Deuxième livre des Chroniques 16

La trente-sixième année de son règne. C'est-à-dire du royaume de Juda, prenant la date de celui-ci depuis le début du règne de Roboam. C'était le 16 d'Asa. Nous lisons que Raasa mourut la 26ème année d'Asa. 3 Rois 16:8. Comment pouvait-il se battre avec lui dans le 36e ? Tirinus. ⁇ Rama était sur une éminence, et commandait le passage en contrebas. Baasa voulait couper toute communication avec le royaume de Juda, car il savait que beaucoup de ses sujets avaient émigré pour le bien de la vraie religion. Calmet. 15:9. Il avait pris la ville de la tribu de Benjamin. Tirinus.

Il y a, Héb. est indéterminée: «une ligue», et ainsi de suite Septante « Fais une alliance... voici, je t’envoie de l’or et de l’argent. Viens, et chasse-moi Baasa, roi. » protestants « Va, brise ta ligue. » ⁇ Asa incite le roi de Damas à agir perfidement. Calmet. ⁇ Autrement, il n’est pas illégal d’user des armes des infidèles, à moins que Dieu ne l’ait interdit. Grotius Jur. ii. 15. 9. 15. ⁇ David eut recours à Achis, et les Machabées aux Romains. Calmet. ⁇ Certains rois sont blâmés d’avoir fait alliance avec les princes d’Israël, parce qu’ils avaient été avertis du contraire; et Asa fut sévèrement réprimandé, car il avait déjà reçu de telles assurances de la protection divine, (Calmet. 14:12 et 15:7) que rien d’autre que la pusillanimité n’aurait pu l’amener (Haydock) à donner les trésors sacrés, afin d’obtenir cette aide du roi syrien, verset 7.

Nephthali. Cela semble préférable à la lecture de l’Hébreu, 3 Kennicott. 15:20. Calmet. ⁇ protestants « Toutes les villes-magasins. » Septante « tous les environs. » Haydock. ⁇ Arabe. « tous les arsenaux des villes de Nephthali. »

Syrie. Il est plus naturel de lire Israël. Mais nous devons nous rappeler que Benadad était un allié d’Israël; et s’il n’avait pas été soudoyé, il serait venu au secours de Baasa, et ainsi tous deux auraient pu être la proie d’Asa, comme les forces beaucoup plus grandes de Zara l’avaient fait. Tirinus.

Voilà. protestants « Courez partout sur la terre, pour se montrer fort en faveur de ceux dont le cœur est parfait envers lui. » “Pour montrer la puissance dans chaque cœur plein, ou parfait, à son égard.” ⁇ Haydock. Asa tomba à cette occasion par faiblesse humaine, mais ressuscita par repentance. ⁇ Vous, comme ils l’étaient jusqu’à la mort de Baasa. 3 Rois 15:32.

Prison. littéralement « en liens » (nervum) faits de lanières de cuir ou de nerfs, (Haydock) ou de fer, pour confiner le cou ou les pieds. Isidor. orig. 5. ult. ⁇ hébreu « La maison de la perturbation. » Certains l’expliquent (Calmet) des stocks pour enfermer le cou. Vatable. ⁇ Le temps, soit parce qu’ils exprimaient les mêmes sentiments que le prophète, (Calmet), soit parce qu’ils désapprouvaient son emprisonnement. Tirinus. ⁇ Septante « Asa a fait des ravages parmi le peuple », et ainsi de suite Haydock.

La plupart, et ainsi de suite hébreu « jusqu’à ce que sa maladie s’élève » (Calmet) jusqu’à la tête (Tirinus) et au cœur (Haydock), lorsque la goutte se révèle généralement fatale. Haydock. Lapide ⁇ Septante « jusqu’à ce qu’il fût très malade » (Haydock), juste châtiment pour avoir enchaîné le prophète; mais de nature temporelle, comme il a péché par passion et est mort pénitent, son cœur étant parfait (Calmet. 15:17) tout ou la majeure partie de ses jours, particulièrement dans les derniers. Worthington. ⁇ Plutôt. Hébreu et Septante simplement, « médecins ». Haydock. ⁇ Pourtant ce n’est pas le recours à eux, avec un certain degré de confiance, qui est ici repris, mais la mise trop de confiance dans les hommes, (Calmet) et trop peu en Dieu, l’arbitre souverain de la vie et de la mort. Haydock.

Sépulcre. hébreu « sépulcres », car il y avait beaucoup d’appartements séparés dans la même caverne. Asa avait préparé une cellule, comme David et Salomon l’avaient fait. Menochius. Tirinus. ⁇ Odorifère (mertriciis.) Tels que les prostituées se délectent de, (Proverbes 7:16,) pour attirer le sensuel. Du Du Hamel ⁇ Héb. zenim, peut être dérivé de zana, fornicari. Il désigne un mélange de parfums. Menochius. ⁇ Mais ici le Vulgate lis zunim. Du Du Hamel ⁇ hébreu et sept. On le mit sur un lit, et on le remplit d’épices aromatiques, et de diverses sortes de parfums, et on lui fit un très grand enterrement, ou [Haydock.] brûlant. ⁇ On ne sait pas si le corps était placé sur un lit d’état, et ces parfums étaient utilisés pour enlever toute odeur désagréable, ou si le corps lui-même était plutôt consumé avec eux, une pratique qui semble être devenue plus courante depuis les jours de l’état. Jér. 34:5. 1 Kennicott. 31:12. Amos 6:10. Joram fut privé de cet honneur. Calmet. 21:19. Calmet. ⁇ Sanctius donne de nombreux exemples, pour prouver que les aromates n’étaient brûlés que près du corps; (Tirinus) et les Hébreux préféraient généralement l’intériorisation du cadavre. Corpora condere quam cremare è more Égyptio. Tacite. Hist. v.