افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وقالَ اللهُ لِموسى: «إصعَدْ إِلى الرَّبِّ أَنتَ وهارون وناداب وأَبيهو وسَبْعونَ مِن شُيوخِ إِسْرائيل، وٱسجُدوا مِن بَعيد
أنت يا (آرون) سمع الشعب صوت الرب، كما كان صوت الرعد، وإعطاء الأوامر السابقة؛ الذي يفسر لهم بوضوح (الآية 3) من فم هارون، وبعد ذلك يرسم نصب تذكاري للتصديق الرسمي. هايدوك.
ثُمَّ يَتَقَدَّمُ موسى وَحدَه إِلى الرَّبّ، وهُم لا يَتَقَدَّمون. وأَمَّا الشَّعْبُ فلا يَصعَدْ معَه»
فجاءَ موسى وقَصَّ على الشَّعبِ جَميعَ أَقْوالِ الرَّبِّ وجَميعَ الأَحْكام. فأَجابَه الشَّعْبُ كُلُّه بِصَوتٍ واحِدٍ وقال: «كُلُّ ما تَكَلَّمَ بِه الرَّبُّ نَعمَلُ بِه»
فكَتَبَ موسى جَميعَ كَلامِ الرَّبّ، وبَكَّرَ في الصَّباح وبَنى مَذبَحًا في أَسفَلِ الجَبَل، وٱثنَي عَشَرَ نُصُبًا لِأَسباطِ إِسْرائيلَ الِاثنَي عَشَر
الألقاب أي الأعمدة ؛ (الفصل) أو المذابح ، الجولة التي صنعت من العشب ؛ (كالميه. 20:24) ؛ الذي يمثل الله. وسكب جزء من الدم على هذا المذبح والباقي على العبرانيين ليذكروهم انه اذا ثبت تمردهم يجب ان يسفك دمهم. كالميه.
وأَرسَلَ شُبَّانَ بَني إِسْرائيل فأَصعَدوا مُحرَقاتٍ وذَبَحوا ذَبائِحَ سَلامِيَّةً مِن العُجولِ لِلرَّبّ
المحرقة: عروض محروقة كاملة: حيث تم استهلاك التضحية بأكملها بالنار ، على المذبح. لا يقال أن هؤلاء الشباب كانوا يقومون بدور الكهنة. موسى وحده كان يعمل بهذه الصفة، يسكب الدم. - كالفيس، وانه الماعز أيضا. عب. 9: 19. كما تم رش الكتاب مع الدم (C) مختلطة مع الماء ، ولهذا الغرض تم استخدام الصوف القرمزي والهسهوب ، كما القديس لقد تعلم بولس من التقاليد أو الإلهام. هايدوك.
فأَخَذَ موسى نِصْفَ الدَّمِ وجَعَله في طُسوت ورَشَّ النِّصفَ الآخَرَ على المَذبَح
وأَخَذَ كِتابَ العَهْدِ فتَلا على مَسامِعِ الشَّعْبِ فقال: «كُلُّ ما تَكَلَّمَ الرَّبُّ بِه نَفعَلُه ونَسمَعُه»
فأَخَذَ موسى الدَّمَ ورَشَّه على الشَّعبِ وقال: «هُوَذا دَمُ العَهدِ الَّذي قَطَعَه الرَّبُّ معَكم على جَميعِ هٰذه الأَقْوال»
العهد. وهكذا أكد المسيح العهد الجديد، عن طريق انصهار دمه. هذا يجدد يوميا على مذابحنا إلى الأبد. كالميه. منقذنا يلمح إلى هذه الصفقة في تكريس الكأس. إذا تم استبدال النبيذ وحده بدلاً من الدم ، لكان الرقم قد تجاوز الواقع. (إيزيشيوس) وورثينغتون.
ثُمَّ صَعِدَ مُوسَى وَهَارُونُ وَنَادَابُ وَأَبِيهُو وَسَبْعُونَ مِنْ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ،
فرَأَوا إِلٰهَ إِسْرائيلَ وتَحتَ رِجلَيه شِبْهُ صُنعِ بَلاطِ سَفيرٍ أَشبَهَ بِالسَّماءِ نَفسِها نَقاءً
وعلى أَعْيانِ بَني إِسْرائيلَ هٰؤُلاءِ لم يَمُدَّ يَدَه، فرأَوا اللهَ وأَكَلوا وشَرِبوا
رأى الله ، تحت مظهر نار مشتعلة ، الآية 17. كانوا ينظرون بعض أشعة مجده ، ولكن ليس متميزا التشابه ، (تثنية 4:15) على الرغم من Cajetan يعتقد أن الله ظهر في شكل الإنسان. س: اشرب. جعلوا عيد الشكر لصالح كبير جدا ، والحفاظ على حياتهم ، بعد أن ينظر مثل هذا التكريم المجيدة. ضريبة القيمة المضافة.
وقالَ الرَّبُّ لِموسى: «إِصعَدْ إِلَيَّ إِلى الجَبَل وأَقِمْ هُنا حَتَّى أُعطِيَكَ لَوحَيِ الحِجارةِ والشَّريعَةَ والوَصِيَّةَ الَّتي كَتَبتُها لِتَعْليمِهم»
فقامَ موسى ويَشوعُ مُساعِدُه وصَعِدَ موسى إِلى جَبَلِ الله
وقالَ موسى لِلشُّيوخ: «إِنتَظِرونا هٰهُنا حَتَّى نَرجِعَ إِلَيكم، وهُوَذا هارونُ وحورٌ معَكم. فمَن كانَت لَه قَضِيَّة، فلْيَتَقَدَّمْ إِلَيهما»
انتظر. ثم رجعوا سريعا الى المحلّة والشعب لم يبصروا موسى معهم وافترضوا انه مات فصنعوا العجل الذهبي.
وصَعِدَ موسى الجَبَل. فغَطَّى الغَمامُ الجَبَل
وحَلَّ مَجدُ الرَّبِّ على جَبَلِ سيناء، وغَطَّاه الغَمامُ سِتَّةَ أَيَّام، وفي اليَومِ السَّابِعِ دعا الرَّبُّ موسى مِن وَسَطِ الغَمام
فدعاه ليصعد إلى أعلى، بينما بقي جوزو هناك.
وكانَ مَنظَرُ مَجدِ الرَّبِّ كَنارٍ آكِلةٍ في رَأسِ الجَبَل أَمامَ عُيونِ بَني إِسْرائيل
فدَخَلَ موسى في وَسَطِ الغَمامِ وصَعِدَ الجَبَل. وأَقامَ موسى في الجَبَلِ أَربَعينَ يَومًا وأَربَعينَ لَيلَة
(40) أربعون، بما في ذلك الستة المذكورين آنفاً، ص 16. يتظاهر الحاخاميون بأن موسى تلقى الشريعة المكتوبة خلال الأيام ، وتقاليدهم خلال الليالي. R. (بيشي آب) بوكست. syn. 1. كالميه.