ANCIEN TESTAMENT

Deuxième livre des Chroniques 20

La Sainte Bible · Français
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1

Après cela, les fils de Moab et les fils d'Ammon, et avec eux des Ammonites, vinrent contre Josaphat pour lui faire la guerre.

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Des Ammonites, des hommes en sont sortis. Ceux qui expliquent le Psaume 82 de cette guerre, trouvent beaucoup de nations mentionnées. Certains d'entre eux, n'osant pas apparaître ouvertement, prirent le nom d'Ammonites. Peut-être devrions-nous lire (Calmet) Mannim. Haydock. ⁇ Septante « les Minéens », qui habitaient en Arabie Félix, sur la mer Rouge, (Pline vi. 28.) ou plutôt les Maoniens, dans les environs de Gaza. Calmet. ⁇ Certaines éditions MSS et latines ont des « Idumées », ce qui est conforme aux verset 11, 23, et Saint Jerom Trad. Lyran, et ainsi de suite Menochius.

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2

Des messagers vinrent en informer Josaphat en disant: " Une multitude nombreuse marche contre toi d'au delà de la mer Morte, de la Syrie, et voici qu'ils sont à Asason-Thamar, qui est Engaddi ".

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La mer de Sodome (Haydock) ou la mer Rouge. Syrie, qui comprenait le pays d'Ammon. Menochius. ⁇ Peut-être Edom aurait-il mieux pu être dans le texte, puisque nous ne trouvons pas de Syriens dans cette guerre, mais beaucoup d’Iduméens. Calmet. ⁇ Adom et Arom, (Syrie. Haydock.) ont souvent été confondus. 4 Kennicott. 16:6. Calmet. ⁇ Asasonthamar, « la cabane des palmiers », entre Jéricho et la mer Morte.

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3

Effrayé, Josaphat se détermina à recourir à Yahweh, et il publia un jeûne pour tout Juda.

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Juda. Tout le royaume était concerné. Parfois, un jeûne était proclamé pour une ville. 3 Rois 21:9. Jonas 3:7. Ils avaient l'habitude de jeûner, non seulement pour soumettre la chair, mais aussi pour d'autres nécessités. Worthington.

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4

Juda s'assembla pour invoquer Yahweh; même l'on vint de toutes les villes de Juda pour invoquer Yahweh.

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protestants «Demander de l'aide.» Haydock. ⁇ Cities. Nous avons ici un exemple de pèlerinage dans un lieu saint, car Dieu est plus disposé à entendre les vertueux dans un lieu que dans un autre. Calmet. 6:7. et ainsi de suite Worthington.

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5

Josaphat se tint au milieu de l'assemblée de Juda et de Jérusalem, dans la maison de Yahweh, devant le nouveau parvis,

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Nouvelle cour des prêtres. Pourquoi on l'appelle ainsi, n'apparaît pas. Calmet. ⁇ Certains comprennent la cour pour les femmes; d’autres (Salien) pour les gentils. Le Clerc. ⁇ Il est probable que quelques-uns des parvis avaient été trouvés trop spacieux après le schisme, et avaient été négligés; mais maintenant, comme beaucoup étaient revenus pour servir le Seigneur dans les domaines de Josaphat, il avait fait quelques réparations. Tirinus.

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6

et il dit: " Yahweh, Dieu de nos pères, n'êtes-vous pas Dieu dans le ciel, et ne dominez-vous pas sur tous les royaumes des nations, et n'avez-vous pas en main la force et la puissance, sans que l'on puisse vous résister?

7

N'est-ce pas vous, ô notre Dieu, qui avez chassé les habitants de ce pays devant votre peuple d'Israël, et qui l'avez donné pour toujours à la postérité d'Abraham, votre ami.

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Tout, ou la plus grande partie. hébreu « Chassez les habitants. » Haydock.

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8

Ils y ont habité et ils y ont bâti pour vous un sanctuaire à votre nom, en disant:

9

S'il nous survient une calamité, l'épée du jugement, la peste ou la famine, nous nous tiendrons devant cette maison et devant toi, car ton nom est sur cette maison, nous crierons vers vous du milieu de notre angoisse, et vous écouterez et vous sauverez!

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Épée de. protestants « comme l’épée, le jugement, ou » et ainsi de suite Septante “L’épée, le jugement, la mort, la famine.” Tous ceux-là sont envoyés pour punir le péché. L'épée de l'ennemi est un jugement de Dieu. Menochius.

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10

Maintenant, voici les fils d'Ammon et de Moab, et ceux de la montagne de Séïr, chez lesquels vous n'avez pas permis à Israël d'entrer quand il venait du pays d'Egypte, mais dont il s'est détourné sans les détruire;

11

les voici qui nous récompensent en venant nous chasser de votre héritage, dont vous nous avez donné la possession!

12

O notre Dieu, ne rendrez-vous pas un jugement contre eux? Car nous sommes sans force devant cette nombreuse multitude qui s'avance contre nous, et nous ne savons que faire, mais nos yeux sont tournés vers vous. "

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Jugez-les et punissez-les comme ils vous combattent ? Calmet. ⁇ Assez. Pourtant, nous lisons que Josaphat avait plus d’un million de soldats; et il savait que son père avait déconcerté une plus grande armée de Zara avec la moitié des forces. Il nous rappelle ainsi qu’aucune puissance ne peut résister à la volonté de Dieu; et il s’efforce, par humilité, d’obtenir la protection du ciel. L’armée d’invasion devait cependant être très nombreuse pour extorquer ces expressions à un roi puissant, et jeter tout son peuple dans une telle consternation. Il ne pouvait guère être inférieur à celui de Zara, et ainsi, en l'espace d'un siècle, plus de deux millions et demi d'idolâtres périrent par la main de Dieu, sans que Juda perde un seul homme, verset 29. Calmet. 13:17. Haydock.

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13

Et tout Juda se tenait debout devant Yahweh, avec leurs petits enfants, leurs femmes et leurs fils.

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Les enfants. Même les petits enfants étaient privés de leurs seins, dans de telles situations d’urgence, que leurs cris pourraient être plus affectueux. Haydock. Joël 2:16. 4:8. ⁇ Les païens de Ninive firent même jeûner le bétail. Jonas 3:7. Calmet. Saint Ambroise ser. 40. Tirinus.

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14

Alors, au milieu de l'assemblée, l'esprit de Yahweh fut sur Jahaziel, fils de Zacharias, fils de Banaïas, fils de Jéhiel, fils de Mathanias, lévite, d'entre les fils d'Asaph.

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Esprit de prophétie. Menochius. ⁇ Jahaziel n’est connu que par cet événement. Calmet.

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15

Et Jahaziel dit: " Soyez attentifs, tout Juda et habitants de Jérusalem, et toi, roi Josaphat! Ainsi vous dit Yahweh: Ne craignez point et ne vous effrayez point devant cette nombreuse multitude, car ce n'est pas vous que concerne la guerre, mais Dieu.

16

Demain descendez contre eux; voici qu'ils monteront par la colline de Sis, et vous les trouverez à l'extrémité de la vallée, en face du désert de Jéruel.

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Six. Certains traduisent « ascension fluide ». Calmet. ⁇ protestants Si c’était Zin, on comprendrait le désert d’Arabie pierreuse, où Ptolémée place la ville de Ziza. Mais nous pouvons nous rappeler que l’armée était déjà avancée jusqu’à Engaddi (verset 2), de sorte qu’elle semble avoir couché plus près de Jérusalem. Haydock-Jéruel, « la crainte de Dieu », nom donné à l’endroit, en conséquence de la panique avec laquelle Dieu frappa l’ennemi. Saint Jérôme Menochius.

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17

Vous n'aurez pas à combattre en cette affaire: présentez-vous; tenez-vous là, et vous verrez la délivrance que Yahweh vous accordera, ô Juda et Jérusalem. Ne craignez point et ne vous effrayez point; demain, sortez à leur rencontre, et Yahweh sera avec vous. "

18

Josaphat s'inclina le visage contre terre, et tout Juda et les habitants de Jérusalem tombèrent devant Yahweh pour adorer Yahweh.

19

Les lévites d'entre les fils de Caath et d'entre les fils de Coré, se levèrent pour célébrer Yahweh, le Dieu d'Israël, d'une voix forte et élevée.

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Élevé. Réjouissez-vous de la délivrance promise. Calmet.

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20

Le lendemain, s'étant levés de bon matin, ils se mirent en marche vers le désert de Thécué. Comme ils partaient, Josaphat se tint debout et dit: " Ecoutez-moi, Juda et habitants de Jérusalem! Confiez-vous dans Yahweh, votre Dieu, et vous serez inébranlables; confiez-vous en ses prophètes, et vous aurez du succès. "

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Thecua, à deux miles à l'est de Bethléem, sur la route de Jeruel. Adric. Menochius. ⁇ Croyez-moi. La foi est le fondement de toutes les bonnes œuvres, (Hébreux 11) mais pas seulement suffisant, comme ici le peuple jeûnait et priait, et aurait combattu, si Dieu n'avait pas renoncé à eux. Voir Josué 23. Worthington. ⁇ Nous pouvons aussi traduire hébreu « Confiance ».

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21

Ensuite, après avoir délibéré avec le peuple, il établit des chantres qui devaient, revêtus d'ornements sacrés et marchant devant l'armée, célébrer Yahweh, en disant: " Louez Yahweh, car sa miséricorde demeure à jamais! "

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Jamais. C’était généralement chanté dans les moments de joie. Calmet. 5:13. L'armée semblait ainsi être de retour victorieuse. Calmet.

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22

Au moment où l'on commençait les chants et les louanges, Yahweh dressa des pièges contre les fils d'Ammon et de Moab et contre ceux de la montagne de Séïr, qui étaient venus vers Juda, et ils furent battus.

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Des embuscades, placées par les Moabites (Menochius) et les Ammonites (Haydock) contre Juda. Quelques détachements du mont Seir, venant peut-être tout à coup sur eux, furent pris pour des ennemis et massacrés. Haydock.

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23

Les fils d'Ammon et de Moab se tinrent contre les habitants de la montagne de Séïr pour les massacrer et les exterminer et, quand ils en eurent fini avec les habitants de Séïr, ils s'aidèrent les uns les autres à se détruire.

24

Lorsque Juda fut arrivé sur le poste de guet du désert, ils se tournèrent vers la multitude, et ne virent que des cadavres étendus par terre, sans que personne eût échappé.

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Tour. Maspha, dans la tribu de Benjamin, (Calmet) ou quelque autre (Haydock) éminence. Menochius.

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25

Josaphat et son peuple allèrent piller leurs dépouilles, et ils y trouvèrent d'abondantes richesses, des cadavres et des objets précieux, et ils en enlevèrent pour eux jusqu'à ne pouvoir les porter; ils mirent trois jours à piller le butin, car il était considérable.

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À l'instant. hébreu et Septante « Trois jours passèrent, pendant qu’ils ramassaient le butin, parce qu’il était grand, sans poids, ni estimation. Calmet.

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26

Le quatrième jour, ils s'assemblèrent dans la vallée de Beraca; car ils y bénirent Yahweh, et c'est pourquoi ils appelèrent ce lieu vallée de Beraca, qui est son nom jusqu'à ce jour.

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Bénédiction. SS. Jérom et Épiphane placent Caphar-barucha, « le champ de bénédiction », près d’Hébron, à l’est. Abraham était en présence du Seigneur, quand il allait détruire Sodome. Epist. Paul ⁇.

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27

Tous les hommes de Juda et de Jérusalem, ayant Josaphat à leur tête, se mirent joyeusement en route pour retourner à Jérusalem, car Yahweh les avait remplis de joie en les délivrant de leurs ennemis.

28

Ils entrèrent à Jérusalem au son des cithares, des harpes et des trompettes, vers la maison de Yahweh.

29

La terreur de Yahweh s'empara de tous les royaumes des pays, lorsqu'ils apprirent que Yahweh avait combattu contre les ennemis d'Israël.

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Terres, dans les environs. Menochius. ⁇ Israël, comme il avait récemment traité Zara. Calmet. 14:13. Haydock.

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30

Et le royaume de Josaphat fut tranquille, et son Dieu lui donna du repos de tous côtés.

31

Josaphat devint roi de Juda. Il avait trente-cinq ans lorsqu'il devint roi, et il régna vingt-cinq ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Azuba, fille de Selahi.

32

Il marcha dans la voie d'Asa, son père, et ne s'en détourna point, faisant ce qui est droit aux yeux de Yahweh.

33

Seulement les hauts lieux ne disparurent point, et le peuple n'avait pas encore fermement attaché son cœur au Dieu de ses pères.

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Des lieux érigés en l’honneur de Dieu, mais qui lui déplaisent. Calmet. 17:6. Le bon roi essaya peut-être de les enlever aussi, mais il fut obligé de s’abstenir par le peuple rebelle. Menochius. ⁇ Nous trouvons donc qu’ils sont ici blâmés. Haydock. ⁇ Ils ne se conformeraient pas exactement à la loi (Lévitique 17:3). Tirinus.) et le roi n'a pas été en mesure de tout amener à la perfection. Worthington. ⁇ « Mieux vaut passer par-dessus... les vices que de montrer ce qu’on ne peut pas soumettre. » Haydock. iii.

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34

Le reste des actes de Josaphat, les premiers et les derniers, voici qu'ils sont écrits dans les Paroles de Jéhu, fils de Hanani, lesquelles sont insérées dans le livre des rois d'Israël.

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Qui. Septante « qui a écrit un livre des rois d’Israël. » ⁇ Jehu réprimanda Josaphat, Calmet. 19. Calmet. ⁇ Son livre n’existe pas. Menochius.

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35

Après cela, Josaphat, roi de Juda, s'associa avec Ochosias, roi d'Israël, dont la conduite était criminelle.

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Les choses : la victoire sur Ammon, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Mal. Voir Calmet. 16:3.

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36

Il s'associa avec lui pour construire des vaisseaux destinés à aller à Tharsis, et ils construisirent les vaisseaux à Asiongaber.

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Tharsis, probablement la Cilicie, ou quelque partie de l'océan. - Asion-gaber était sur la mer Rouge, et des navires n'y auraient pas été construits, pour commercer sur la Méditerranée. Calmet. 9:21. Tirinus.

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37

Alors Eliézer, fils de Dodau, de Marésa, prophétisa contre Josaphat, en disant: " Parce que tu t'es associé avec Ochozias, Yahweh a détruit ton œuvre. " Et les vaisseaux furent brisés, et ils ne purent aller à Tharsis.