ANCIEN TESTAMENT

Deuxième livre des Chroniques 32

La Sainte Bible · Français
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1

Après ces choses et ces actes de fidélité, Sennachérib, roi d'Asssyrie, se mit en marche et, étant entré en Juda, il campa contre les villes fortes, dans le dessein de s'en emparer.

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La vérité et la piété sincère du roi, Dieu a voulu le mettre à l'épreuve. Tirinus. Menochius. Du Du Hamel) ou, « après que ces choses ont été établies. » Jun. ⁇ Sennachérib attaqua Juda quand Ézéchias avait été sur le trône pendant quinze ans, et jusqu’à ce moment- là il avait payé le tribut stipulé. 4 Rois 18:13. Calmet. ⁇ Il a probablement refusé de payer plus longtemps. Salien, Haydock. 3319. Menochius.

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2

Quand Ezéchias vit que Sennachérib était venu et qu'il se tournait contre Jérusalem pour l'attaquer,

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Jérusalem, comme de nombreuses villes étaient tombées. Le roi conclut un accord avec les Assyriens, qui le rompit bientôt.

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3

il tint conseil avec ses chefs et ses hommes vaillants, afin de couvrir les eaux des sources qui étaient hors de la ville, et ils lui prêtèrent secours.

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Ville. Le torrent Cedron offrait la seule bonne réserve d’eau. Il était souvent sec, et ne faisait que trois pas de travers, lorsqu’il était plein de neige fondue ou de pluie. Les eaux de Siloé et de Guihon y furent recueillies. Cependant, ce n’était pas une entreprise difficile pour le roi de tourner le ruisseau et d’introduire les eaux à travers le rocher dans un grand réservoir, dans la ville, près du canal, qui est mentionné 2 Esdras 2:14. Siracide 48:19. Les assiégés étaient plus souvent privés d'eau. Judith 7:6. Babylone fut prise par Sémiramis, Cyrus et Alexandre, après qu'ils eurent détourné les eaux de l'Euphrate; et César obligea la ville de Cahors à se rendre en interceptant les sources. Frontin. iii. 7. Calmet.

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4

Un peuple nombreux se rassembla, et ils couvrirent tontes les sources et le ruisseau qui coulait au milieu du pays, en disant: " Pourquoi les rois d'Assyrie, en venant ici, trouveraient-ils des eaux abondantes? "

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Terre, Cedron, à l'est; Calmet. Menochius.) ou il peut être le Gihon, qui fournit Siloé, verset 30. Tirinus.

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5

Ezéchias prit courage; il rebâtit toute la muraille qui était en ruine et restaura les tours; il bâtit l'autre mur en dehors, fortifia Mello dans la cité de David; il fit fabriquer une quantité d'armes et de boucliers.

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Sans, de moins en moins de force. ⁇ Mello, le palais, qui était fortement situé, et Ézéchias ajouta de nouvelles fortifications. 2 Rois 5:9. ⁇ Armes. hébreu " fléchettes ".

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6

Il donna des chefs militaires au peuple et, les ayant réunis prés de lui sur la place de la porte de la ville, il leur parla au cœur, en disant:

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Porte, où il y avait une salle pour les assemblées. 2 Rois 18:24. Calmet. ⁇ Cœur, de la manière la plus affectueuse et la plus pathétique. Haydock.

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7

" Soyez forts et courageux; ne craignez point et ne vous effrayez point devant le roi d'Assyrie et devant toute la multitude qui est avec lui; car il y a plus avec nous qu'avec lui.

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Dieu et ses anges, de qui il attendait le soulagement, et qui ne furent point déçus. 4 Rois 6:16 et 19:35. Calmet.

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8

Avec lui est un bras de chair, et avec nous est Yahweh, notre Dieu, pour nous aider et mener nos combats. " Le peuple eut confiance dans les paroles d'Ezéchias, roi de Juda.

9

Après cela, Sennachérib, roi d'Assyrie, envoya ses serviteurs a Jérusalem, — il était devant Lachis avec toutes ses forces royales, — vers Ezéchias, roi de Juda, et vers tous ceux de Juda qui étaient à Jérusalem, pour leur dire:

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Lachis, d'où il envoya Rabsaces. D’autres lettres blasphématoires furent envoyées de Lobna (verset 17) quand Sennachérib fut forcé d’aller à la rencontre de Tharaca. 4 Rois 19:9.

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10

" Ainsi dit Sennachérib, roi d'Assyrie: En quoi vous confiez-vous, pour que vous restiez assiégés à Jérusalem dans la détresse?

11

Ezéchias ne vous trompe-t-il pas pour vous livrer à la mort par la famine et par la soif, quand il dit: Yahweh notre Dieu nous sauvera de la main du roi d'Assyrie?

12

N'est-ce pas lui, Ezéchias, qui a fait disparaître les hauts lieux et les autels de Yahweh, en disant à Juda et à Jérusalem: Vous vous prosternerez devant un seul autel, et vous y offrirez des parfums?

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Ses autels. Rabsace ignorait la loi et reproche au roi d’avoir fait quelque chose de louable. Calmet. ⁇ Ainsi nos adversaires nous reprochent-ils bêtement de garder les jours saints et l’abstinence. Haydock.

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13

Ne savez-vous pas ce que nous avons fait, mes pères et moi, à tous les peuples des pays? Les dieux des peuples des pays ont-ils pu vraiment sauver leur pays de ma main?

14

Quel est, parmi tous les dieux de ces nations que mes pères ont exterminées, celui qui a pu délivrer son peuple de ma main, pour que votre dieu puisse vous délivrer de ma main?

15

Et maintenant, qu'Ezéchias ne vous séduise point et ne vous trompe pas ainsi! Ne vous fiez pas à lui. Car aucun dieu d'aucune nation ni d'aucun royaume n'a pu délivrer son peuple de ma main et de la main de mes pères: combien moins votre dieu vous délivrera-t-il de ma main! "

16

Les serviteurs de Sennachérib parlèrent encore contre Yahweh Dieu et contre Ezéchias, son serviteur.

17

Il écrivit aussi une lettre pour insulter Yahweh, le Dieu d'Israël, et pour parler contre lui; il s'exprimait en ces termes: " De même que les dieux des nations des pays n'ont pu délivrer leur peuple de ma main, de même le dieu d'Ezéchias ne délivrera pas son peuple de ma main. "

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Il (Sennachérib) a écrit, quand il allait vers l'Egypte. Maître et serviteur ont utilisé le même argument fallacieux; comme si le vrai Dieu et les idoles étaient tous sur un niveau, et comme si le succès passé étaient une preuve certaine de victoires futures, verset 19. Haydock.

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18

Et ses serviteurs crièrent à haute voix, en langue judaïque, au peuple de Jérusalem qui était sur la muraille, pour l'effrayer et l'épouvanter, afin de pouvoir ainsi s'emparer de la ville.

19

Ils parlaient du Dieu de Jérusalem comme des dieux des peuples de la terre, ouvrages de mains d'homme.

20

A cause de cela, le roi Ezéchias et le prophète Isaïe, fils d'Amos, se mirent à prier, et ils crièrent vers le ciel.

21

Et Yahweh envoya un ange qui extermina tous les vaillants hommes, les princes et les chefs dans le camp du roi d'Assyrie. Le roi s'en retourna couvert de honte dans son pays. Lorsqu'il fut entré dans la maison de son dieu, quelques-uns de ceux qui étaient sortis de ses entrailles le firent tomber par l'épée.

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Armée. hébreu “Camp.” ⁇ Honte. Les Juifs prétendent qu'il a été privé de sa barbe et de ses cheveux (Saint Jérôme Trad.) mal appliquer le texte d'Isaïe 7:20. Calmet. ⁇ L’épée, pour empêcher qu’on ne les offre comme victimes, pour apaiser l’idole et le peuple. R. Solomon. Lyran. ⁇ Cela arriva quelques mois après le retour du roi à Ninive, lorsqu’il avait cruellement opprimé les Juifs captifs et Tobie, 1:24. Tirinus.

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22

Et Yahweh sauva Ezéchias et les habitants de Jérusalem de la main de Sennachérib, roi d'Assyrie, et de la main de tous ses ennemis, et il les guida de tous côtés.

23

Beaucoup de gens apportèrent à Jérusalem des offrandes à Yahweh, et de riches présents à Ezéchias, roi de Juda, qui fut élevé depuis lors aux yeux de toutes les nations.

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Beaucoup; probablement des étrangers. 3 Kennicott. 8:41.

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24

En ce temps-là, Ezéchias fut malade à la mort. Il pria Yahweh, et Yahweh lui parla et lui accorda un prodige.

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Signe. Voir 4 Kennicott. 20.

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25

Mais Ezéchias ne répondît pas au bienfait qu'il avait reçu, car son cœur s'éleva, et la colère de Yahweh fut sur lui, ainsi que sur Juda et Jérusalem.

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Là-haut, par les richesses, et la splendide ambassade de Babylone. La prospérité est plus dangereuse que l'adversité. Peu de gens sont capables de supporter la bonne fortune avec modération. Haydock.

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26

Et Ezéchias s'humilia à cause de l'orgueil de son cœur, lui et les habitants de Jérusalem, et la colère de Yahweh ne vint pas sur eux pendant la vie d'Ezéchias.

27

Ezéchias eut beaucoup de richesses et de gloire. Il amassa des trésors d'argent, d'or, de pierres précieuses, d'aromates, de boucliers et de toutes sortes d'objets désirables.

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Armes. hébreu « boucliers. » Septante « Arsenal ».

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28

Il se fit des magasins pour les produits en blé, en vin et en huile, des crèches pour toute espèce de bétail, et il eut des troupeaux pour les étables.

29

Il se bâtit des villes, et il eut de nombreux troupeaux de bœufs et de brebis, car Dieu lui donna des biens considérables.

30

Ce fut lui aussi, Ezéchias, qui couvrit l'issue supérieure des eaux du Gihon, et les dirigea en bas vers l'occident de la cité de David. Ezéchias réussit dans toutes ses entreprises.

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Sous les murs de la ville, les faisant courir vers l'ouest. Calmet. 33:14.

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31

Et Dieu ne l'abandonna aux messagers que les chefs de Babylone envoyèrent auprès de lui pour s'informer du prodige qui avait eu lieu dans le pays, que pour l'éprouver, afin de connaître tout ce qu'il y avait dans son cœur.

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Merveille, à la défaite de Sennachérib; (Grotius Du Du Hamel) ou plutôt la rétrogradation du soleil, comme les Chaldéens l'ont étudié avec diligence. Menochius. Tirinus. Calmet. ⁇ Le laissa, en punition de sa vanité. Haydock. ⁇ Coeur. Combien l’homme est faible quand il est privé de l’assistance divine ! Dieu permit donc au roi d'être tenté, afin qu'il se connaisse lui-même et que les autres aient une idée vraie de lui. Du Du Hamel

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32

Le reste des actes d'Ezéchias, et ses œuvres pieuses, voici que cela est écrit dans la Vision du prophète Isaïe, fils d'Amos, et dans le livre des rois de Juda et d'Israël.

33

Ezéchias se coucha avec ses pères, et on l'enterra dans le lieu le plus élevé des sépulcres des fils de David; et tout Juda et les habitants de Jérusalem lui rendirent des honneurs à sa mort. Et Manassé, son fils, régna à sa place.

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Ci-dessus, pour la distinction : (Calmet) meriti pr ⁇ rogativâ. Saint Jérôme Trad. Menochius. ⁇ La cellule était soit plus haute que les autres, soit une sorte de pyramide était érigée au-dessus du tombeau d’Ézéchias. Calmet.

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