وقالَ الرَّبُّ لِموسى: «أُدخُلْ على فِرعَون، فإِنِّي قد ثَقَّلتُ قَلبَه وقُلوبَ حاشِيَتِه، لِكَي أَصنَعَ آياتي هٰذه بَينَهم
الشرحشرح
الخدم. واكثر من ذلك ان شاء الله تعالى من خلال افعاله القديس كوينتوس 30 و 36.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وقالَ الرَّبُّ لِموسى: «أُدخُلْ على فِرعَون، فإِنِّي قد ثَقَّلتُ قَلبَه وقُلوبَ حاشِيَتِه، لِكَي أَصنَعَ آياتي هٰذه بَينَهم
الخدم. واكثر من ذلك ان شاء الله تعالى من خلال افعاله القديس كوينتوس 30 و 36.
ولِكَي تَقُصَّ على مِسمَعِ ٱبنِكَ وٱبنِ ٱبنِكَ كَيفَ سَخِرتُ بِالمِصرِيِّين وأَيَّ آياتٍ صَنَعتُ بَينَهم، ولِكَي تَعلَموا أَنِّي أنا الرَّبّ»
فذَهَبَ موسى وهارونُ إِلى فِرعَونَ وقالا لَه: «كَذا قالَ الرَّبُّ، إِلٰهُ العِبرانِيِّين: إِلى متى تأبى أَن تَتَواضَعَ أَمامي؟ أَطلِقْ شَعْبي لِيَعبُدَني
وإِن أَبيتَ أَن تُطلِقَ شَعْبي، فها أَنا آتي بِالجَرادِ غَدًا على أَرضِكَ
فيُغَطِّي وَجهَ الأَرض، حتَّى لا يَقدِرَ أَحَدٌ أَن يَراها، ويأكُلُ البَقِيَّةَ الباقِيَةَ الَّتي سَلِمَت مِنَ البَرَد، ويأكُلُ كُلَّ الشَّجَرِ النابِتِ لَكم في الحَقْل
ويَملَأُ بُيوتَكَ وبُيوتَ جَميعِ حاشِيَتِكَ وبُيوتَ جَميعِ المِصرِيِّين، ما لم يَرَ مِثلَه آباؤُكَ ولا آباءُ آبائِكَ مِن يَومِ وُجودِهِم على الأَرضِ إِلى هٰذا اليَوم». ثُمَّ أَدارَ موسى وَجهَه وخَرَجَ مِن عِندِ فِرعَون
فقالَ لِفرعَونَ حاشِيَتُه: «إِلى متى يَكونُ هٰذا فَخًّا لَنا؟ أَطلِقِ النَّاسَ لِيَعبُدوا الرَّبَّ إِلٰهَهُم. أَلَم تَعْلَمْ حتَّى الآنَ أَنَّ مِصرَ قد هَلَكَت؟»
الفضائح، أو مصدر البؤس المتكرر؛ سواء كانوا يقصدون مقاومتهم لأوامر الله، أو موسى، مع الأمة العبرية. كالميه.
فرُدَّ موسى وهارونُ إِلى فِرعَون، فقالَ لَهما: «إِذهَبوا فٱعُبدوا الرَّبَّ إِلٰهَكم. ولٰكِن مَن ومَن يَذهَب؟»
قالَ موسى: «نَذهَبُ بِفِتْيانِنا وشُيوخِنا وبَنينا وبَناتِنا وغَنَمِنا وبَقَرِنا، لِأَنَّ لَنا عيدًا لِلرَّبّ»
قطعان. من خلالها يمكن للرب أن يختار ما يحتاجه الضحايا. حافظ شعب مصر على هذا الوصف. هيرودس. الثاني. 58، 59.
فقالَ لَهما: «لِيَكُنِ الرَّبُّ معَكُم، كَما أَنا مُطلِقُكم ومُطلِقُ عِيالِكم أَيضًا. أُنظُروا كَيفَ أَنَّ الشَّرَّ بادٍ على وُجوهِكم
So be. شكل من اشكال الازدراء ممزوج بالازدراء. كما اني لا اترككم هكذا ليترككم الله. كالميه.
لن يَكونَ كذٰلك، بلِ ٱذْهَبوا أَنتُمُ الرِّجال فٱعبُدوا الرَّبّ، فهٰذا ما تَطلُبونَه». وطُرِدوا مِن أَمامِ فِرعَون
مرغوبة موسى كان قد طلب أن يذهب الجميع. ولم يكتفِ بذكر أسماء الرجال فقط، كما يؤكد الملك بجرأة. الطاعة الجزئية لن تنقذه من الطاعون المهدد. هايدوك.
فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «مُدَّ يَدَكَ على أَرضِ مِصر لِيَأتِيَ الجَرادُ فيَصعَدَ إِلى أَرضِ مِصر ويأكُلَ كُلَّ عُشْبِ الأَرض، كُلَّ ما تَرَكَه البَرَد»
فمَدَّ موسى عَصاه على أَرضِ مِصْر، فساقَ الرَّبُّ ريحًا شرقِيَّةً على الأَرضِ طَوالَ ذٰلك اليَومِ وطَوالَ اللَّيل، وعِندَ الصُّبحِ حَمَلَتِ الرِّيحُ الشَّرقِيَّةُ الجَراد
الرياح من "الجنوب" ، (سبتمبر) أو "الشرق" ، (قديم) أو ربما تهب من الجنوب الشرقي. بونفرير الجراد سيأتي من إثيوبيا، أو من شبه الجزيرة العربية، في كلا البلدين التي تكثر. لودولف، كالميه. يضعون بيضهم في الخريف ، ويفقسون في الربيع. وكثيرا ما يدمرون بلدا تلو الآخر. إنها كبيرة جداً في الشرق، وأحياناً تُربط على رؤوس الثعابين وتدمرها، كما فعلوا في هذه المناسبة مع المصريين. ١٦: ٩. في قورينا، المتاخمة لمصر، من الضروري مواجهة هذه المخلوقات ثلاث مرات في السنة. كالميه. انظر ليف. 11: 22.
فصَعِدَ الجَرادُ إِلى أَرضِ مِصرَ كُلِّها وٱستَقَرَّ على أَراضي مِصرَ كُلِّها، حتَّى لم يَكُنْ قَبلَه جَرادٌ مِثلُه ولا يَكونُ بَعدَه كذٰلك
الآخرة. يوئيل 1:2 ، يتحدث عن الجراد الذي اجتاح يهودا ، ويستخدم نفس التعبيرات للدلالة على حكم ثقيل جدا. حدثان لا يتفقان أبداً. كالميه.
فغَطَّى كُلَّ وَجهِ الأَرض، حتَّى أَظلَمَتِ الأَرض، وأَكَلَ كُلَّ عُشْبِها وكُلَّ ما تَرَكَه البَرَدُ مِن ثَمَرِ الشَّجَر، حتَّى لم يَبْقَ شَيءٌ مِنَ الخُضرَةِ في الشَّجَرِ ولا في عُشْبِ الحَقْلِ في أَرضِ مِصْرَ كُلِّها
فأَسرَعَ فِرعونُ وٱستَدْعى موسى وهارونَ وقال: «قد خَطِئتُ إِلى الرَّبِّ إِلٰهِكُما وإِلَيكُما
والآن فٱصْفَحا عن ذَنْبي هٰذه المَرَّةَ أَيضًا وٱبتَهِلا إِلى الرَّبِّ إِلٰهِكُما لِيَرفَعَ عَنِّي هٰذا المَوتَ فقَط»
أيضاً (هيب) "فقط" ، وسأعدل. - الموت ، أو الطاعون. مينوشيوس.
فخَرَجَ موسى مِن عِندِ فِرعونَ وٱبتَهَلَ إِلى الرَّبّ
(موسى) طبعت heb. وchal. لا يقرأ اسمه ، ولكن بعض MSS. كين.
فحَوَّلَ الرَّبُّ الرِّيحَ إِلى ريحٍ غَربِيَّةٍ شَديدةٍ جِدًّا، فحَمَلَتِ الجَرادَ وطَرَحَته في بَحرِ القَصَب، ولم يَبقَ جَرادَةٌ واحِدَةٌ في جَميعِ أَراضي مِصْر
غرباً البحر الأبيض المتوسط (البحر الأبيض المتوسط) إلى الشمال والغرب من مصر. (هيب) "من سوف" ، أو الأعشاب الخضراء ، التي تكثر هناك. كما أن لها مظهر محمر في بعض الأماكن ، من الفروع المرجانية للزعفران. ربما كان يسمى الأحمر من أدوم ، أو إريثروس ، ابن إسحاق. ج- أغرق الله الجراد في هذا البحر، بواسطة الرياح، التي غالباً ما تثبت تدمير تلك الحيوانات. بلين. الحادي عشر. 29.
وقَسَّى الرَّبُّ قَلْبَ فِرعَون، فلَم يُطلِقْ بَني إِسْرائيل
ثُمَّ قالَ الرَّبُّ لِموسى: «مُدَّ يَدَكَ نَحوَ السَّماء، فيَكونَ ظَلامٌ على أَرضِ مِصْر، حَتَّى يَكونَ الظَّلامُ مَلْموسًا»
ظلام على أرض مصر كثيف جداً بحيث يمكن الشعور به. عن طريق الزفير الإجمالي ، والتي كانت تسبب وترافق الظلام. وهكذا عوقب المصريون للإبقاء على العبرانيين في سجون مظلمة. يقول فيلو: حتى المصباح المضاء أو النار قد انطفأت. كان المصريون منزعجين من الأشباح البشعة والملائكة الشريرة. المزامير 77:49. في 17: 4
فمَدَّ موسى يَدَه نحوَ السَّماء، فكانَ ظَلامٌ كَثيفٌ في كُلِّ أَرضِ مِصرَ ثلاثَةَ أَيَّام
ولَم يَكُنِ الواحِدُ يُبصِرُ أَخاه، ولَم يَقُمْ أَحَدٌ مِن مَكانِه ثَلاثَةَ أَيَّام. أَمَّا جَميعُ بَني إِسْرائيل فكانَ نورٌ في مَساكِنِهم
فٱستَدْعى فِرعَونُ موسى وقال: «إِذهَبوا فٱعبُدوا الرَّبّ. أَمَّا غَنَمُكم وبَقَرُكم فلْيُتْرَكْ، وعِيالُكُم أَيضًا يَذهَبونَ مَعَكم»
فقالَ موسى: «أَفأَنتَ تُسَلِّمُ إِلى أَيدينا ذبائِحَ ومُحرَقاتٍ نُقَرِّبُها لِلرَّبِّ إِلٰهِنا؟
فَمَواشينا أيضًا تَذهَبُ مَعنا، لا يَبْقى مِنها ظِلْفٌ، لِأَنَّنا مِنها نأْخُذُ ما نَعبُدُ بِه الرَّبَّ إِلٰهَنا، ونَحنُ لا نَعلَمُ كَيفَ نعبُدُ الرَّبَّ إِلٰهَنا بِدونِها إِلى أَن نَصِلَ إِلى هُناك»
وقَسَّى الرَّبُّ قَلبَ فِرعَون، فلَم يَشَأْ أَن يُطلِقَهم
فقالَ لَه فِرعَون: «إِذْهَبْ عَنِّي وٱحذَرْ أَن تَعودَ إِلى رُؤيةِ وَجْهي، فإِنَّكَ يَومَ ترى وَجْهي تَموت»
قالَ موسى: «لكَ ما تَقول، فإِنّي لن أَعودَ إِلى رُؤيَةِ وَجهِكَ»
أكثر. من تلقاء نفسي. - سترسلين لي كالميه.