سِفْرُ الأخبار الثاني 21

(أزارياس) والفرق الوحيد بين هذا الاسم والاسم السابق هو أن الأخ الأصغر (ح) لديه ش في النهاية ، (ج) أزريو. و"السبت" لا يحدثان أي فرق، وهو ما ينبغي أن نتوقعه. -جودا) ) (هيب) "إسرائيل". السير. & كالميه. نتفق مع النسخ الفولغاتا ، على الرغم من أن معظم MSS اللاتينية القديمة. حكم جوزيفات القبائل الرئيسية. ومع ذلك يبدو من المحتمل ، من النسخ ، ان العبرانيين. قراءة يهوذا سابقا.

المعاشات. (هيب) "أشياء ثمينة" - سبتمبر "الأسلحة".

السيف. هذه السياسة القاسية (H) كانت شائعة جدا في الشرق. كالميه. إسرائيل. ربما عارضوا خططه اثيم ، التي تحركها اخوانه. الله في الوقت الحاضر توبيخه مع تمرد edumea ، وعلى الرغم من جورام كسبت النصر على سعير ، (4K 8:21) وقال انه لم يكن قادرا على الحد من الأمة ، ويجري استدعى من قبل حروب أخرى ، ضد 16. رعاياه الخاصة في لوبنا ، وهي مدينة اللاويين في يهوذا ، كما تخلى عنه. وقد استنكر الشرور الرهيبة في رسالة من النبي الياس ، الذي كان قد ترجم إلى الجنة تسع سنوات قبل ، وأخيرا حرم شرف التبختر للملك الشرير. تيرينوس.

(آشاب) من المفترض أن يكون من قبل Jezabel. قد تكون حفيدة (عامري) كالميه. 22:2. يلقى باللوم على أثاليا سيئة السمعة لمعظم الشرور التي ارتكبها زوجها.

الوريث والوريث كالميه. المزامير 131:17.

يوم عاش فيه المؤلف. انظر 4 كينيكوت. 8: 20.

الزنا؛ عبادة الأصنام. م. - هيب. "وأجبر يهوذا" "مغرى". سير. «يهوذا المُبَردة». استخدم كل فن من فنون الإغراء والعنف ليدخل عبادة الاصنام الى خراب مملكته. هايدوك.

(إلياس) لو كليرك يقرأ إليزس غروتيوس يفترض أن كل شيء مرت في حلم. ويعتقد آخرون أن الياس قد كتب الرسالة قبل إزالته من محادثة الرجال ، قبل بضع سنوات ، وتوقع عدم طاعة جورام ، وترك الرسالة مع إليسوس ، ليتم تسليمها له. مينوشيوس. ولكن الرأي الأكثر شيوعا هو أن النبي كتب في الجنة ، (ج) وأرسله إلى الملك من قبل ملاك ، و كالميه. سيدر. السابع عشر. -الذراع وقد اتخذت بعيدا في السنة 18 من يهوشافاط ، الذي حكم 25 عاما ، لذلك أظهر هذا الاهتمام الخاص من يورام ومملكته ، سنوات عديدة بعد توليه منصبه. ٢ مَثَلُهُمْ؟ هـ - النبي. (هيب) "ولقد جاء فيه كتاب" ، كالميه. كالميه.

لم يتم التعبير عنك في عب. ولكن هو في سبتمبر والملك لم يصب فقط من المرض، ولكن مع خسائر شعبه وعائلته. هايدوك.

قليلاً (هيب) "بسبب المرض ، (ح) يوما بعد يوم" ، أو في غضون عامين من الزمن ، والخامس 19. ج: ربما كان مريضاً لفترة طويلة. هايدوك. Agrippa وantiochus تعامل بنفس الطريقة ، (C) مع diarrh a ، (M) أو الزحار ، (C) الحيويه يجري تلف. (فاليسيوس) 40

الفلسطينيون ، الذين ، على ما يبدو ، كان مطيعا منذ أيام ديفيد. -- الإثيوبيون ، الذين تقع غرب العرب ، من البحر الأحمر إلى مصر السفلى والنيل ، (ج) المتاخمة لمدين. كانت هناك إثيوبيا أخرى إلى الجنوب من مصر. مينوشيوس.

يواحز ، الملقب اوتشوزياس ، (الفصل) او azarias ، في العبرانيين 22:1 و 6. ج- يبدو أن اختلاف الأسماء ينشأ في أخطاء المستنسخين، في كثير من الأحيان. إذا وجدنا في بعض المؤلف تدنيس ، ان فيليب ابن واحد فقط ، اندر - alex ، اليسار ، وهذا الابن ، اليكس - اندر ، خلفه ، ينبغي لنا أن تسمح بسهولة أن المقاطع الأولى قد وضعت خطأ الماضي ، (Kennic.) سبتمبر وقد هنا ؛ كما الإصدارات الأخرى لديها أيضا Ochozias ، (كالميه. 22:06) بدلا من Azrieu ، (ح) اسما نظرا لOzias ، ملك يهوذا ، عندما ينتمي إلى الكهنة ، كما أنه ينتمي هنا إلى واحدة من القبطانات. كالميه. 23:1. أحيانا نجد عازي. 4 كينيكوت. 9: 16. تناقض غريب! (كينيكوت) انظر 4 كينيكوت. 14: 21.

و. بروت "وحدث أنه في غضون عامين، بعد نهاية، سقطت أمعائه بسبب مرضه: لذلك مات من الأمراض المؤلمة: وشعبه لم يحرق له". (ح) لا ان الجسم كان يستهلك عادة ، ولكن لم يتم حرق التوابل العطرية بالقرب منه ، (sanctius. كما في جنازة آسا. كالميه. 16:14. ج: إن النقطة محل خلاف.

-بحق أيلول/سبتمبر "غير مُبرَح". "بدون أي رضا" ، أو "غادر دون ندم" ، مضطهدًا بالمرض وبغيضًا للجميع. يواس واخاز واشاب ومنسّى قد خُرِجَوا هكذا بعد موتهم. ثم أظهر العبرانيون استيائهم دون خوف. فعاد مثل هذا الى مصر وابقى كثيرين داخلين. لا يمكن لأي شخص الحصول على الشرف المعتاد للدفن ، إذا كان يمكن للمتهمين له الحفاظ على التهمة الموجهة ضد شخصيته أمام محكمة من أكثر من أربعين شخصا ، وتجميعها لهذا الغرض. وعاقبت كالومي بشدة. لكن الملوك أنفسهم كانوا سيخضعون للمحاكمة ، بينما وضعت جثثهم في شرفة النصب التذكاري ، وتحدث الكاهن عن خطبة جنازتهم. شهد الشعب استحسانهم أو السخط ، "وحرم العديد من الملوك من الدفن المجيدة والقانونية ، بسبب معارضة الجمع". كالميه.