Amasias devint roi à l'âge de vingt cinq ans, et il régna neuf ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Joadan, de Jérusalem.
Deuxième livre des Chroniques 25
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Il fit ce qui est droit aux yeux de Yahweh, mais non d'un cœur parfait.
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Avec cœur et persévérance.
Lorsque la royauté fut affermie sur lui, il mit à mort ses serviteurs qui avaient tué le roi, son père;
mais il ne fit pas mourir leurs fils, selon ce qui est écrit dans la Loi, dans le livre de Moïse, où Yahweh donne ce commandement: " Les pères ne mourront pas pour les enfants, et les enfants ne mourront pas pour les pères; mais chacun mourra pour ses péchés. "
Amasias rassembla les hommes de Juda et les organisa d'après les maisons patriarcales, les chefs de milliers et les chefs de centaines, pour tout Juda et Benjamin; il en fit le recensement depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, et il trouva trois cent mille hommes d'élite, en état d'aller à la guerre, et de manier la lance et le bouclier.
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Familles. Les officiers connaissaient bien leurs soldats; (Calmet) et tous s’intéressaient plus au bien-être de l’autre (Du Hamel) qu’ils ne le sont dans le système actuel. Calmet. ⁇ Jeune. protestants « Des hommes de choix, capables de partir. » Haydock.
Il prit encore à sa solde, parmi ceux d'Israël, cent mille vaillants hommes pour cent talents d'argent.
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Mille. Pourtant, « ils étaient si fortement réduits, mais quelques années auparavant, qu’il n’y avait... que cinquante cavaliers » (verset 7). Kennicott ⁇ Cela pourrait être vrai, à un moment donné, quand le peuple s’est enfui des bannières du roi, par peur. Mais ils étaient encore dans le pays, et Dieu a donné à Israël un sauveur. verset 5. Voir Calmet. 13:3 et 17:19. Haydock - Argent. Cette somme était très petite, car une si grande multitude. Salien soupçonne que les talents d'or sont destinés, bien que les soldats aient été payés en argent. Mais la somme n’était que le salaire pour un court moment; et elle n’était pas distribuée aux soldats qui devaient vivre du pillage, mais elle entrait dans les coffres du roi, ou appartenait aux seuls officiers. Mariana. Du Du Hamel ⁇ Le talent de l’argent valait 342l. 3s. 9d. Arbuthnot.
Un homme de Dieu vint auprès de lui, en disant: " O roi, qu'une armée d'Israël ne marche point avec toi, car Yahweh n'est pas avec Israël, avec tous les fils d'Ephraïm.
Mais pars seul, agis, sois vaillant dans le combat, et Dieu ne te laissera pas tomber devant l'ennemi, car Dieu a le pouvoir de secourir et de faire tomber. "
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Et. hébreu « Mais si vous voulez aller, faites; soyez forts; (il parle ironiquement) Dieu. » Septante « Si tu crois être fort avec ceux-ci, le Seigneur » (Sourate al-Qasas, verset 3). Amasias aurait dû savoir qu’il ne fallait pas mettre de dépendance sur Israël, alors qu’ils méprisaient Dieu. Calmet. 15:2.
Amasias dit à l'homme de Dieu: " Mais que faire à l'égard des cent talents que j'ai donnés à la troupe d'Israël? " L'homme de Dieu répondit: " Yahweh peut te donner beaucoup plus que cela. "
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Quoi ? version syriaque et ainsi de suite « Quel est donc mon crime d’avoir donné le... » et ainsi de suite hébreu ou, « pour l'armée ». Haydock.
Amasias sépara la troupe qui lui était venue d'Ephraïm, pour qu'elle allât dans son pays. Mais la colère de ces gens s'alluma contre Juda, et ils s'en allèrent dans leur pays enflammés de colère.
Amasias, rempli de courage, conduisit son peuple; il s'en alla dans la vallée du Sel, et battit dix mille hommes des fils de Séir.
Les fils de Juda en firent captifs dix mille vivants, et les menèrent au sommet d'un rocher; ils les précipitèrent du sommet du rocher, et tous furent broyés.
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Rock, plus tard appelé Jecteel. Certains prennent Petra. 4 Kennicott. 14:7.
Cependant, les gens de la troupe qu'Amasias avait renvoyés pour qu'ils n'allassent pas à la guerre avec lui, se jetèrent sur les villages de Juda; depuis Samarie jusqu'à Béthoron, y tuèrent trois mille hommes et enlevèrent de nombreuses dépouilles.
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Samarie, la capitale, où ils avaient fait leurs plaintes au roi Joas, et ne recevant aucune réparation, a commencé à piller, jusqu'à Bethhoron le bas, que Salomon avait réparé, et ses successeurs avaient conservé, bien qu'il appartenait au territoire d'Ephraïm. Calmet. 13:5. Josué 18:13. Calmet.
Après qu'Amasias fut revenu de battre les Edomites, il apporta les dieux des fils de Séir et, les ayant établis pour ses dieux, il se prosterna devant eux et leur offrit des parfums.
La colère de Yahweh s'enflamma contre Amasias, et il envoya vers lui un prophète, qui lui dit: " Pourquoi as-tu honoré les dieux de ce peuple, qui n'ont pu délivrer leur peuple de ta main? "
Comme il lui parlait, Amasias lui dit: " Est-ce que nous t'avons fait conseiller du roi? Retire-toi! Pourquoi te frapperait-on? " Le prophète se retira et dit: " Je sais que Dieu a résolu de te détruire, parce que tu as fait cela et que tu n'as pas écouté mon conseil. "
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Art toi. hébreu ajoute, « nommé. » Haydock. ⁇ Le caractère même du prophète l’autorisait à donner des conseils même aux rois. Amasias avait peut-être obéi à ce prophète (verset 7), mais maintenant son cœur était enflé de victoire. ⁇ Tuez-vous, seize ans plus tard.
Après avoir pris avis, Amasias, roi de Juda, envoya dire à Joas, fils de Joachaz, fils de Jéhu, roi d'Israël: " Viens, et voyons-nous en face! " Et Joas, roi d'Israël, envoya répondre à Amasias, roi de Juda:
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Un autre, et combattez. Il supposait que Joas avait connivence avec l’invasion de ses sujets (verset 13). Haydock. Voir 4 Kennicott. 14:8. Calmet.) et il exigeait maintenant que tout Israël se soumette à lui. Josèphe. Tirinus.
" L'épine qui est au Liban envoya dire au cèdre qui est au Liban: Donne ta fille pour femme à mon fils. Et les bêtes sauvages qui sont au Liban passèrent et foulèrent l'épine.
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Chardon. Cette fable insinuait combien Joas méprisait l'insolence de son antagoniste, et Amasias avait bientôt raison de se repentir. Tirinus.
Tu te dis: Voici que tu as battu les Edomites, et ton cœur te porte à te glorifier. Maintenant, reste chez toi! Pourquoi t'engager dans le malheur, pour tomber, toi et Juda avec toi? "
Mais Amasias ne l'écouta pas car ce fut d'après la volonté de Dieu qu'il fit cette guerre, afin de livrer les hommes de Juda entre les mains de l'ennemi, parce qu'ils avaient honoré les dieux d'Edom.
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It. protestants « Il vint de Dieu, afin qu’il les livrât entre les mains de leurs ennemis, parce qu’ils cherchaient les dieux d’Édom. » ⁇ Il fut permis au roi d’écouter les mauvais conseillers. Calmet. ⁇ « Jupiter prive de l’intelligence ceux qu’il veut détruire. » Homère ⁇ Le cœur s’endurcit à cause des péchés passés. Worthington.
Et Joas, roi d'Israël, monta, et ils se virent en face, lui et Amasias, roi de Juda, à Bethsamès, qui est à Juda.
Juda fut battu devant Israël, et chacun s'enfuit dans sa tente.
Et Joas, roi d'Israël, prit à Bethsamès Amasias, roi de Juda, fils de Joas, fils de Joachaz. Il l'emmena à Jérusalem, et il fit une brèche de quatre cents coudées dans la muraille de Jérusalem, depuis la porte d'Ephraïm jusqu'à la porte de l'angle.
Il prit tout l'or et l'argent et tous les ustensiles qui se trouvaient dans la maison de Dieu, chez Obédédom, et les trésors de la maison du roi; il prit aussi des otages, et retourna à Samarie.
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Obededom, dont la descendance a gardé ces trésors. 1 Chroniques 26:15. Calmet. ⁇ Des otages. protestants « Les otages aussi, et ils retournèrent à Samarie. » ⁇ Certains pensent que les rois de Juda avaient auparavant arrêté ces hommes. D'autres supposent que Joas avait pris beaucoup de nobles, qu'il échangeait contre leurs fils. Mais tout cela n'est que conjecture.
Amasias, fils de Joas, roi de Juda, vécut quinze ans après la mort de Joas, fils de Joachaz, roi d'Israël.
Le reste des actes, d'Amasias, les premiers et les derniers, cela n'est-il pas écrit dans le livre des rois de Juda et d'Israël?
Après qu'Amasias se fut détourné de Yahweh, on ourdit contre lui une conspiration à Jérusalem, et il s'enfuit à Lachis; mais on envoya après lui des hommes à Lachis, et on l'y mit à mort.
On le transporta sur des chevaux, et on l'enterra avec ses pères dans la ville de Juda.
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David. hébreu « Juda », contrairement à la loi de Septante version syriaque et ainsi de suite Calmet.