Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Salomon commença à bâtir la maison de Yahweh à Jérusalem, sur le mont Moria, qui avait été indiqué à David, son père, au lieu qu'avait préparé David, sur l'aire d'Ornan le Jébuséen.
Moria, qui signifie vision; (Calmet) le lieu indiqué à Abraham, (Genèse 22:2). Saint Augustin de Calmet. xvi. 32.) et à David. 1 Chroniques 21:15 et 22:1.
Il commença à bâtir le deuxième jour du deuxième mois, en la quatrième année de son règne.
Deuxièmement. hébreu ajoute, (Du Hamel) « dans le deuxième jour du deuxième mois. » protestants et ainsi de suite Haydock.
Voici les fondements que posa Salomon pour bâtir la maison de Dieu. La longueur, en coudées de l'ancienne mesure, était de soixante coudées, et la largeur de vingt coudées.
Par la première, ou ancienne mesure, utilisée avant la captivité. La coudée babylonienne était une main plus petite, comme Ezéchiel (40:3) l’intime. Salomon utilisait la même coudée que Moïse, mais il en doubla les proportions. Menochius.
Le portique qui était sur le devant de la longueur, répondant à la largeur de la maison, avait vingt coudées de longueur et cent vingt coudées de hauteur; Salomon le couvrit d'or pur à l'intérieur.
Cent. L'arabe et quelques exemplaires du Septante n'en lisent que vingt. Capellus et Toinard le remplaceraient par dix coudées. Un petit changement dans l'hébreu pourrait occasionner ces variations. Calmet. ⁇ En 3 Kennicott. 7:2, nous trouvons que la hauteur était de trente coudées; mais cela ne peut être que jusqu’au premier étage. Beaucoup pensent que le temple était de 120 coudées de haut, mais Salien (Haydock. 3024) l'explique de la tour de quatre carrés, (Menochius) à l'avant. Calmet.
Il revêtit la grande maison de bois de cyprès, il la revêtit d'or pur et y fit sculpter des palmes et des chaînettes.
Entre le lieu très saint et le porche, (Tirinus) ou il peut comprendre tous sauf le porche. hébreu “Il couvrit (ou il arraisonna) toute cette grande maison.” Calmet. ⁇ Des planches de deal entrecoupées de celles de cèdre. 3 Kennicott. 6:9. Tirinus. ⁇ Très bien, (obrizi.) « de Parvaïm, qui est probablement le même que Sepharvaïm, Ophir, et ainsi de suite non loin de Media et Colchis. Calmet.
Il revêtit la maison de pierres précieuses pour la décorer, et l'or était de Parvaïm.
Il revêtit d'or la maison, les poutres, les seuils, les murs et les portes, et il fit sculpter des chérubins sur les murs.
Il fit la maison du Saint des saints; sa longueur, répondant à la largeur de la maison, était de vingt coudées, et sa largeur de vingt coudées. Il la revêtit d'or pur, pour une valeur de six cents talents;
En somme, n'est pas dans l'Héb. Haydock.
et le poids de l'or pour les clous était de cinquante sicles. Il revêtit aussi d'or les chambres hautes.
Sicles. Ce poids semble énorme pour chaque ongle. Mariana suppose que chaque ongle pesait un sicle. Mais qui croira que seulement cinquante ont été utilisés? hébreu « Et le poids des clous était de cinquante » Le version syriaque et l’Arabe omettent entièrement ce verset. – Les chambres, ou plutôt « le plafond ».
Il fit dans la maison du Saint des saints deux chérubins, œuvre de sculpture, et on les revêtit d'or.
Travail. hébreu « du travail des jeunes gens », ou qui leur ressemble. Munster, sept. « Le travail du bois. » Vulgate littéralement « de sculpture », (Haydock) comme Le Clerc rend l’original. Certains modernes traduisent par « d’un travail comme les hommes en mouvement ». Mariana, Buxtorf ⁇ Les chérubins étaient dans une posture droite.
Les ailes des chérubins avaient ensemble vingt coudées de longueur. Une aile du premier, longue de cinq coudées, touchait au mur de la maison, et l'autre aile, longue de cinq coudées, touchait à l'aile de l'autre chérubin.
Les Cubits, qui comprennent la largeur de leur corps. Chacun occupait dix coudées.
Une aile du second chérubin, longue de cinq coudées, touchait au mur de la maison; et l'autre aile, longue de cinq coudées, rejoignait l'aile de l'autre chérubin.
Les ailes de ces chérubins, déployées, avaient vingt coudées. Ils étaient debout sur leurs pieds, la face tournée vers la maison.
Vers. hébreu « intérieur »; en se regardant l’un l’autre (Exode 25:20) ou vers l’autel des holocaustes.
Salomon fit un voile de pourpre violette, de pourpre rouge, de cramoisi et de fin lin, et il y broda des chérubins.
Un voile. Abulensis le place entre la cour et le saint, mais Jansénius l'aurait devant le saint des saints. Il semble plutôt qu'il y avait un voile dans les deux endroits, (Barad t. ii. b. iii. 23. Menochius.) comme Josèphe (VIII. 2 et XII. 10.) Saint Paul parle du second voile. Hébreux 9:3. Il n’est pas certain lequel d’entre eux a été déchiré à la mort de Jésus-Christ. Matthieu 27:51. Chérubins, figures extraordinaires. Calmet.
Il fit devant la maison deux colonnes de trente-cinq coudées de hauteur, et le chapiteau qui était sur leur sommet avait cinq coudées.
5:15 nous lisons que chacun avait dix-huit coudées. Il est probable que chacun était 171 ⁇ 2 et l'autre moitié était pour la couronne, (Calmet) ou la corniche. Haydock.
Il fit des chaînettes, comme dans le sanctuaire, et les mit au haut des colonnes, et il fit cent grenades qu'il mit dans les chaînettes.
In, or “as in.” Sa. Menochius. ⁇ Les protestants fournissent des Haydock. ⁇ Cent, pour une rangée, ou 200 pour les deux. 3 Kennicott. Du Du Hamel
Il dressa les colonnes sur le devant du temple, l'une à droite, l'autre à gauche; il nomma celle de droite Jachin, et celle de gauche Booz.
Booz. La « stabilité et la force » viennent de Dieu seul. Ainsi Salomon a voulu insinuer que Dieu a établi l’harmonie de l’univers. Haydock. ⁇ Un astre, ou globe, était donc placé sur chacun de ces piliers. Parkhurst, dans la con.