افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ولَمَّا أُكمِلَ كُلُّ العَمَلِ الَّذي صَنَعَه سُلَيمانُ لِأَجلِ بَيتِ الرَّبّ، أَدخَلَ سُلَيمانُ أَقْداسَ داوُدَ أَبيه مِنَ الفِضَّةِ والذَّهَبِ والأَدَوات، وجَعَلَها في خَزائِنِ بَيتِ الله
يا إلهي، تحت رعاية (سليميث) انظر 1 الفقرة 26:26. كالميه.
حينَئِذٍ جَمَعَ سُلَيمانُ إِلَيه في أُورَشَليمَ شُيوخَ إِسْرائيلَ وجَميعَ رُؤَساءِ الأَسباطِ وعُظَماءِ آباءِ بَني إِسْرائيل، لِيُصعِدوا تابوتَ عَهدِ الرَّبِّ مِن مَدينَةِ داوُدَ الَّتي هي صِهْيون
(آرك) ولم يُصنع آخر، لأن ذلك كان أكثر قدسية وجمالاً. وورثينغتون.
فٱجتَمَعَ إِلى المَلِكِ جَميعُ رِجالِ إِسْرائيلَ في العيد، في الشَّهرِ السَّابِع
اليوم الثامن 3K 8: 2
وَجَاءَ جَمِيعُ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ. وَحَمَلَ اللاَّوِيُّونَ التَّابُوتَ،
اللاويين ، مع الكهنة بالتناوب ؛ (المرجع نفسه) أو الأخير كان جميع اللاويين ، (ج) على الرغم من أعلى في الكرامة ، بنفس الطريقة التي أساقفتنا هم الكهنة.
وأَصعَدوا التَّابوتَ وخَيمَةَ المَوعِد، وجَميعُ أَمتِعَةِ القُدسِ الَّتي في الخَيمَةِ أَصعَدَها الكَهَنَةُ اللَّاوِيُّون
مع الـ "و" حذفت في عب. ولكن المقدمة من قبل بروت. & كالميه. من 3 كينيكوت. هايدوك.
وكانَ المَلِكُ سُلَيمانُ وكُلُّ جَماعَةِ إِسْرائيلَ الَّتي ٱجتَمَعَت إِلَيه أَمامَ التَّابوتِ يَذبَحونَ مِن الغَنَمِ والبَقَرِ ما لا يُحصى ولا يُعَدُّ لِكَثرَتِه
وأَدخَلَ الكَهَنَةُ تابوتَ عَهدِ الرَّبِّ إِلى مَكانِه في مِحْرابِ البَيت، في قُدسِ الأَقْداس، تَحتَ أَجنِحَةِ الكَروبَين
وكانَ الكَروبانِ باسِطَينِ أَجنِحَتَهما على مَوضِعِ التَّابوتِ يُظَلِّلانِ التَّابوتَ وقُضْبانَه مِن فَوقُ
وكانَتِ القُضْبانُ طَويلَةً حتَّى كانَت رُؤُوسُها تُرى مِنَ التَّابوتِ في أَعلى مُقَدَّمِ قُدسِ الأَقْداس، ولم تَكُنْ تُرى مِن خارِج، وهي هُناكَ إِلى هٰذا اليَوم
أوراكل ، دفع الحجاب ، (ح) في خيمة موسى ، ولكن ليس في المعبد ، الذي كان من أبعاد أكبر. ج ـ إذا. (هيب) "لكنهم لم يروا بدونها. وها هو اليوم إلى هذا اليوم".
ولم يَكُنْ في التَّابوتِ إِلَّا اللَّوحانِ اللَّذانِ جَعَلَهما موسى في حوريب، حَيثُ عاهَدَ الرَّبُّ بَني إِسْرائيلَ عِندَ خُروجِهم مِن مِصْر
(آرك) انظر 3 كينيكوت. 8: 9. ح.- أما الأشياء الأخرى التي وضعت في السفينة أو على الأقل على جانب السفينة، فقد نقلت الآن إلى غرف الخزانة. تيرينوس.
وكانَ، لَمَّا خَرَجَ الكَهَنَةُ مِنَ القُدس لِأَنَّ جَميعَ الكَهَنَةِ المَوجودينَ تَقَدَّسوا مِن دونِ أَن يُراعى تَقْسيمُ الفِرَق
مقدسة؛ خالية من جميع العوائق القانونية لتقديم التضحيات. هايدوك - تقسيم. (هيب) "لاحظت". تيرينوس - بروت. "ولم ينتظروا بعد ذلك بالطبع" ، وهو ما كان عليه الحال أيضا مع المطربين ، و كالميه. في هذه المناسبة الجليلة ؛ كما أن العدد الذي ينظمه ديفيد لكل أسبوع ، لن يكون كافيا. ج: لم يتم بعد تقليص هذه اللائحة إلى ممارسة. مينوشيوس. ج - كما هو الحال حتى الآن (د) في ذلك الوقت ، يتم حذف (ح) من قبل سبتمبر. (د) و(هـب).
وكانَ جَميعُ اللَّاوِيِّينَ المُغَنِّينَ، آسافُ وهَيمانُ ويَدوتونُ مع بَنيهم وإِخوَتهم، لابِسينَ الكَتَّانَ النَّاعِم، ومَعهمُ الصُّنوجُ والعيدانُ والكِنَّارات، وقد وَقَفوا شَرقِيَّ المَذبَح، ومعَهم مِئَةٌ وعِشْرونَ كاهِنًا، يَنفُخونَ في الأَبْواق
الكتان، أو "الستر من الحرير". بروت. "الكتان الأبيض". هايدوك.
وكانَ النَّافِخونَ في الأَبواقِ والمُغَنُّونَ كرَجُلٍ واحِد، وهم يُسمِعونَ صَوتًا واحِدًا في التَّسْبيحِ والحَمدِ لِلرَّبّ. وعِندَما رَفَعوا الصَّوتَ بِالأَبْواقِ والصُّنوجِ وآلاتِ الطَّرَبِ قائلين: «سَبِّحوا الرَّبَّ، فإِنَّه صالِح، لِأَنَّ لِلأَبَدِ رَحمَتَه»، إمتَلَأَ البَيتُ بالغَمام: هو بَيتُ الرَّبّ
فلَم يَستَطِعِ الكَهَنَةُ أَن يَقِفوا لِلخِدمَةِ بِسَبَبِ الغَمام، لِأَنَّ مَجدَ الرَّبِّ قد مَلأَ بَيتَ الله
الغيوم انظر 3 كينيكوت. 8:10. م. يُدعى مجد الرب، لأن مظهره كان مضيءًا وفظيعًا، كونه رمزًا للحضور الإلهي. هايدوك.