Josias célébra à Jérusalem la Pâque en l'honneur de Yahweh, et on immola la Pâque le quatorzième jour du premier mois.
Deuxième livre des Chroniques 35
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Il établit les prêtres dans leurs fonctions, et il les encouragea à faire le service dans la maison de Yahweh.
Il dit aux lévites qui enseignaient tout Israël et qui étaient consacrés à Yahweh: " Placez l'arche sainte dans la maison qu'a bâtie Salomon, fils de David, roi d'Israël; vous n'avez plus à la porter sur l'épaule. Servez maintenant Yahweh, votre Dieu, et son peuple d'Israël.
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Par qui. Septante « les puissants en Israël, afin qu’ils soient sanctifiés par le Seigneur; et ils ont mis » (verset 3). hébreu « Qui a instruit tout Israël, peuple saint du Seigneur : Mettez-le, Haydock. ⁇ Plus maintenant. hébreu ajoute, «sur vos épaules;» (Haydock) d'où il est déduit, qu'il avait été porté autour des villes de Juda, sous les rois impies, qui ne le souffrirait pas dans le temple. Calmet. ⁇ Certains croient qu’elle était gardée dans la maison de Sellum, oncle de Jérémie et mari d’Olda. Saint Jérôme Trad. Tirinus.
Tenez-vous prêts, selon vos familles, dans vos classes, selon le règlement de David, roi d'Israël, et selon le dispositif de Salomon, son fils.
Tenez-vous dans le sanctuaire, selon les divisions des familles de vos frères, les fils du peuple, — pour chaque division une classe de la famille des lévites.
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Familles. Et il dit : « Selon les divisions des familles des pères de vos frères, le peuple. Calmet.) et la division des familles des Lévites. » Tous furent placés, avec un grand ordre, dans le temple.
Immolez la Pâque, sanctifiez-vous et préparez-la pour vos frères, pour qu'on se conforme à la parole de Yahweh, qu'il a dite par l'organe de Moïse. "
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Qui. hébreu « De la part de l’Éternel, par la main de Moïse », ce qu’il a écrit. Menochius.
Josias donna aux gens du peuple du petit bétail, agneaux et chevreaux, au nombre de trente mille, le tout en vue de la Pâque, pour tous ceux qui se trouvaient là, et trois mille bœufs, le tout pris sur les biens du roi.
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In. hébreu “Pour les offrandes de Pâque, du troupeau, des agneaux et des enfants, au nombre de 30 000.” Et reliqui pecoris, n’est pas exprimé. Haydock. ⁇ Le petit bétail peut être destiné à d’autres sacrifices. Menochius.
Ses chefs firent spontanément un présent au peuple, aux prêtres et aux lévites: Helcias, Zacharias et Jahiel, princes de la maison de Dieu, donnèrent aux prêtres pour la Pâque deux mille six cents agneaux et trois cents bœufs;
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Offert. hébreu «Divulgué au peuple.» Haydock. ⁇ Le premier seul était grand prêtre. Petits bovins : littéralement, des bovins de toutes sortes; comxtim. protestants supply, «petit bétail», qui n'est pas en hébreu Haydock. ⁇ version syriaque et Arab. ont, « moutons »; mais nous avons mieux suivi (Calmet) le Septante « Des moutons, des agneaux et des enfants. » L’un ou l’autre suffirait. Exode 12:5.
Chonénias, Séméïas et Nathanaël, ses frères, Hasabias, Jéhiel et Jozabad, princes des lévites, donnèrent aux lévites pour la Pâque cinq mille agneaux et cinq cents bœufs.
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Bovins. protestants à nouveau fournir ces mots. Septante ont, « moutons ». Haydock.
Ainsi le service fut organisé: les prêtres se tinrent à leurs postes, ainsi que les lévites, selon leurs divisions, conformément à l'ordre du roi.
Les lévites immolèrent la Pâque, et les prêtres répandaient le sang qu'ils recevaient de leur main, tandis que les lévites dépouillaient les victimes.
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Le sang est exprimé dans le Septante et compris dans hébreu Haydock. ⁇ Avec. hébreu et Septante « de leurs mains » (Haydock) recevant cela des officiers, qui pouvaient tuer leurs propres victimes (Calmet), à moins qu’ils ne soient impurs (Calmet) 30:17. Haydock. ⁇ Holocaustes. hébreu et Septante parlent des agneaux pascals. Les holocaustes devaient être régulièrement écorchés par les prêtres. Lév. 1:6. La précipitation de la solennité (Calmet) et la nécessité, ici excusé les Lévites (Menochius), si nous comprenons les holocaustes appropriés. Haydock.
Ils mirent à part les morceaux destinés à l'holocauste, pour les donner aux divisions des familles des gens du peuple, afin qu'ils les offrissent à Yahweh, comme il est écrit dans le livre de Moïse; et de même pour les bœufs.
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Séparé. Septante « préparait l’holocauste à donner; ayant remarqué à qui appartenaient les victimes, avant qu’elles ne se débarrassent de la peau, ou plutôt les séparant des autres offrandes de paix. Tournemine.
Ils firent rôtir au feu la Pâque, selon le règlement, et ils firent cuire les saintes offrandes dans des pots, des chaudrons et des poêles, et ils s'empressèrent de les distribuer à tous les gens du peuple.
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Victimes. hébreu et Septante « Mais ils ont fait bouillir les offrandes saintes » (Ex 12:9). Haydock.
Ensuite ils préparèrent la Pâque pour eux et pour les prêtres; car les prêtres, fils d'Aaron, furent occupés, jusqu'à la nuit, à offrir l'holocauste et les graisses: c'est pourquoi les lévites la préparèrent pour eux et pour les prêtres, fils d'Aaron.
Les chantres, fils d'Asaph, étaient à leur place, selon l'ordre de David, d'Asaph, d'Héman et d'Idithun, le voyant du roi, et les portiers étaient à chaque porte; ils n'avaient pas à se détourner de leur office, car leurs frères, les lévites, préparaient pour eux la Pâque.
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Prophètes. hébreu « voyant. » Mais Septante et ainsi de suite lu au pluriel. Il s’agissait de « prophètes du roi » (Haydock) ou de maîtres de la musique. Calmet. ⁇ Vulgate pourrait insinuer que ces trois-là ont donné des ordres, aussi bien que David. Mais ils étaient en fonction sous lui, comme les gens du même nom étaient, probablement, sous Josias. Haydock.
Ainsi fut organisé tout le service de Yahweh, en ce jour-là, pour célébrer la Pâque et offrir des holocaustes sur l'autel de Yahweh, conformément à l'ordre du roi Josias.
Les enfants d'Israël qui se trouvaient là célébrèrent la Pâque en ce temps, et la fête des Azymes pendant sept jours.
Aucune Pâque pareille à celle-ci n'avait été célébrée en Israël depuis les jours de Samuel le prophète, et aucun des rois d'Israël n'avait fait une Pâque pareille à celle que célébrèrent Josias, les prêtres et les lévites, tout Juda et tout Israël qui se trouvaient là, et les habitants de Jérusalem.
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Comme Josias l'a fait. Il a fait preuve d'une plus grande libéralité ( Estius. Voir 4 Rois 23:20) et la dévotion, et la fête avait également été négligée pendant un certain temps. Worthington.
Ce fut la dix-huitième année du règne de Josias que cette Pâque fut célébrée.
Après tout cela, lorsque Josias eut réparé la maison de Yahweh, Néchao, roi d'Egypte, monta pour combattre à Charcamis, sur l'Euphrate; et Josias sortit à sa rencontre.
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Charcamis appartenait au monarque assyrien (Ésaïe 10:9) qui a soumis l'empire de Babylone. Calmet. 33:11.
Et Néchao lui envoya des messagers pour dire: " Que me veux-tu, roi de Juda? Ce n'est pas contre toi que je viens aujourd'hui; mais c'est contre une maison avec laquelle je suis en guerre, et Dieu m'a dit de me hâter. Cesse de t'opposer à Dieu, qui est avec moi, et qu'il ne te fasse pas mourir! "
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Avec moi. Grotius pense que Jérémie avait donné l'ordre, et l'auteur de hébreu Les traditions supposent qu'il défendit à Josias de s'opposer à Pharaon, qui, semble-t-il, était assuré de la victoire. Mais cela est incertain; et Josias pouvait légitimement soupçonner que le roi d’Égypte parlait sans autorité. Haydock. ⁇ Les augures de ces derniers pourraient déclarer la vérité, (Menochius) bien qu’ils ne puissent pas plonger dans l’avenir. Hérodote (i.) nous informe, que Nechos a combattu contre les Syriens, (ou Israélites) à Magdelum, et a pris Cadythis, une ville aussi grande que Sardes, de Lydie; probablement Jérusalem, (Du Hamel) ou Cades. Calmet.
Mais Josias ne se détourna pas de lui et se déguisa pour l'attaquer; il n'écouta pas les paroles de Néchao, qui venaient de la bouche de Dieu; il s'avança pour combattre dans la plaine de Mageddo.
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Préparé. hébreu « se déguise », comme Achab; ou met son armée en rang. Septante Il supposait que Pharaon avait l’intention d’envahir ses royaumes, et que Dieu le retirerait du monde. Worthington.
Les archers tirèrent sur le roi Josias, et le roi dit à ses serviteurs: " Transportez-moi, car je suis gravement blessé. "
Ses serviteurs le transportèrent du char, et le placèrent dans l'autre char qui était à lui, et l'emmenèrent à Jérusalem. Il mourut, et fut enterré dans les sépulcres de ses pères. Tout Juda et Jérusalem pleurèrent Josias.
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À la manière des rois, il n'est pas dans l'Hébreu. Haydock. ⁇ Curtius (iv.) nous informe que le monarque persan avait toujours un cheval derrière son char, pour être prêt en cas d’accident.
Jérémie composa une lamentation sur Josias; tous les chanteurs et toutes les chanteuses ont parlé de Josias dans leurs lamentations, jusqu'à ce jour; on en a fait une coutume en Israël. Et voici que ces chants sont écrits dans les Lamentations.
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Lamentations. Certains pensent que nous les avons dans la Bible. Josèphe, et ainsi de suite D'autres croient qu'ils sont perdus. Salien, Haydock. 3425. ⁇ Loi, à l’anniversaire; (Menochius) ou quand une calamité survient, les lamentations de Jérémie sont utilisées. Tirinus. ⁇ Il y avait des recueils de tels poèmes, ainsi que des cantiques, pour la victoire et les mariages. Calmet.
Le reste des actes de Josias, et ses œuvres pieuses conformes à ce qui est écrit dans la loi de Yahweh,
ses actes, les premiers et les derniers, voici que cela est écrit dans le livre des rois d'Israël et de Juda.
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Israël est placé en premier dans l'Héb. et Septante Les rois de Juda en prirent le titre, comme le royaume avait été renversé au-dessus d’un siècle; et les misérables restes d’Israël s’étaient retirés dans les territoires, ou avaient reconnu leur domination. Haydock.