Deuxième livre des Chroniques 30

Manasses. Le pieux roi pensa qu’il pouvait donner une invitation générale, sans ombrage. Le roi Osée n’était pas aussi impie que ses prédécesseurs. 4 Rois 17:2. Les afflictions avaient rendu son peuple plus docile. Les Juifs disent que les veaux d'or avaient été enlevés par les Assyriens, et que le roi a enlevé les gardes, qui avaient été placés pour empêcher ses sujets de se réparer à Jérusalem. Menochius. Ézéchias écrit en privé à la maison de Joseph, comme le peuple était plus fier à cause de la dignité royale. Saint Jérôme Trad.

Mois. Les rabbins prétendent que le roi intercala le second Adar, contrairement à la règle et aux conseils des sages, et qu'il aurait dû permettre à ceux qui étaient purs de célébrer la fête en temps voulu. Selden, Syn. ii. 1. ⁇ Mais les Juifs caraïtes nient cette prétendue année bissextile; et nous voyons qu’Ézéchias agissait selon le conseil des princes, et que l’Écriture loue sa conduite. Ceux qui avaient un empêchement légal, étaient autorisés à reporter la fête jusqu'au deuxième mois. Numéro 9:10. La nation était dans cette situation, car ils n'avaient pas de prêtres à portée de main, (Tirinus) ni n'étaient assemblés. Du Du Hamel

Beaucoup. Personne n’a gardé la phase cette année. Mais ceux d’Israël ne l’avaient pas fait depuis longtemps. Grotius. ⁇ Hé. « Car ils n’avaient pas fait longtemps avant, selon l’Écriture. » « La multitude n’avait pas fait » et ainsi de suite Calmet. ⁇ Pourtant, même dans les pires moments, Tobie (1:6) et d’autres âmes zélées, s’arrangent pour se conformer à leur devoir. Haydock.

Postes. littéralement « Coureurs ou coureurs. » hébreu "rois." Phul et Thelgathphalnasar. Ces derniers avaient enlevé quelques tribus. 4 Rois 15:20. 29. Calmet.

Destruction. Septante « Solitude. » protestants « désolation ».

Rendement. littéralement « Donnez vos mains » (Haydock) en signe de soumission (Calmet) et de fidélité. Septante « Rendez gloire ».

Frères. Dieu en épargne parfois un pour le bien d’un autre. Haydock.

Zabulon. Aser et Nephthali se trouvaient plus au nord. Mais ils étaient aussi invités, ainsi que quelques-uns qui pourraient rester de l’autre côté du Jourdain. 1 Chroniques 5:26. Au moins, nous trouvons qu'une partie de Aser est venu, verset 11. Ainsi, ceux qui avaient été invités en dernier, sont venus en premier, tandis qu'Éphraïm a continué plus têtu; (verset 18) et la plus grande partie se moquait des messagers, comme nous le voyons encore trop souvent aux jours de l'évangile. Haydock.

Je suis partant. Septante « Nous avons été convertis. » protestants « Ils se sont humiliés et sont venus. » Haydock.

La main, la grâce (Menochius) et le pouvoir, pour supporter une telle unanimité.

Brûlés, les deux récipients et autels. Calmet. ⁇ Aux idoles, correspondant au Septante « les faux », et est ajouté à titre d’explication, à moins qu’il ne soit perdu en hébreu. Les autels illégaux (Haydock) avaient été mis en place par Achaz. Calmet. 28:24. Menochius.

Enfin. Septante « Nous avons été convertis. » Haydock. ⁇ Les cérémonies de purification des prêtres étaient plus longues (Calmet. 29:34), et les ministres sacrés avaient honte d’être dépassés par le peuple. Menochius.

Lévites, qui ont reçu les agneaux pascals des non sanctifiés. Menochius. ⁇ La loi n’exige pas le ministère de la tribu de Lévi à cette fin, car chacun pourrait tuer la victime pascale chez lui. Mais le peuple n’était pas suffisamment purifié à cette occasion. Lyran. ⁇ D’autres fois, les Laics tuaient les victimes, si elles étaient pures. Exode 12:6. Après que le tabernacle fut dressé, les prêtres répandirent le sang sur l’autel; et, dans les derniers temps, ils tuèrent la victime selon Grotius. Mais les textes de Josèphe (x. 5 et Bel. vi. 45. Lat. vii. 17. Haydock.) sont peu concluants; et Philon affirme à plusieurs reprises que, un jour, la loi autorise tout le peuple à sacrifier; et, bien qu'il ait vécu à Alexandrie, son témoignage concernant un fait de notoriété publique, ne doit pas être rejeté. Seuls les impurs s'appliquaient aux Lévites en cette occasion, et ces derniers n'avaient pas plus le droit de sacrifier que les autres. Calmet.

Pour. protestants « Pour tous ceux qui n’étaient pas purs, afin de les sanctifier au Seigneur » (Sep. « Ne pouvant être purifiés pour le Seigneur. » ⁇ Les prêtres seuls continuèrent à verser le sang sur l’autel, jusqu’à la destruction du temple. Calmet.

Ephraïm et Issacar n'avaient pas été mentionnés auparavant, verset 18. On fit preuve d'indulgence envers les tribus d'Israël, qui avaient été si longtemps rebelles, de peur qu'elles ne revinssent plus; et parce qu'elles avaient fait preuve de bonne volonté en procurant aux Lévites de tuer les victimes pour elles, comme cela a été jugé à juste titre une action plus sacrée que de prendre part à la fête. La loi interdisait néanmoins à l’impur de s’approcher de quelque chose de sacré. Lév. 15:31 et 22:4. Numéro 9:6. Mais une dispense fut accordée, car la Pâque ne pouvait être célébrée que le premier ou le deuxième mois. Les gens étaient venus avec une telle ardeur, qu’ils n’avaient pas le temps d’acquérir la pureté requise. Ils étaient cependant vraiment repentants, et Dieu les a dispensés. Worthington.

Miséricordieux. « Apaisé. » Héb. et sept. « Guéris. » Saint Jérom (trad.) dit : “ On a affirmé qu’aucun impur ne pouvait goûter la Phase, mais la mort s’ensuivit bientôt; et ils comprirent que le Seigneur était apaisé, parce que ceux qui mangeaient ne mouraient pas. ” Haydock. ⁇ Héb. girpa peut cependant indiquer que Dieu “ pardonnait ” ou n’imputait pas l’impureté au peuple. Schindler, et Calmet. 36:16 et Isaïe 6:10.

Jours. Il semble que toutes les observances aient été omises le premier mois. Les Juifs enseignent que ceux qui ont observé ces prescriptions, qui n'exigent aucune pureté particulière, ne sont pas tenus de célébrer la fête pendant sept jours, ni de s'abstenir de pain levé le deuxième mois. hébreu et Septante « de force », sonore, (Menochius) sur laquelle ils jouaient avec toute leur force, ou qui sonnait pour la puissance divine. Calmet.

Cœur; les encouragea à supporter la fatigue pendant sept autres jours. ⁇ Seigneur, étant de bonnes dispositions, (Calmet) et musiciens habiles. Sa. Menochius. ⁇ Louange. protestants « faire la confession » Mais le sens est le même. Haydock. ⁇ Pendant les sept jours, on utilisa des pains sans levain et des sacrifices de prospérités, verset 24. Calmet.

La joie, mais pas prescrite par la loi. Menochius. ⁇ Nous appellerions cela un ouvrage de surérogatoire, (Worthington) qui offense tant protestants Haydock.

Prosélytes, qui avaient embrassé la loi juive : les autres n’étaient pas autorisés à prendre part aux victimes pascales. Exode 12:48.

Israël, comme beaucoup de tribus vinrent se joindre à leurs frères de Juda.

Lévites. Ils ne firent qu’applaudir les bénédictions solennelles qui leur furent données par les prêtres. Numéro 6:24. Calmet. ⁇ Dieu est dit résider dans le ciel, parce qu’il y manifeste sa gloire aux bienheureux. Du Du Hamel