وهٰذا ما تَصنَعُه لهم لِتُقَدِّسَهم لِيَكونوا لي كَهَنَة: خُذْ عِجْلًا مِنَ البَقَرِ وكَبشَينِ تامَّين
سِفْرُ الخُرُوج 29
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وخُبزَ فَطيرٍ وأَقراصَ حَلْوى فَطيرٍ مَلْتوتةً بِزَيت ورُقاقَ فَطيرٍ مَدْهونةً بِزَيت، مِن سَميذِ الحِنطَةِ تَصنَعُها
الشرحشرح
ويفر، (لاغانا). يعجنهم بالماء، وبعد ذلك يقلى أو يخبزهم بالزيت. القديس (إيسيد) هذه الرقائق شائعة جدا في إيطاليا. كالميه.
وضَعْ ذٰلك في سَلَّة وقَدِّمْه فيها مع العِجْلِ والكَبْشَيْن
وقَدِّمْ هارونَ وبَنيه إِلى بابِ خَيمَةِ المَوعِد وٱغسِلْهم بِالماء
الشرحشرح
غسلها. لم يقترب الوثنيون أبداً من أسرارهم، دون تطهير وغسل. القديس كليم. ستروم. 5. تم تصميم النظافة الخارجية للدلالة على نقاء القلب ، والتي يجب أن تظهر أمام الله. ولهذا السبب نأخذ الماء المقدس، عندما نذهب إلى كنائسنا، ونغسل أصابعنا قبل وأثناء القداس. هايدوك.
وخُذِ الثِّيابَ وأَلْبِس هارونَ القميصَ وجُبَّةَ الأَفودِ والأَفودَ والصُّدرَة، وٱشدُدْه بِوِشاحِ الأَفود
الشرحشرح
-سترات ولم يذكروا المؤخرات لأنها كانت معهم وهم يغتسلون. نسخة فانْس -الحزام. لقد قرأت (إيسون) بدلاً من (شيشاب) "يجب عليك ربط العقلاني إلى الفود." كالميه.
وٱجعَلِ العِمامَةَ على رأسِه وٱجعَلْ تاجَ القُدسِ على العِمامة
وخُذْ زَيتَ المِسحَةِ وصُبَّ على رأسِه وٱمسَحْه
الشرحشرح
صب ، في شكل صليب أو T ، وفقا لكثير من Rabben ، كالميه. الكهنة السفليين كانوا ممسوحين فقط على اليدين. كان اللاويون يرشون بالزيت، ممزوجين بدم الضحايا. كانت عادة مسح الأنبياء والكهنة والملوك غريبة على اليهود ؛ كما لو كان لاستباق المسيح ، مسحة كبيرة من الرب. القديس أوغسطينوس المزامير 44. دان. 9: 24.
ثُمَّ قَدِّمْ بَنيه وأَلبِسْهم أَقمِصَة
وٱشدُدْهُم بِالزَّنانير، وأَلبِسْهم قَلانِس، فيَكونَ لَهم كَهَنوتٌ فَريضَةً أَبَدِيَّة. وكَرِّسْ هارونَ وبَنيه
وقَدِّمِ العِجْلَ أَمامَ خَيمةِ المَوعِد ولْيَضَعْ هارونُ وبَنوه ثِقَلَ أَيدِيهم على رَأسِ العِجْل
الشرحشرح
الرأس. يعترفون بأنهم مذنبون ويستحقون الموت ويعفو عنهم ويغفر لهم ويرحمهم ويسكنهم فسيح جناته. في المحرقة ، (الآية 15) والسلام ، وعرض ، (الآية 19) يفرضون أيديهم ، بعد غسلها أولا) وينطقون بعض الصلاة. كالميه.
وٱذبَحِ العِجلَ أَمامَ الرَّبِّ عِندَ بابِ خَيمَةِ المَوعِد
الشرحشرح
بجانب. آل ، هو الآن يريد في الكتاب المقدس المطبوعة وسام. على الرغم من التعبير عنها من قبل المترجمين البروتستانتية ، (الذين غالبا ما تساعد نصها) وجميع الإصدارات القديمة. يذكر كينيكوت مس واحد. الذي يحتفظ بها بشكل صحيح جدا. ج: كان الضحيّة قد قُدِّمَت على مذبح المحرقة، أمام المسكن، مقرّ جلالة الله. وكان موسى هو الكاهن في هذه المناسبة. مينوشيوس. المزامير 98:6.
وخُذْ مِن دَمِ العِجْلِ وٱجعَلْ مِنه على قُرونِ المَذبَحِ بإِصبَعِكَ، وصُبَّ الدَّمَ كُلَّه على قاعِدَةِ المَذبَح
الشرحشرح
قرون. وقد تم ذلك في كل تضحيات التكفير. بعد ان رسم هرون حمل الدم الى المقدس من اجل خطايا الجميع. كالميه.
وخُذْ كُلَّ الشَّحْمِ المُغَطِّي لِلأَمْعاء وزِيادةَ الكَبِدِ والكُلْيَتَينِ والشَّحْمَ الَّذي علَيهِما، وأَحْرِقْ ذٰلك على المَذبَح
الشرحشرح
عرض محترق، (مرتفع) يتبخر مثل البخور. الله يتطلب ما هو أكثر الدهون ولذيذ. لم يحتفظ الفرس بأي من الضحايا لأصنامهم ، باستثناء السد. (سترابو) الخامس عشر
أَمَّا لَحمُ العِجلِ وجِلدُه ورَوثُه فتُحرِقُها بِالنَّارِ خارِجَ المُخَيَّم، لِأَنَّه ذَبيحةُ خَطيئَة
الشرحشرح
خطيئة رئيس الكهنة والشعب. في عروض الخطيئة الأخرى ، لم يتم ذلك. مينوشيوس.
وخُذْ أَحَدَ الكَبشَينِ ولْيَضَعْ هارونُ وبَنوه أَيدِيَهم على رَأسِ العِجْل
وٱذبَحِ العِجلَ وخُذْ دمَه ورُشَّه على المَذبَحِ مِن كُلِّ جِهَة
الشرحشرح
حول، على المذبح، وعلى سفحه. هكذا فعل الوثنيون Euseb. pr p. رابعا. 9.
وقَطِّعِ الكَبْشَ قِطَعًا وٱغسِلْ أَمْعاءَه وتَوائِمَه وضَعْها على قِطَعِه ورأسِه
وأَحرِقِ الكَبْشَ كُلَّه على المَذبَح، إِنَّه مُحرَقَةٌ لِلرَّبِّ، رائِحَةُ رِضًى، ذَبيحةٌ بِالنَّارِ لِلرَّبّ
الشرحشرح
ضحية. هيب. هو، يعني كامل حرق العرض.
ثُمَّ خُذِ الكَبْشَ الآخَر، ولْيَضَعْ هارونُ وبَنوه ثِقَلَ أَيدِيهم على رأسِه
وٱذبَحْه وخُذْ مِن دَمِه وٱجعَلْ مِنه على شَحمَةِ أُذُنِ هارونَ اليُمْنى وعلى شَحَماتِ آذانِ بَنيه اليُمْنى وعلى أَباهيمِ أَيديهِمِ اليُمْنى وعلى أَباهيمِ أَرجُلِهِم اليُمْنى ورُشَّ الدَّمَ على المَذبَحِ مِن كُلِّ جِهَة
الشرحشرح
تلميح ، أو "أنعم par.t" سبتمبر. هذا الحفل ألمح ، أن الكهنة يجب أن يكون كل شيء يقظا ، وأداء وظيفتهم مع الاجتهاد. فيلو فيت (موس)
وخُذْ مِنَ الدَّمِ الَّذي على المَذبَح ومِن زَيتِ المِسحَةِ فرُشَّه على هارونَ وثِيابِه وعلى بَنيه وثِيابِهم مَعه، فيَتَقَدَّسَ هو وثِيابُه وبَنوه وثِيابُ بَنيه معَه
وخُذْ مِنَ الكَبْشِ الشَّحْمَ والأَليَةَ والشَّحْمَ المُغَطِّيَ لِلأَمْعاء وزِيادَةَ الكَبِدِ والكُلْيَتَينِ والشَّحْمَ الَّذي علَيهما والفَخِذَ اليُمْنى، لِأَنَّه كَبْشُ التَّكْريس
الشرحشرح
"الرف، أو الذيل، الذي اشتهرت به خراف العرب؛ بعضها له ذيول بطول ثلاث ياردات، والبعض الآخر سميك. هيرودوت. الثالث. 113. وزنهم من 12 إلى 30 رطلاً ، وكانوا جميعهم تقريباً بدناء. كالميه.
ورَغيفًا واحِدًا مِنَ الخُبْز، وقُرصَ حَلْوى واحِدًا مِنَ الخُبْزِ بِزَيت، ورُقاقةً واحِدةً مِن سَلَّةِ الفَطيرِ الَّتي أَمامَ الرَّبّ
الشرحشرح
لفة. (تورتا) عب. kikkar, “رغيف.” سبتمبر. "كعكة أو رغيف من الزيت". هايدوك.
وضَعِ الكُلَّ على كَفَّي هارون وعلى أَكُفِّ بَنيه، وحَرِّكْ ذٰلك تَحْريكًا أَمامَ الرَّبّ
الشرحشرح
ثم يصعدون، ثم ينزلون إلى الأرض. بعد ذلك، رفع موسى الضحايا نحو الشرق والغرب، ومن الشمال إلى الجنوب، لإظهار أن الله هو ملك العالم. R. سليمان. كاتو (Rustic. 34,) يذكر عادة مماثلة، من تحريك أو التلويح الخبز، تكريما لجانوس والمشتري. كالميه.
ثُمَّ خُذْه مِن أَيدِيهِم وأَحْرِقْه على المَذبَحِ فَوقَ المُحرَقة رائِحةَ رِضًى أَمامَ الرَّبّ: إِنَّه ذَبيحةٌ بِالنَّارِ لِلرَّبّ
وخُذِ الصَّدْرَ مِن كَبْشِ التَّكريسِ الَّذي لِهارون وحَرِّكْه تَحْريكًا أَمامَ الرَّبّ، وهو يَكونُ لَكَ نَصيبًا
وقَدِّسِ الصَّدْرَ الَّذي حُرِّكَ والفَخِذَ الَّتي رُفِعَت مِن كَبْشِ التَّكْريسِ الَّذي لِهارونَ ولِبَنيه
إِنَّهما يَكونانِ لِهارونَ وبَنيه فَريضةً أَبَدِيَّةً مِن بَني إِسْرائيل، لِأَنَّهما تَقدِمة، ويَكونانِ تَقدِمةً مِن بَني إِسْرائيلَ مِن ذَبائِحِهمِ السَّلامِيَّة، تَقدِمَتَهم لِلرَّبّ
الشرحشرح
إسرائيل. كما قدّم هارون هذه الاجزاء للرب هكذا يقدّمها بنو اسرائيل له ولبنيه عند قدومهم ذبيحة. م. جميع الضحايا من مختلف الأنواع قد تم التضحية بهم في هذه المناسبة، لأن الكهنة قد كرسوا لتقديمهم جميعا. دو هاميل.
وثِيابُ القُدْسِ الَّتي لِهارونَ تَكونُ لِبَنيه مِن بَعدِه، يُمسَحونَ فيها وتُكَرَّسُ فيها أَيديهِم
الشرحشرح
-سترة لم يُصنع كاهن جديد لكل رئيس كهنة. كان على أحد الكهنة الآخرين أداء مراسم التكريس. مينوشيوس.
سَبعَةَ أَيَّامٍ يَلبَسُها الكاهِنُ بَعدَه مِن بَنيه الَّذي يَدخُلُ خَيمَةَ المَوعِدِ لِيَخْدِمَ في القُدْس
الشرحشرح
أيام. ولم يستطع أن يغادر الحرم. (لاويين) 8: 33 في كل يوم ، كانت الاحتفالات المذكورة أعلاه أن تتكرر ، والخامس 35.
وكَبْشُ التَّكْريسِ تأخُذُه وتَطبُخُ لَحمَه في مَكانٍ مُقَدَّس
الشرحشرح
مكان مقدس كانت محكمة المسكن، حيث تم الاحتفاظ بالنار المستمرة، لإعداد طعام الكهنة، وأحياناً آخرين، الذين كانوا يرغبون في تناول نصيبهم من الضحايا في حضور الرب.
فيَأكُلُ هارونُ وبَنوه لَحمَ الكَبْشِ والخُبْزَ الَّذي في السَّلَّةِ عِندَ بابِ خَيمَةِ المَوعِد
يأكُلُونَ ما كانَ لِلتَّكْفير، لِتَكْريسِ أَيديهِم وتَقْديسِهم، ولا يأكُلُ مِنه غَيرُ الكاهِن، لِأَنَّه قُدْس
الشرحشرح
غريب. لم يستطع اللاويون أنفسهم أن يشاركوا في هذه الأشياء.
وإِن بَقِيَ شَيءٌ مِن لَحمِ التَّكْريس أَو مِنَ الخُبْزِ إِلى الصَّباح، يُحرَقُ الباقي بِالنَّار. لا يُؤكَلُ لِأَنَّه قُدْس
فٱصنَعْ لِهارونَ وبَنيه كَذا، بِحَسَبِ كُلِّ ما أَمَرتُكَ بِه: سَبعَةَ أَيَّامٍ تُكَرِّسُ أَيدِيَهم
وتُقَرِّبُ عِجْلًا عنِ الخَطيئةِ في كُلِّ يَومٍ لِلتَّكْفير، فتُزيلُ الخَطيئةَ عنِ المَذبَح بِتَكْفيرِكَ عنه، وتَمسَحُه لِتَقْديسِه
سَبعَةَ أَيَّامٍ تُكَفِّرُ عنِ المَذبَحِ وتُقَدِّسُه، فيَكونُ المَذبَحُ قُدْسَ الأَقْداس. كُلُّ ما مَسَّ المَذبَحَ يَكونُ مُقَدَّسًا
الشرحشرح
سبعة. وهذا الرقم كثيرا ما يوصف في الكتاب المقدس. بلعام تطلب سبعة مذابح (عدد 23) والمصريون لم يقضوا أقل من سبعة أيام في كفاراتهم. بورفير. (أبستين) كالميه. يجب أن تكون مقدسة ، المكرسة وفقا لهذه الطقوس ، (م) أو تدنيس ؛ للأشياء المقدسة تنقية أولئك الذين يقتربون بطريقة مناسبة ، في حين أنها تنجس أو زيادة ذنب غير مستحق. ج.- من الفطير ، (الخامس 23) ونحن نذكر من المباركه eucharist ؛ والنفط ، من نعمة الروح. دو هاميل.
وهٰذا ما تُقَرِّبُه على المَذبَح: حَمَلانِ حَولِيَّانِ في كُلِّ يَومٍ دائمًا
أَحَدُهما في الصَّباح، والآخَرُ تُقَرِّبُه بَينَ الغُروبَين
الشرحشرح
صباح الخير حول شروق الشمس. -مساء ، أو بين اثنين من صلاة الغروب. الخروج 12:6. واما الخروف فكان يمده الشعب. طحين ونبيذ وزيت من الكهنة. فيلو. - كان يسكب النبيذ عند سفح المذبح، وأحرق الطحين والزيت عليه، ولم توضع على رأس الضحية، كما كان معتادا بين الوثنيين، جبهات إنفيرجيت فينا سيكاردوس. فيرج السادس. (مايمون) من خلال هذه التضحيات ، كان الله ليكون المعشوق كما مؤلف كل من النهار والليل ؛ (م) ونحن محذرون من واجبنا في الصلاة له ، وخاصة في تلك الأوقات. هـ - كل التضحيات التي سبقت ذلك من المسيح ، (s. 18) ولكن ليس أكثر من هذه الحملان. (أوريج) في (جو) وورثينغتون.
وعُشْرٌ مِنَ السَّميذ مَلْتوتٌ بِرُبْعِ هِينٍ مِن زَيتِ زَيتونٍ مَدْقوق، ورُبْعُ هِينٍ مِنَ الخَمْرِ سَكيبٌ لِلحَمَلِ الأَوَّل
الشرحشرح
جزء من إيفا، نصف الذي كان يستخدم في كل تضحية.
وتُقَرِّبُ الحَمَلَ الآخَرَ بَينَ الغُروبَين، كَتَقدِمَةِ الصَّباحِ وكَسَكيبِها تَصنَعُ لَه، رائِحةَ رِضًى وذَبيحةً بِالنَّارِ لِلرَّبّ
يَكونُ مُحرَقةً دائِمةً لِأَجْيالِكم عِندَ بابِ خَيمَةِ المَوعِدِ أَمامَ الرَّبّ، حَيثُ أَجتَمِعُ بِكم لِأُخاطِبَكَ هُناك
هُناكَ أَجتَمِعُ بِبَني إِسْرائيل ويُقَدَّسُ ذٰلك المكانُ بِمَجْدي
الشرحشرح
أو من السماء، أو من السماء، أو من السماء، أو من (ليف) 9: 24
وأُقَدِّسُ خَيمَةَ المَوعِدِ والمَذبَح، وهارونُ وبَنوه أُقَدِّسُهم لِيَكونوا لي كَهَنَة
وَأَسْكُنُ فِي وَسَطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَكُونُ لَهُمْ إِلهًا،
فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ إِلٰهُهمُ الَّذي أَخرَجَهم مِن أَرضِ مِصْر لِيَسكُنَ في وَسْطِهِم، أَنا الرَّبُّ إِلْهُهُم