Exode 12

Dit, quelque temps avant. Moïse mentionne tous les fléaux ensemble. Menochius.

Année, sacrée ou ecclésiastique, qui est le plus couramment utilisé dans l'Écriture. L'année civile a commencé avec Tisri, en septembre, et a réglementé le jubilé, les contrats, et ainsi de suite Lapide ⁇ Janvier était le premier mois pour déterminer l’âge des arbres, et août pour décider quand le bétail devenait susceptible d’être dîmé. Calmet. 22:29. Lévit. 19:23. Calmet. ⁇ Avant la captivité, les mois n’étaient pas appelés Nisan, et ainsi de suite, mais abib (Calmet. 13:4) le premier... Bul 11th, (1 Kennicott. 6), et ainsi de suite Sa.

Les enfants, mot qui a été laissé tomber dans l'Hébreu imprimé et dans le Chaldéen, qui lui a été assimilé, quoique trouvé encore dans certains manuscrits et dans le Sam. Septante version syriaque et versions arabes. Ken. ⁇ Jour. Cela ne concernait que l’occasion actuelle. Jonathan. ⁇ Les Juifs ne mangent plus l’agneau pascal, comme ils sont bannis de Canaan. Calmet. ⁇ Homme, qui a une famille suffisante pour manger un agneau; hébreu se, qui signifie aussi un enfant, (comme l'un ou l'autre était légal, verset 13) et peut-être aussi un veau. Deutéronome 16:2.

Moins. Moïse ne précise pas le nombre. Mais en jamais compris moins de dix, ni plus de vingt, dans lequel Menoch ne pense pas que les femmes ou les enfants sont inclus. Les Juifs satisfaisaient l’enquête de Cestius sur la multitude qui pouvait être rassemblée à la solennité pascale, en accordant dix pour chaque victime; et constatant que 250 600 victimes avaient été sacrifiées en l’espace de deux heures, ils conclurent que 2 700 000 personnes avaient été rassemblées à Jérusalem. Josep. Bel. vii. 16.

Agneau. Se, qui désigne les jeunes des moutons ou des chèvres. Kimchi. Celui qui n’avait pas d’agneau devait sacrifier un enfant. Théodoret. ⁇ Un enfant. La phase pouvait être exécutée, soit avec un agneau, soit avec un enfant; et tous les mêmes rites et cérémonies devaient être utilisés avec l’un comme avec l’autre. Challoner. ⁇ Beaucoup ont affirmé que les deux devaient être sacrifiés. Mais la coutume décide contre eux. Tout devait être parfait, Mommim, comme même les païens l'exigeaient; (Grotius) et Dieu (Lév. 22:22,) ordonne que les victimes en général n'aient aucune faute. Les Égyptiens les rejetaient, s’ils étaient même repérés, ou jumeaux. ⁇ Un mâle, comme tous les holocaustes. Les païens ont donné la préférence aux femmes. Calmet. ⁇ Un an, pas plus, mais cela serait le cas si l’âge était supérieur à huit jours. Menochius. ⁇ L’agneau pascal préfigurait Jésus-Christ, qui nous a rachetés par sa mort, étant saint, mis à part, et condescendant pour nous nourrir de sa personne sacrée, dans la bienheureuse Eucharistie. Ici, nous mangeons l'agneau sans casser un os, bien que nous prenions toute la victime. Jean 19:36. 1 Corinthiens 5:7. Pour accomplir cette figure, le Christ substitua son propre corps et, faisant de ses apôtres des prêtres, leur ordonna de continuer ce sacrifice pour toujours. Il est venu à Jérusalem le 10 Nisan, dimanche. Il se donna à ses disciples le soir du 14 et mourut le 15 à midi. Les pains sans levain, et la coupe, (Luc 22:17) ont clairement indiqué le sacrement béni, qui a été commandé pour être mangé dans la maison ou l'église de Dieu. Saint Cyp. Unité. Voir Saint Grégoire hom. 22. in Evang. Saint c. Marc. iv. Si donc la vérité doit surpasser la figure, le Saint Sacrement doit être plus que le pain et le vin; autrement il céderait en qualité et en signification à l’agneau pascal. Worthington.

Sacrifice, pas simplement tuer, comme les protestants l'auraient. Worthington. ⁇ Soir. hébreu « entre les deux soirs », ou « soleils », selon le Chaldéen, faisant allusion au soleil quand il décline et quand il se couche, y compris environ l’espace de deux heures. Ce temps appartenait au soir du 14, moment où l'agneau devait être sacrifié, bien qu'il devait être mangé dans la nuit, qui se rapportait au 15. Menochius. ⁇ Les Juifs commencèrent la journée au coucher du soleil, et quelques-uns commencèrent le premier soir, peu après midi. Matthieu 14:15 et suiv. Calmet.

Maisons. Ceux qui se joignirent à leurs voisins pour manger l’agneau pascal devaient donc continuer avec eux cette nuit-là, s’ils voulaient échapper à la destruction, verset 23. Menochius.

Sans levain, en témoignage d’innocence, I Corinthiens 5:7. Les prêtres de Jupiter ont fait pareil. Servius. ⁇ La laitue, ou quelques « herbes amères ». Les Juifs en ont permis cinq sortes.

Brut. Quelques nations se plaisaient à la chair crue, aux fêtes de Bacchus, qui reçut de là le titre d'Omadios. Porphyr. de Abstin. 3. Le terme hébreu na ne se produit nulle part ailleurs, et peut-être signifie demi-torréfié ou bouilli, semi-coctum. On ne peut déduire de cette interdiction que les Hébreux vivaient habituellement de cette nourriture. ⁇ Dans l’eau, comme l’étaient habituellement les autres victimes, I Rois 2:13. 2 Chroniques 35:13. ⁇ Tu mangeras, ce n’est pas dans l’original, ni dans le Septante Nous pouvons cependant le fournir, ou «vous rôtirez tout, tête», et ainsi de suite, mais en mangeant, vous éviterez de casser des os, comme l'expriment les Septante et version syriaque, (verset 10,) et comme nous le lisons, verset 46, et Nombre 9:12. Ceux-ci devaient être brûlés, afin qu'ils ne fussent pas profanés. Calmet.

Hâte, comme toutes les prescriptions ci-dessus mentionnées intime. Menochius. ⁇ Beaucoup d’entre eux ne regardèrent que cette occasion, et ne furent pas requis par la suite. ⁇ La phase, dont le Chaldéen écrit Pascha, signifie la mort (Calmet) de l’ange destructeur, quand il n’épargna que les maisons qui étaient marquées de sang, pour insinuer la nécessité de la foi dans la mort du Christ. Certains ont tiré le mot du grec Pascho, « souffrir », à cause de la similitude des sons. Haydock.

Premier-né, désigne souvent le plus aimé; ou, quand on parle de ceux qui sont sous l'oppression, le plus misérable. Isaïe 14:30. Psaumes 88:27. Moïse observe (verset 30) que chaque maison avait un mort, ce qui ne serait probablement pas vrai du premier-né, pris au sens littéral; mais là où il n’y avait pas d’enfant, la personne la plus chère et la plus honorable était retranchée. Habacuc 3:13, 14. ⁇ Des dieux, des idoles, dont certains affirment qu’ils ont été renversés (Saint Jérôme ep. ad Fabiol. Eusèbe, ult.), ou animaux sacrés, qui étaient adorés par les Égyptiens; (Origène) ou le mot peut impliquer que les princes et les juges du pays seraient principalement détruits. Calmet. ⁇ Forbes observe que, par la destruction des premiers-nés, tous les sacrifices et prêtres d’Égypte furent détruits.

Ce jour-là. Les Juifs affirment que, comme leurs pères ont été délivrés d’Égypte le 15 Nisan, Israël sera racheté ce jour-là par le Messie, ce qui a été littéralement vérifié en Jésus-Christ. C’est ce qui sera fait à l’égard de notre Pâque chrétienne, (Calmet) dont le Juif était une figure, destinée à subsister aussi longtemps que leur république. Menochius.

Soit par la mort subite, soit par la perte de toutes les prérogatives du peuple de Dieu; (verset 19) soit par sa faute sera considérée comme mortelle. Voir Genèse 17:14. La punition de Kerith, la séparation, parmi les Juifs, ressemblaient quelque peu à notre excommunication. Ces menaces présupposent que la loi est possible et que le pays de Chanaan soit en possession des Juifs. Ainsi, les gens qui n’étaient pas circoncis pendant le séjour de 40 ans dans le désert, ne sont pas passibles de ce châtiment de séparation, car ils ne savaient pas quand la nuée se déplacerait, et ils devraient marcher.

Manger. Le jour du sabbat, la viande n’était même pas préparée. Calmet. 16:23. Pendant les cinq jours intermédiaires, tout travail peut être fait.

Du pain. hébreu matsoth. Mais le Sam. et Septante lisent Motsue, précepte ou ordonnance. Calmet.

Pain sans levain. Par là il apparaît que notre Sauveur a fait usage de pains sans levain, dans l'institution du Saint Sacrement, qui était le soir de la solennité pascale, à ce moment-là il n'y avait pas de pains sans levain à trouver en Israël.

Étranger. hébreu ger, signifie aussi un prosélyte. Menochius. 43 Seuls les hommes circoncis étaient autorisés à manger la phase. Les femmes, appartenant aux Hébreux, pourraient en prendre part. Les impurs étaient exclus. Calmet.

Hysope; ezob: que certains traduisent romarin. Menochius. ⁇ Sparple, et ainsi de suite Cette saupoudration des portes des Israélites avec le sang de l’agneau pascal, pour les délivrer de l’épée de l’ange destructeur, était une figure vivante de notre rédemption par le sang du Christ. Challoner—Saint Jerom, dans Isaïe lxvi. dit que les portes devaient être aspergées sous la forme d'une croix.

Enfants : 12 ans. Luc 2:42. Menochius. ⁇ Depuis toujours. Sam. ajoute, « en ce mois. »

Victime, sacrifiée sur l'autel, en l'honneur du passage, et ainsi de suite C’était un véritable « sacrifice de propitiation », comme le traduit l’arabe, et d’action de grâces. Calmet.

Pharaon, qui ne semble pas être le fils aîné. Là où le premier-né d'une famille avait un fils, tous deux étaient voués à la destruction. Menochius.

Bénis-moi, en m'exposant à aucun autre danger par ton séjour.

Levain; qui ensuite faisait des braises sans levain. hébreu « et misharoth (un mot que le Vulgate ne traduit pas) » de farine, et ainsi de suite verset 39. Josep. ii. 6. ⁇ Cette farine pouvait être attachée dans leurs manteaux, comme ils n’étaient que des morceaux de tissu carrés. Ruth 3:15. Calmet.

Les Égyptiens, qui les poursuivaient injustement, les ont chassés de leur pouvoir de restauration, s’ils n’avaient pas été autrement dispensés par Dieu. Haydock.

Ramesse. La première des 42 stations ou campements des Hébreux. Menochius. ⁇ Socoth, ou tentes, peut-être le scénographe d’Antonin, ou le mischenot, mentionnait Calmet. 1:11. Moïse ne parle pas avec une telle précision, comme après que le peuple avait été compté, et ont été trouvés, 13 mois après, d'être 603 550 hommes, sans les Lévites, ou ceux de moins de 20 ans. Calmet. ⁇ Les femmes, les vieillards et les Égyptiens qui se joignirent à leur compagnie pourraient en faire trois millions. Menochius.

Égypte. Sam. et Septante ajoutent, «et dans le pays de Chanaan, eux et leurs pères», datant du départ d'Abraham de Haran dans sa 75e année; à partir de cette période, jusqu'à ce que Jacob entre en Egypte, 215 années se sont écoulées. Kennicott produit cette instance, comme une preuve que le texte hébreu est défectueux: Dis. Josèphe II. 15. Saint Augustin q. 47. et d'autres, admettre cet ajout comme authentique; qui, cependant nous avons observé sur la Genèse, est rejetée par Ayroles, Tournemine, et ainsi de suite Haydock.

Observable, dans lequel le Seigneur a été notre sentinelle et notre gardien. Vatab.

Habiter, ou devenir prosélyte, par circoncision, si c'est un mâle; ou par baptême, si c'est une femelle; recevoir une sorte de nouvelle naissance. Jean 3:10. Les Juifs ne souffriraient pas qu'on habite parmi eux, qui n'observerait pas les sept préceptes donnés à Noé. Genèse 9. Mais les prosélytes de la justice embrassèrent la religion juive. Calmet.