سِفْرُ الأخبار الثاني 30

مناسون الملك المتدين اعتقد أنه قد يعطي دعوة عامة، دون استياء. لم يكن الملك أوسي اثيماً مثل أسلافه. 4 K 17: 2. جعلت المضايقات شعبه أكثر انقيادا. ويقول اليهود (س) ان العجول الذهبية قد اتخذت بعيدا من قبل الآشوريين ، وان الملك ازالة الحراس ، والتي وضعت لمنع رعاياه من اصلاح الى القدس. مينوشيوس. سالين ، هايدوك. 3305. - Ezechias يكتب بشكل خاص إلى منزل يوسف ، حيث كان الناس أكثر فخرا بسبب الكرامة الملكية. القديس جيروم (تراد)

الشهر. الحاخاميون التظاهر بأن الملك مقحمة الأدار الثاني ، خلافا لقاعدة ومشورة من الحكماء ، وأنه كان ينبغي أن يسمح لأولئك الذين كانوا نقية للاحتفال العيد في الوقت المناسب. Selden ، Syn. II. 1. ولكن اليهود الكارايت ينكرون هذا تظاهر سنة كبيسة ، ونحن نرى أن Ezechias تصرف وفقا لنصيحة الأمراء ، وأن الكتاب المقدس يشيد سلوكه. أولئك الذين لديهم عائق قانوني ، أذن لتأجيل العيد حتى الشهر الثاني. رقم 9: 10 وكان هذا البلد في مأزق ، كما لم يكن الكهنة في متناول اليد ، ولا كانوا المجتمعين. دو هاميل.

الكثير. لم يستكمل أي منها المرحلة هذا العام. لكن أولئك الذين من إسرائيل لم يفعلوا ذلك منذ فترة طويلة. (غروتيوس) - (هيب) - لأنهم لم يمضوا وقتًا طويلًا في العمل وفقًا للكتاب المقدس. "الجمهور لم يفعل" ، كالميه. كالميه. ومع ذلك ، حتى في أسوأ الأوقات ، توبياس (1:6) وغيرها من النفوس متحمس ، مفتعلة للامتثال لواجبهم. هايدوك.

المشاركات. مضاءة. "العدائين أو سعاة". هايدوك - الملك. (هيب) "ملكان" فول وثيلغاثفالناسار وقد أخذ هذا الأخير بعض القبائل. 4 كينيكوت. 15:20. 29. كالميه.

الدمار. أيلول/سبتمبر "العزلة". بروت. "الخراب".

الخضوع. مضاءة. "أعطوا أيديكم" (H) في علامة على الخضوع (كالميه) أيلول/سبتمبر "امنح المجد".

أيها الإخوة. الله أحياناً يُعفي أحدهم من أجل الآخر. هايدوك.

زابولون (آسر) و(نفثالي) يرقدان أكثر في الشمال ولكن دعيا أيضاً، وكذلك القلة الذين قد يبقون على الجانب الآخر من الأردن. 1Chronicles 5:26. على الأقل، نجد أن بعض من عسير جاء، الخامس 11. وهكذا جاء أولئك الذين كانوا قد دعوا في الماضي، أولا، بينما واصل افرايم أكثر عنادا؛ (الآية 18) والجزء الأكبر سخر من الرسل، كما لا نزال نرى كثيرا ما تم التحقق منها في أيام الإنجيل. هايدوك.

الاستسلام. أيلول/سبتمبر "تم تحويل". بروت. "احتقروا أنفسهم، وجاءوا". هايدوك.

اليد؛ نعمة (م) والسلطة، لتحمل هذا الإجماع.

حرق، سواء السفن والمذابح. ج: إلى الأصنام ، المقابلة مع سبتمبر. "الأكاذيب" ، ويتم إضافتها عن طريق التفسير ، إلا إذا فقدت في العبرية. وقد تم إنشاء المذابح غير القانونية (H) من قبل Achaz. كالميه. 28:24. مينوشيوس.

بشكل مطول أيلول/سبتمبر "تم تحويل". heb. «اخجلوا وتقدسوا». متى ٢٤: ٣. مينوشيوس.

اللاويين الذين تلقوا الحملان الفصحي من غير المقدسين. لا يتطلب القانون خدمة قبيلة ليفي لهذا الغرض ، لأن كل واحد قد يقتل الضحية الفصحي في المنزل. لكن الناس لم يتم تطهيرهم بشكل كاف في هذه المناسبة. في أوقات أخرى، قتل العلمانيون الضحايا، إذا كانوا نظيفين. الخروج 12:6. وبعد ان نصبت المسكن سكب الكهنة الدم على المذبح وفي العصور الاخيرة قتلوا الضحيّة حسب غروتيوس. ولكن نصوص جوزيفوس (x. 5 وبيل السادس. السابع. 17. ح) غير حاسمة ؛ وفيلو مرارا وتكرارا ان يؤكد ، في يوم واحد ، والقانون يأذن لجميع الناس للتضحية : وعلى الرغم من انه عاش في الاسكندرية ، شهادته احتراما لحقيقة الشهرة العامة ، لا ينبغي رفضها. فقط النجس ينطبق على اللاويين في هذه المناسبة ، وهذا الأخير لم يكن أكثر الحق في التضحية من بقية. كالميه.

من أجل بروت "لأن كل من لم يكن طاهرًا ، قدسهم للرب". «لا يقدر ان يطهر للرب». ح.: استمر الكهنة وحدهم في سكب الدم على المذبح، حتى تدمير الهيكل. كالميه.

أفرايم و.... لم يذكر يسسخار من قبل, الخامس 18. هايدوك - بعض تساهل كان shewn الى اسباط اسرائيل ، التي كانت لفترة طويلة المتمردة ، خوفا من ان لا يعودوا بعد الآن ، ولأنهم كانوا قد shewn حسن النية في الحصول على levites لقتل الضحايا بالنسبة لهم ، كما كان الحكم بحق عمل أكثر قدسية من المشاركة في العيد. ومع ذلك، نهى القانون عن الاقتراب من أي شيء مقدس. 15:31 و 22:4. رقم 9: 6 كالميه. ولكن تم منح الإعفاء ، (م) كما لا يمكن الاحتفال بعيد الفصح في أي شيء ولكن في الشهر الأول أو الثاني. لقد جاء الناس بحماسة كبيرة ، لدرجة أنهم لم يكن لديهم الوقت للحصول على النقاء المطلوب. وكانوا في الحقيقة يتوبون، والله يعفيهم من ذلك. وورثينغتون.

رحيمة؛ مضاءة. "مرتاح". عب. وسبتمبر. "شفاء". القديس يقول جيروم (تاجر): «كان من المؤكد انه لا يمكن لأي شخص نجس ان يتذوق المرحلة، ولكن الموت قد تلا ذلك؛ وكانوا يدركون ان الرب قد استرضى، لأن الذين يأكلون لم يموتوا». شندلر، وC. 36:16 واشعياء. 6:10.

أيام. يبدو أن جميع الاحتفالات قد تم حذفها في الشهر الأول. يعلم اليهود ، أن أولئك الذين امتثلوا لتلك الوصفات ، التي لا تتطلب أي نقاوة معينة ، ليسوا ملزمين بالحفاظ على المهرجان لمدة سبعة أيام ، ولا الامتناع عن الخبز المخمر في الشهر الثاني. و «سبعة» و. "من القوة" ، sonorous ، (م) التي لعبت على بكل ما لديهم من قوة ، أو التي بدت للقوة الإلهية. كالميه.

وشجعهم على تحمل التعب لمدة سبعة أيام أخرى. الرب ؛ يجري من التصرفات الجيدة ، (كالميه) والموسيقيين القادرين. Sa. م. - مشكورة بروت "الاعتراف". ولكن المعنى هو نفسه. هـ- خلال الأيام السبعة، استُخدم الخبز الفطير وعروض السلام، (آية ٢٤). كالميه.

الفرح، وإن لم ينص عليه القانون. مينوشيوس. هذا ينبغي أن نسميه عمل من supererogation ، (وورثينغتون) الذي يعطي بروت الكثير من الإساءة. هايدوك.

المبشرون الذين اعتنقوا الشريعة اليهودية: لم يسمح للباقين بالمشاركة في ضحايا عيد الفصح. الخروج 12:48.

إسرائيل: كما جاء العديد من القبائل للانضمام إلى إخوانهم في يهوذا.

اللاويين هذه فقط صفقت النعم الجليلة ، التي قدمها الكهنة. رقم 6: 24 ج: يقال إن الله يقيم في السماء، لأنه هناك يظهر مجده للمباركين. دو هاميل.