كانَ يوشِيَّا ٱبنَ ثَماني سَنَواتٍ حينَ مَلَك، ومَلَكَ إِحدى وثَلاثينَ سَنَةً في أُورَشَليم
سِفْرُ الأخبار الثاني 34
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وصَنَعَ القَويمَ في عَينَيِ الرَّبّ، وسارَ على طُرُقِ داوُدَ أَبيه، ولم يَحِدْ عنها يَمنَةً ولا يَسرَةً
وفي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ مِن سِني مُلكِه، وهو لا يَزالُ فَتًى، أَخَذَ يَلتَمِسُ إِلٰهَ داوُدَ أَبيه. وفي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشرَةَ ٱبتَدَأَ يُطَهِّرُ يَهوذا وأُورَشَليمَ مِنَ المَشارِفِ والأَوتادِ المُقَدَّسَةِ والمَنْحوتاتِ والمَسْبوكات
الشرحشرح
صبي، 16 سنة. كان ملوك يهوذا في أقليتهم، حتى أكملوا عامهم الثالث عشر. -جروتيوس) ) و «سبعة» و. "في السنة الثانية عشرة بدأ في تنقية" ، كالميه. هـ ـ لم يصل العمل إلى الكمال إلا بعد ست سنوات، آية ٨. كالميه. تيرينوس.
فدَمَّروا أَمامَه مَذابِحَ البَعْل، مع مَذابِحِ البَخورِ الَّتي علَيها، وقَطَّعَ الأَوتادَ المَقَدَّسَة، وحَطَّمَ المَنْحوتاتِ والمَسْبوكات، وسَحَقَها وذَرَّاها على وَجهِ قُبورِ الَّذينَ كانوا يَذبَحونَ لَها
الشرحشرح
(آيدولز) عب. chammanim ، (ح) "الحالات من الشمس". المصطلح غالبا ما يدل على تلك العبوات المفتوحة ، حيث تم الاحتفاظ النار المقدسة تكريما للشمس. كالميه. - سبتمبر. "المرتفعات فوقهم". سير. "دمر المذابح والأصنام والنمور والمعابد ، (5) الأساور والأجراس الصغيرة وجميع الأشجار التي تم تكريسها للأصنام". العرب. "المذابح والأصنام والفهود".
وأَحرَقَ عِظامَ الكَهَنَةِ على مَذابِحِهم فطَهَّرَ يَهوذا وأُورَشَليم
الشرحشرح
الكهنة الذين قتلهم على المذابح 4 ك 23.
وفي مُدُنِ مَنَسَّى وأَفْرائيمَ وشِمْعونَ إِلى نَفْتالي فَتَّشَ بُيوتَهمُ الَّتي حَولَها
الشرحشرح
العبرية (هيب) "بسيوفهم" كالميه. و"الزكاة" في "الزكاة" أو "الزكاة" في "الزكاة" أو "الزكاة". أيلول/سبتمبر "في أماكنهم حول". سير. والعربية. "في أماكنهم العامة". لقد قرأ جميع المترجمين الفوريين بشكل مختلف عما نجده في العبرية قد يتساءل البعض أن جوزياس يجب أن يتصرف على هذا النحو ، من سيادته الخاصة. ولكن عدد قليل من بني اسرائيل الذين تركوا ، وضعت نفسها تحت حمايته ، وكما انه لم يحدث اي تخريب ، وCuthites لم تعتمد الممارسات الخرافية السابقة للبلاد ، فإنها لم تكن مهتمة لرؤية المذابح المدمرة ، ولا ملوك آشور على علم ، أو ترغب في وقف هذه الإجراءات. كالميه. Josias اتبع توجيهات من الكهنة والأنبياء ؛ (م) ويعتقد الكثيرون أن الملك الآشوري قد أعطى هذه الأراضي له ، لعقد ، كما تابع له ؛ (ت) أو الله استعادتها إلى الملك الشرعي ، (الآية 9) بعد أن وعدت كل تلك البلدان لعائلة ديفيد ، لغرض صريح للحفاظ على عبادته الخاصة بين شعبه المختار ، ولإبادة عبادة الأصنام. هايدوك.
ودَمَّرَ المَذابِحَ والأَوتادَ المُقدَّسة، وسَحَقَ المَنْحوتاتِ غُبارًا، وكَسَّرَ جَميعَ مَذابِحِ البَخورِ مِن كُلِّ أَرضِ إِسْرائيل، ورَجَعَ إِلى أُورَشَليم
وفي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشرَةَ مِن مُلكِه، لَمَّا طَهَّرَ تِلكَ الأَرضَ والبَيت، أَرسَلَ شافانَ بنَ أَصَلْيا ومَعَسْيا، رَئيسَ المَدينَة، ويوآحَ بنَ يوآحازَ المُدَوِّنَ لِتَرْميمِ بَيتِ الرَّبِّ إِلٰهِه
الشرحشرح
(إيسيليا) أو (آسيا) هذا الرجل وحده مذكور، 4K 22:3. كالميه.
فأَتَوا حِلقِيَّا عَظيمَ الكَهَنَة، وأَدَّوا إِلَيه الفِضَّةَ الَّتي أُتِيَ بِها إِلى بَيتِ الله، مِمَّا جَمَعَه اللَّاوِيُّون، حُرَّاسُ الأَعْتاب، مِن أَيدي مَنَسَّى وأَفْرائيمَ ومِن كُلِّ بَقِيَّةِ إِسْرائيلَ وكُلِّ يَهوذا وبَنْيامين، ورَجَعوا إِلى أُورَشَليم
وسَلَّموها إِلى أَيدي المُتَوَلِّينَ العَمَلَ المُوَكَّلينَ على بَيتِ الرَّبّ، فجَعَلَها صانِعو العَمَلِ في بَيتِ الرَّبِّ لِتَرْميمِ البَيتِ وتَمْكينِه
أَعطَوها لِلنَّجَّارينَ والبَنَّائينَ لِيَشتَروا حِجارَةً مَنحوتَةً وخَشَبًا لِلوَصْلِ ولِجُسورِ البُيوتِ الَّتي تَرَكَها مُلوكُ يَهوذا خَرابًا
الشرحشرح
المنازل أو الشقق من المعبد ، والتي ذهبت إلى التحلل. هايدوك.
وكانَ الرِّجالُ يَعمَلونَ العَمَلَ بِأَمانَة، والمُوَكَّلونَ علَيهم ياحَتُ وعوبَدْيا اللَّاوِيَّانِ مِن بَني مَراري وزَكَرِيَّا ومَشُلَّامُ مِن بَني القَهاتِيِّين لِأَجلِ المُناظَرَة، ومِنَ اللَّاوِيِّينَ كُلُّ ماهِرٍ بِآلاتِ الطَّرَب
الشرحشرح
يتم التعبير عن الموسيقى في عب. وسبتمبر. وقد تم اختيار هذه اللاويين ، لأنها لم تكن تستخدم باستمرار حتى في المعبد ، (ج) وأنها لم تكن تستأجر بالكاد لفحص الأعمال ، وبالتالي تم تقليص النفقات.
وكانوا مُناظِرينَ على الحَمَّالينَ وعلى جَميعِ الَّذينَ كانوا يَعمَلونَ العَمَلَ في كُلٍّ مِنَ الخَدَمات. وكانَ مِنَ اللَّاوِيِّينَ كَتَبَةٌ ومُدَوِّنونَ وبَوَّابون
الشرحشرح
الماجستير: حرفيا، "الحمالين الرئيسي". بروت. "الضباط والحمالين" ، جميع اللاويين. هايدوك. Jahath ، وجئت بها التي تحمل الأعباء ، (C) كما الحميمين العبرية ، وبشكل عام ، تم اختيار جميع الضباط من نفس القبيلة. هايدوك.
ولَمَّا أَخرَجوا الفِضَّةَ الَّتي أُتِيَ بِها إِلى بَيتِ الرَّبّ، وَجَدَ حِلقِيَّا الكاهِنُ سِفرَ شَريعَةِ الرَّبِّ الَّذي بِيَدِ موسى
فتَكَلَّمَ حِلقِيَّا وقالَ لِشافانَ الكاتِب: «إِنِّي وَجَدتُ سِفرَ الشَّريعَةِ في بَيتِ الرَّبّ». وسَلَّمَ حِلقِيَّا السِّفرَ إِلى شافان
فأَتى شافانُ بِالسِّفرِ إِلى المَلِكِ وعَرَضَ الأَمرَ أَيضًا على المَلِكِ وقال: «كُلُّ ما وُكِلَ إِلى عَبيدِكَ يَعمَلونَه
وقد دَفَعوا الفِضَّةَ الَّتي وُجِدَت في بَيتِ الرَّبّ وسَلَّموها إِلى أَيدي المُوَكَّلينَ والمُتَوَلِّينَ العَمَل»
الشرحشرح
معا: مضاءة. "الانصهار" ، كما يدل على عب. العملة لم تستخدم بعد. ج: ولكن تم جمع القطع النقدية، أيا كان الوصف. هايدوك.
وأَخبَرَ شافانُ الكاتِبُ المَلِكَ وقال: «قد سَلَّمني حِلقِيَّا الكاهِنُ سِفرًا»، وقَرأَه شافانُ أَمامَ المَلِك
فَلَمَّا سَمِعَ الْمَلِكُ كَلاَمَ الشَّرِيعَةِ مَزَّقَ ثِيَابَهُ،
وأَمَرَ المَلِكُ حِلقِيَّا وأَحيقامَ بنَ شافانَ وعَبْدونَ بنَ ميخا وشافانَ الكاتِبَ وعَسايا، وَزيرَ المَلِك، وقال
«إِذهَبوا فٱستَشيروا الرَّبَّ لي ولِلْباقينَ في إِسْرائيلَ ويَهوذا في أَمرِ كَلامِ السِّفرِ الَّذي وُجِد، لِأَنَّه عَظيمٌ غَضَبُ الرَّبِّ الَّذي ٱنصَبَّ علَينا، لِأَنَّ آباءَنا لم يَحفَظوا كَلامَ الرَّبِّ فيَعمَلوا بِكُلِّ ما كُتِبَ في هٰذا السِّفْر»
فذَهَبَ حِلقِيَّا ورِجالُ المَلِكِ إِلى حُلدَةَ النَّبِيَّة، اِمرَأَةِ شَلُّومَ بنِ تُقهَتَ بنِ حَسدَة، حافِظِ الثِّياب، وكانَت مُقيمَةً في أُورَشَليمَ في الحَيِّ الجَديد، وكَلَّموها في ذٰلك
الشرحشرح
(حسنة) جد زوج أولدا هو أرااس، 4 كيلو 22. الجزء الثاني من المدينة، بالقرب من المعبد، أو بالقرب من البوابة الثانية، أو بين الجدارين. دو هاميل.
فَقَالَتْ لَهُمْ: «هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: قُولُوا لِلرَّجُلِ الَّذِي أَرْسَلَكُمْ إِلَيَّ:
هٰكذا قالَ الرَّبّ: هاءَنذا جالِبٌ شَرًّا على هٰذا المَكانِ وعلى سُكَّانِه، جَميعَ اللَّعَناتِ المَكْتوبَةِ في السِّفرِ الَّذي قُرِئَ أَمامَ مَلِكِ يَهوذا
لِأَنَّهم تَرَكوني وأَحرَقوا البَخورَ لِآلِهَةٍ أُخْرى، لإِسْخاطي بِجَميعِ أَعْمالِ أَيديهم، فٱنصَبَّ غَضَبي على هٰذا المَكانِ ولن يَنطَفِئ
وأَمَّا مَلِكُ يَهوذا الَّذي أَرسَلَكم لِتَسأَلوا الرَّبّ، فهٰكَذا تَقولونَ لَه: هٰكذا قالَ الرَّبّ، إِلٰهُ إِسْرائيل، في أَمرِ الكَلامِ الَّذي سَمِعتَه
لِأَنَّه قد رَقَّ قَلبُكَ وٱتَّضَعتَ أَمامَ اللهِ عِندَ سَماعِكَ كَلامَه على هٰذا المَكانِ وعلى سُكَّانِه، وٱتَّضَعتَ أَمامي، فمَزَّقتَ ثِيابَكَ وبَكَيتَ أَمامي، فأَنا أَيضًا قد سَمِعتُ، قالَ الرَّبّ
فهاءَنَذا أَضُمُّكَ إِلى آبائِكَ فتَلتَحِقُ بِقَبرِكَ بِسَلام، ولا تَرى عَيناكَ كُلَّ الشَّرِّ الَّذي أَنا جالِبُه على هٰذا المَكانِ وعلى سُكَّانِه». فأَعادوا الكَلامَ على المَلِك
الشرحشرح
السلام. تمتعت البلاد بالسلام ، كما ذهب فرعون ؛ (م) وjosias لم يشهد الشرور هنا استنكر. ج: نعم، كانت هذه نعمة. وورثينغتون.
فأَرسَلَ المَلِكُ وجَمَعَ شُيوخَ يَهوذا وأُورَشَليمَ كافَّةً
وصَعِدَ المَلِكُ إِلى بَيتِ الرَّبّ، هو وجَميعُ رِجالِ يَهوذا وسُكَّانُ أُورَشَليمَ والكَهَنَةُ واللَّاوِيُّونَ وكُلُّ الشَّعْبِ مِنَ الكَبيرِ إِلى الصَّغير، فتَلا على مَسامِعِهم كُلَّ كَلامِ سِفرِ العَهدِ الَّذي وُجِدَ في بَيتِ الرَّبّ
وقامَ المَلِكُ على مِنبَرِه وقَطَعَ عَهدًا أَمامَ الرَّبِّ على أَنَّهم يَتَّبِعونَ الرَّبَّ ويَحفَظونَ وَصاياه وشَهادَتَه وفَرائِضَه بِكُلِّ قُلوبِهم وكُلِّ نُفوسِهم، لِيَعمَلوا بِكَلامِ العَهدِ المَكْتوبِ في هٰذا السِّفْر
وأَلزَمَ بِه جَميعَ الَّذينَ كانوا في أُورَشَليمَ وبَنْيامين. ففَعَلَ سُكَّانُ أُورَشَليمَ بِحَسَبِ عَهدِ الله، إِلٰهِ آبائِهم
وأَزالَ يوشِيَّا كُلَّ القَبائِحِ مِن جَميعِ بِلادِ بَني إِسْرائيل، وأَرغَمَ جَميعَ الَّذينَ وُجِدوا في إِسْرائيلَ على عِبادَةِ الرَّبِّ إِلٰهِهم، فلم يَحيدوا كُلَّ أَيَّامِه عنِ السَّيرِ وَراءَ الرَّبِّ، إِلٰهِ آبائِهم
الشرحشرح
في إسرائيل، الذين هربوا إلى سلطانه. انظر الفقرة 6. ج ـ هم. أيلول/سبتمبر “he,” وما إلى ذلك كان يوشيا يعبد الله من كل قلبه، ولكن كل إسرائيل دفعوا له على الأقل عشقا خارجيا. هايدوك.