وأَقامَ يوشِيَّا في أُورَشَليمَ فِصحًا لِلرَّبّ، وذَبَحوا الفِصحَ في الرَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ الأَوَّل
سِفْرُ الأخبار الثاني 35
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وأَعادَ الكَهَنَةَ إِلى وَظائِفهم وثَبَّتَهم على خِدمَةِ بَيتِ الرّبّ
وقالَ للَّاوِيِّينَ الَّذينَ كانوا يُعَلِّمونَ كُلَّ إِسْرائيلَ والَّذينَ كانوا مُقَدَّسينَ لِلرَّبّ: «ضعوا تابوتَ القُدسِ في البَيتِ الَّذي بَناه سُلَيمانُ بنُ داوُد، مَلِكُ إِسْرائيل، فلَم يَعُدِ التَّابوتُ حِملًا لِأَكْتافِكم. والآنَ فٱخدِموا الرَّبَّ إِلٰهَكم وشَعبَه إِسْرائيل
الشرحشرح
من قبل من أيلول/سبتمبر "القوي في إسرائيل لكي يقدسوا للرب، وهم وضعوا" [11]. (هيب) "الذي أمر كل إسرائيل، شعب الرب القدوس: ضعوا" -لا مزيد من ذلك ويضيف عب. ، "على أكتافكم ؛" (ح) من حيث يتم الاستدلال ، أنه قد تم نقله حول مدن يهوذا ، تحت الملوك اثيم ، الذين لن تعاني في المعبد. كالميه. البعض يعتقد أنه كان يحتفظ في بيت Sellum، عم Jeremias، وزوج Olda. القديس جيروم (تراد) تيرينوس.
وٱستَعِدُّوا، بِحَسَبِ بُيوتِ آبائِكم وفِرَقِكم، كما رَسَمَ داوُد، مَلِكُ إِسْرائيل، وكما كَتَبَ سُلَيمانُ ٱبنُه
وقوموا في القُدسِ على حَسَبِ أَقْسامِ بُيوتِ آباءِ إِخوَتِكم بَني الشَّعْب، وأَقْسامِ بَيتِ أَبي اللَّاوِيِّين
الشرحشرح
العائلات. ويضيف عب. ، "وفقا لانقسامات من عائلات الآباء من إخوانكم ، والشعب ، (هايدوك. ج) وتقسيم عائلات اللاويين. "ووضعوا جميعهم ، بترتيب كبير ، في المعبد.
وٱذبَحوا الفِصحَ وتَقَدَّسوا، وهَيِّئوه لإِخوَتِكم لِيُقيموه بِحَسَبِ ما قالَ الرَّبُّ على لِسانِ موسى»
الشرحشرح
الذي. (هيب) "من الرب، على يد موسى" التي كانت مكتوبة. مينوشيوس.
وقَدَّمَ يوشِيَّا إِلى بَني الشَّعبِ غَنَمًا مِنَ الحُمْلانِ والجِداء، كُلَّ ذٰلك لِلفِصحِ لِجَميعِ المَوجودينَ، فكانَ عَدَدُها ثَلاثينَ أَلفًا، وقَدَّمَ أَيضًا ثَلاثَةَ آلافٍ مِنَ البَقَر: هٰذه مِن أَموالِ المَلِك
الشرحشرح
In. (هيب) "لعروض عيد الفصح ، من القطيع ، والحملان والأطفال ، في عدد 30،000". Et reliqui pecoris ، لم يتم التعبير عنها. قد تكون الماشية الصغيرة مخصصة لتضحيات أخرى. مينوشيوس.
وقَدَّمَ الرُؤَساءُ تَقادِمَ طَوعِيَّةً لِلشَّعْبِ ولِلكَهَنَةِ واللَّاوِيِّين. فأَعطى حِلقِيَّا وزَكَرِيَّا ويَحيئيل، رُؤَساءُ بَيتِ الله، لِلكَهَنَةِ لِأَجلِ الفِصْحِ، أَلفَينِ وسِتَّ مِئَةٍ مِنَ الغَنَمِ وثَلاثَ مِئَةٍ مِنَ البَقَر
الشرحشرح
معروض. (هيب) «أعطوا الشعب». ح. الحكام: كان الكاهن الاول وحده. كالميه. الماشية الصغيرة: حرفيا ، الماشية من أنواع مختلفة ؛ "commixtim. بروت. العرض ، "الماشية الصغيرة" ، والتي ليست في هيب. قال: يا أمير المؤمنين، إنا كنا نصوم يوم الجمعة. "الخروف، كل من الحملان والأطفال." إما أن يكون كافيا. الخروج 12:5.
وكونَنْيا وشَمَعْيا ونَتَنائيلُ أَخواه وحَشَبْيا ويَعيئيلُ ويوزاباد، رُؤَساءُ اللَّاوِيِّين، قَدَّموا لِلَّاوِيِّين، لِأَجلِ الفِصحِ، خَمسَةَ آلافٍ مِنَ الغَنَمِ وخَمسَ مِئَةٍ مِنَ البَقَر
الشرحشرح
الماشية. مرة أخرى، مرة أخرى، هذه الكلمات. س: "الخروف". هايدوك.
فنُظِّمَتِ الخِدمَةُ ووَقَفَ الكَهَنَةُ في مَواقِفِهم واللَّاوِيُّونَ في فِرَقِهم بِحَسَبِ أَمرِ المَلِك
وذَبَحوا الفِصحَ ورَشَّ الكَهَنَةُ الدَّمَ المأخوذَ مِن أَيدي اللَّاوِيِّين، وكانَ اللَّاوِيُّونَ يَسلُخون
الشرحشرح
يتم التعبير عن الدم في سبتمبر وفهمه في عب. هايدوك - مع. و «سبعة» و. "من أيديهم" ؛ (ح) تلقيها من الضباط ، الذين قد يقتلون ضحاياهم ، (ج) إلا إذا كانوا نجسة ، (ج) 30:17. هايدوك - الهولوكوست. و"الشيخ" يتحدث عن "الحملان" هايدوك - كان محرقة بانتظام أن يكون مسمر من قبل الكهنة. ليف 1: 6 عجل من الجديه ، (ج) والضرورة ، وهنا اعفى levites ، (م) اذا كنا نفهم الهولوكوست السليم. هايدوك.
وأَفرَدوا المُحرَقَةَ لِيُعطوا بَني الشَّعبِ بِحَسَبِ أَقسامِ بُيوتِ الآباء، حتَّى يُقَرِّبوا لِلرَّبّ، كما كُتِبَ في سِفرِ موسى. وهٰكذا فَعَلوا بِالبَقَر
الشرحشرح
منفصلين أيلول/سبتمبر "أعدوا المحرقة لإعطاء ؛ بعد أن لاحظوا لمن ينتمي الضحايا ، قبل أن ينزعوا الجلد ، (م) أو بالأحرى ، يفصلون هذه عن عروض السلام الأخرى. (تورنيمين)
وشَوَوا الفِصحَ على النَّارِ بِحَسَبِ ما رُسِم. وأَمَّا الأَقْداسُ فطَبَخوها في القُدورِ والمَراجِلِ والطَّواجِن، وقَدَّموها بِسُرعَةٍ لِكُلِّ بَني الشَّعْب
الشرحشرح
الضحايا. و «سبعة» و. «ولكن الذبائح المقدسة غلوها». انظر خروج ١٢: ٩. هايدوك.
وبَعدَ ذٰلك، هَيَّأُوا الفِصحَ لِأَنفُسِهم ولِلكَهَنَة، لِأَنَّ الكَهَنَةَ بَني هارونَ بَقوا يُصعِدونَ المُحرَقاتِ والشُّحومَ إِلى اللَّيل، ولِذٰلك هَيَّأَ اللَّاوِيُّونَ لِأَنفُسِهم ولِلكَهَنَةِ بَني هارون
ووَقَفَ المُغَنُّونَ بَنو آسافَ في مَواقِفِهم بِحَسَبِ أَمرِ داوُدَ وآسافَ وهَيمانَ ويَدوتون، رائي المَلِك، والبَوَّابونَ عِندَ بابٍ فبابٍ لا يَبرَحونَ مِن خِدمَتِهم، لِأَنَّ إِخوَتَهمُ اللَّاوِيِّينَ هَيَّأُوا لَهم كُلَّ شَيء
الشرحشرح
الأنبياء. (هيب) "السير". ولكن سبتمبر. & كالميه. قراءة في صيغة الجمع. كانت هذه "أنبياء الملك" (H) أو أساتذة الموسيقى. قد يلمح فولغ إلى أن هؤلاء الثلاثة أعطوا أوامر ، وكذلك داود. لكنهم كانوا في منصبه تحت قيادته ، كما كان الناس الذين يحملون نفس الاسم ، على الأرجح ، تحت حكم جوزياس. هايدوك.
فنُظِّمَت خِدمَةُ الرَّبِّ كُلُّها في ذٰلك اليَومِ لإِقامَةِ الفِصحِ ولإِصْعادِ المُحرَقاتِ على مَذبَحِ الرَّبِّ بِحَسَبِ أَمرِ المَلِكِ يوشِيَّا
ومَن وُجِدَ مِن بَني إِسْرائيلَ أَقامَ الفِصحَ في ذٰلك الوَقتِ وعيدَ الفَطيرِ سَبعَةَ أَيَّام
ولم يُقَمْ فِصْحٌ مِثلُ هٰذا في إِسْرائيلَ مُنذُ أَيَّامِ صَموئيلَ النَّبِيِّ ولا أَقامَ جَميعُ مُلوكِ إِسْرائيلَ مِثْلَ هٰذا الفِصحِ الَّذي أَقامَه يوشِيَّا والكَهَنَةُ واللَّاوِيُّونَ وكُلُّ يَهوذا ومَن وُجِدَ مِن إِسْرائيلَ وسُكَّانُ أُورَشَليم
الشرحشرح
كما كان يُبقيه (جوسياس). أظهر قدرا أكبر من الحرية ( إستيوس. انظر 4 كينيكوت. 23:20) والتفاني ؛ وكان المهرجان أيضا أهمل لبعض الوقت. وورثينغتون.
وأُقيمَ هٰذا الفِصحُ في السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشرَةَ مِن مُلكِ يوشِيَّا
وبَعدَ هٰذا كُلِّه، لَمَّا هَيَّأَ يوشِيَّا البَيت، صَعِدَ نَكْوٌ، مَلِكُ مِصرَ، لِلقِتالِ في كَركَميشَ عِندَ الفُرات، فخَرَجَ يوشِيَّا لِمُلاقاتِه
الشرحشرح
ينتمي شاركاميس إلى الملك الآشوري (إشعياء 10: 9) الذي أخضع إمبراطورية بابل. كالميه. 33:11.
فأَرسَلَ إِلَيه نَكْوٌ رُسُلًا يَقول: «ما لي ولكَ، يا مَلِكَ يَهوذا؟ أَنا لَستُ أَخرُجُ اليَومَ علَيكَ، بل على بَيتٍ آخَرَ أُحارِبُه، لِأَنَّ اللهَ أَمَرَني أَن أُبادِر. فكُفَّ عن مُقاوَمَةِ اللهِ الَّذي معي لِئلَّا يُهلِكَكَ»
الشرحشرح
معي. Grotius يعتقد ان jeremias قد اعطى الامر ؛ ومؤلف heb. التقاليد ، يفترض انه نهى عن josias لمعارضة فرعون ، الذي ، على ما يبدو ، كان مضمونا من النصر. ج - ولكن هذا غير مؤكد ؛ وجوزياس قد يشك في أن الملك تحدث دون سلطة. هايدوك - قد يعلن بشير هذا الأخير الحقيقة ، (مينوشيوس) على الرغم من أنها لا يمكن أن الغوص في المستقبل. هايدوك - Herodotus (ط) يبلغنا ، ان Nechos قاتل ضد السوريين ، (او اسرائيل) في ماغدلوم ، واستولى على كاديثيس ، وهي مدينة كبيرة مثل سارديس ، ليديا ؛ القدس ربما ، (د) او كادي. كالميه.
فلَم يُحَوِّلْ يوشِيَّا وَجهَه عنه، بل تَنَكَّرَ لِمُحارَبَتِه ولم يَسمَعْ لِكَلِماتِ نَكْوٍ عن فَمِ الله، وجاءَ لِلقِتالِ في سَهلِ مَجِدُّو
الشرحشرح
مستعد. (هيب) أو كقوله تعالى: وَإِنَّهُمْ يَعْلَمُونَ [الزخرف: 3] ، أو كقوله: أيلول/سبتمبر «كان عازما على محاربته». هايدوك. كان يفترض أن فرعون يعتزم غزو سيادته، والله سوف تسحبه من العالم. وورثينغتون.
فرَمى الرُّماةُ نَحوَ المَلِكِ يوشِيَّا، فقالَ المَلِكُ لِرِجالِه: «أُنقُلوني، فإِنِّي قد أُثخِنتُ بِالجِراح»
فنَقَلَه رِجالُه مِنَ المَركَبَة، ووَضَعوه في مَركَبَةٍ أُخْرى كانَت لَه، وجاؤُوا بِه إِلى أُورَشَليم، فماتَ ودُفِنَ في مَقابِرِ آبائِه. فناحَ كُلُّ يَهوذا وأُورَشَليمَ على يوشِيَّا
الشرحشرح
بعد طريقة الملوك ، ليس في العبرية وما إلى ذلك كورتيوس (iv.) يبلغنا ، ان الملك الفارسي كان دائما حصان وراء عربته ، لتكون جاهزة في حالة وقوع أي حادث.
ورَثى إِرْمِيا يوشِيَّا، ونَدَبَ جَميعُ المُغَنِّينَ والمُغَنِّياتِ يوشِيَّا في مَراثيهِم إِلى هٰذا اليَوم، وجَعَلوها سُنَّةً في إِسْرائيل، وهي مَكْتوبَةٌ في المَراثي
الشرحشرح
الرثاء. يعتقد البعض أن لدينا في الكتاب المقدس. جوزيفوس، وآخرون يعتقدون أنهم ضائعون. سالين ، هايدوك. 3425. - القانون ، في الذكرى السنوية ؛ (م) أو عند حدوث أي كارثة ، يتم استخدام رثاء Jeremias. كانت هناك مجموعات من هذه القصائد ، وكذلك الأناشيد الدينية ، للنصر والزواج. كالميه.
وبَقِيَّةُ أَخْبارِ يوشِيَّا ومَبَرَّاتُه، على حَسَبِ ما كُتِبَ في شَريعَةِ الرَّبّ
وأَخْبارُه الأُولى والأَخيرَةُ مَكْتوبَةٌ في سِفرِ مُلوكِ إِسْرائيلَ ويَهوذا
الشرحشرح
إسرائيل أولاً في هب. هايدوك - ملوك يهوذا تولى لقب ، كما كان المملكة تخريب أكثر من قرن ، وبقايا البائسة لإسرائيل قد تراجعت في الأراضي ، (ج) أو اعترف سيادتهم. هايدوك.