيت الله. مينوشيوس.
ولَمَّا كانَ الغَد، جَلَسَ موسى لِيَقْضِيَ لِلشَّعْب، فوقَفَ الشَّعبُ قُربَه مِنَ الصَّباحِ وحَتَّى المَساء
فلَمَّا رأَى حَمو موسى كُلَّ ما يَصنَعُ لِلشَّعْب، قال: «ما هٰذا الَّذي أَنتَ تَصنَعُه لِلشَّعب، وما بالُكَ جالِسًا وَحدَكَ وكُلُّ الشَّعبِ واقِفٌ أَمامَكَ مِنَ الصَّباحِ حتَّى المَساء؟»
فقالَ موسى لِحَمِيه: «إِنَّ الشَّعبَ يأتي إِلَيَّ لِيَستَشيرَ الله
فإِذا كانَت له قَضِيَّة، يأتيني فأَقضِي بَينَ الرَّجُلِ وصاحِبِه، وأُعَرِّفُهم فَرائِضَ اللهِ وشرائِعَه»
فقالَ لِموسى حَموه: «لَيسَ ما تَصنَعُه بِحَسَن
جيد، أو مريح، سواء لنفسك، أو للشعب. هايدوك.
فإِنَّكَ، ولا شَكَّ، تُنهِكُ نَفسَكَ كَثيرًا أَنتَ وهٰذا الشَّعبَ الَّذي مَعَكَ أَيضًا، لِأَنَّ هٰذا الأَمرَ فَوقَ طاقَتِكَ، ولا تَستَطيعُ أَن تَتَوَلَّاه وَحدَكَ
حمقاء أيلول/سبتمبر لا يمكن تحمله. - العمل. (هيب) "إنكم إما تغرقون وإما تهدرون".
والآنَ ٱسمَعْ مِنِّي ما أَنصَحُكَ بِه، فيَكونَ اللهُ معَكَ. كُنْ أَنتَ لِلشَّعبِ أَمامَ الله وتَرفَعُ أَنتَ القَضايا إِلَيه
وتُنَبِّهُهم إِلى الفَرائِضِ والشَّرائِع، وتُعَرِّفُهمُ الطَّريقَ الَّذي يَسلُكونَه والعَمَلَ الَّذي يَعمَلونَه
To do. كن وسيطا بين الله والناس: اشرح رغباتهم، وارجع بقراره؛ ولكن دع الضباط الأدنى يرونهم يعدمون. هايدوك.
وأَنتَ فٱختَرْ مِن كُلِّ الشَّعبِ أُناسًا مَهَرَةً أَتقِياءَ للهِ أَهْلًا لِلثِّقَةِ يَكرَهونَ الكَسْب. وتُقيمُهم علَيهم رُؤَساءَ أَلفٍ ومِئَةٍ وخَمْسينَ وعَشَرَة
جشع ولا يُعرفون بعلمهم إلا خيراً منهم. يجب تعيين القضاة الحكماء والأغنياء وغير المهتمين ؛ مثل قد لا تكون تحت أي تأثير لا مبرر له. يلوم أرسطو الراقصين على تكليف مثل هذه المكاتب لأشخاص ليس لديهم شيء. انظر اساي. 3: 7.
فيَقْضونَ لِلشَّعبِ في كُلِّ وَقْتٍ ويَرفَعونَ إِلَيكَ كُلَّ قَضِيَّةٍ هامَّة، وكُلُّ قَضِيَّةٍ صَغيرةٍ هُم يَقْضونَ فيها. وخَفِّفْ عن نَفْسِكَ، وهم يَحمِلونَ معَكَ
فإِن أَنتَ فَعَلتَ هٰكذا وأَمَرَكَ اللهُ بِأَمرٍ، أَمكَنَكَ الثَّبات، وهٰذا الشَّعبُ كُلُّه يَنصَرِفُ إِلى مُقامِه بِسَلام»
يجب عليك. (هيب) "ويأمرك الله". لا يرغب جيثرو في اتباع نصيحته ، حتى يتم استشارة الله. حسب خطته، كان يعتقد أن موسى سيكون لديه الوقت للتشاور أكثر مع الله، وتعزيز رفاهيته الخاصة، وإيفاد الأعمال المريحة. مينوشيوس.
فسَمِعَ موسى لِقَولِ حَمِيه وفَعَلَ كُلَّ ما قالَ لَه
فٱختارَ موسى أُناسًا مَهَرَةً مِن كُلِّ إِسْرائيل، فأَقامَهم رُؤَساءَ على الشَّعْب: رُؤَساءَ أَلْفٍ ومِئَةٍ وخَمْسينَ وعَشَرَة
عشرات. فالسامريون يُدخلون هنا من سفر التثنية ١: ٩ إلى ١٩ حيث يرتبط هذا الأمر بإسهاب. سبتمبر إضافة أيضا إلى ضباط آخرين ، وgrammatoeisagogeis ، أو Shoterim ، المذكورة في نفس المكان ، كما lectors أو الكتبة ، الذي ربما كان العمل لتقديم طلبات مكتوبة.
فكانوا يَقْضونَ لِلشَّعبِ في كُلِّ وَقت، وكُلُّ قَضِيَّةٍ عَويصةٍ يَرفَعونَها إِلى موسى، وكُلُّ قَضِيَّةٍ صغيرةٍ يَقْضونَ هُم فيها
له. سواء كانت الأمور دينية أو مدنية. ولم يقدم أي استئناف من محكمة أدنى أو أي محكمة أخرى، بل من القاضي الأعلى. كالميه.
ثُمَّ صَرَفَ موسى حَماه، فذَهَبَ إِلى أَرضِه
غادر ، على موافقته على ترك ابنه حباب ، للحصول على دليل ، (بونفري على العاشر 29) ، أو ربما غادر لفترة من الوقت ، وعاد مرة أخرى. موسى يُظهر من خلال مثاله أن الرؤساء لا يجب أن يحتقروا تلقي التحذيرات الحكيمة من أي شخص. القديس يوحنا الذهبي الفم وورثينغتون.