وكانَ أَمَصْيا ٱبنَ خَمسٍ وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَك، ومَلَكَ تِسْعًا وعِشْرينَ سَنَةً في أُورَشَليم، وٱسمُ أُمِّه يوعَدَّانُ مِن أُورَشَليم
سِفْرُ الأخبار الثاني 25
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وصَنَعَ ما هو قَويمٌ في عَينَيِ الرَّبّ، ولٰكن لا بِقَلبٍ سَليم
الشرحشرح
القلب، والمثابرة.
ولَمَّا ٱستَقَرَّ لَه المُلْك، قَتَلَ رِجالَه الَّذينَ قَتَلوا المَلِكَ أَباه
وأَمَّا أَبْناؤُهم فلَم يَقْتُلْهم، جَرْيًا على ما كُتِبَ في الشَّريعَة، في سِفرِ موسى حَيثُ أَمَرَ الرَّبُّ قائلًا: «لا يَموتُ الآباءُ بِالبَنين، ولا يَموتُ البَنونَ بِالآباء، بل كُلُّ ٱمرِئٍ بِخَطيئَتِه يَموت»
وجَمَعَ أَمَصْيا بَني يَهوذا وأَقامَهم بُيوتَ آباءٍ ورِئاساتِ أُلوفٍ ورِئاساتِ مِئينَ لِكُلِّ يَهوذا وبَنْيامين، وأَحْصاهُم مِن سِنِّ عِشْرينَ سَنَةً فما فَوق. فكانوا ثَلاثَ مِئَةِ أَلفٍ مُنتَخَبينَ يَخرُجونَ إِلى الحَرْبِ ويَحمِلونَ الرُّمْحَ والتُّرْس
الشرحشرح
العائلات. وكان الضباط على دراية جيدة مع جنودهم ؛ (ج) وجميع أكثر اهتماما لرفاهية بعضهم البعض ، (د) مما هي عليه في النظام الحالي. كالميه. -الشباب. بروت "اختيار الرجال ، قادرة على الذهاب." هايدوك.
وٱستَأجَرَ مِن إِسْرائيلَ مِئَةَ أَلفِ بَطَلِ بَأسٍ بِمِئَةِ قِنْطارٍ مِنَ الفِضَّة
الشرحشرح
ألف. ولكن "كانوا قد خُفضوا إلى حد كبير، ولكن قبل بضع سنوات، كان هناك فقط خمسين فارساً" (تك 4: 13، 7). كينيكوت - قد يكون هذا صحيحًا ، في وقت ما ، عندما فر الناس من لافتات الملك ، بسبب الخوف. لكنهم كانوا لا يزالون في البلاد ، وأعطى الله إسرائيل المنقذ. انظر ج 13: 3 و 17: 19. -الفضّة. كان هذا المبلغ صغيرا جدا، بالنسبة لعدد كبير جدا. يشتبه سالين في أن مواهب الذهب تعني ، على الرغم من أن الجنود كانوا يدفعون بالفضة. ولكن المبلغ كان فقط استئجار لفترة قصيرة ؛ (م) ولم توزع بين الجنود ، الذين كانوا يعيشون على نهب ، ولكن ذهب الى خزائن الملك ، (ج) أو ينتمي الى ضباط وحدها. (ماريانا) دو هاميل - كانت موهبة الفضة تساوي 342l. 3s. 9d. (أربوثنوت)
فجاءَه رَجُلُ اللهِ قائِلًا: «أَيُّها المَلِك، لا يَذهَبْ جَيشُ إِسْرائيلَ معَكَ، لِأَنَّ الرَّبَّ لَيسَ مع إِسْرائيلَ ولا بَني أَفْرائيمَ كافَّةً
أَو، بِالعَكسِ، تَقَدَّمْ وتَشَدَّدْ لِلقِتال، فإِنَّ اللهَ يُعَثِّرُكَ في وَجه العَدُوِّ، لِأَنَّ ِللهِ قُدرَةً على الإِعانَةِ وعلى التَّعْثير»
الشرحشرح
و. (هيب) فإن قلت: إن الله تعالى إذا خاطبك، قال: (والله أكبر). أيلول/سبتمبر "إن كنت تظن أنك قوي مع هؤلاء، الرب" كالميه. كان يجب أن يعرف أماسياس أنه لا يمكن وضع أي تبعية على إسرائيل ، بينما يحتقرون الله. كالميه. 15:2.
فقالَ أَمَصْيا لِرَجُلِ الله: «فما أَفعَلُ بِمِئَةِ القِنْطارِ الَّتي أَعطَيتُها لِعِصابَةِ إِسْرائيل؟». فأَجابَ رَجُلُ الله: «إِنَّ لِلرَّبِّ أَن يُعطِيَكَ أَكثَرَ مِن ذٰلك»
الشرحشرح
ما سوف. سير. & كالميه. "ما هي جريمتي في إعطاء" ، & كالميه. أو "للجيش". هايدوك.
فأَفرَدَ أَمَصْيا العِصابَةَ الَّتي جاءَته مِن أَفْرائيم، لِتَعودَ إِلى مَكانِها، وغَضِبَت غَضَبًا شَديدًا على يَهوذا ورَجَعَت إِلى مَكانِها وهي في حِدَّةِ الغَضَب
وأَمَّا أَمَصْيا فتَشَدَّدَ وخَرَجَ بِشَعْبِه ومَضى إِلى وادي المِلْح، وضَرَبَ مِن بَني سِعيرَ عَشرَةَ آلاف
وأَسَرَ بَنو يَهوذا عَشرَةَ آلافٍ أَحْياءً وأَتَوا بِهِم رَأسَ الصَّخرَةِ وطَرَحوهم مِن رَأسِ الصَّخرَةِ فتَحَطَّموا بِأَجمَعِهم
الشرحشرح
روك، بعد ذلك دعا جيكتيل. البعض يعتبرها بترا. 4 K 14: 7
فأَمَّا بَنو العِصابَةِ الَّذينَ صَرَفَهم أَمَصْيا لِكي لا يَذهَبوا معَه إِلى القِتال، فأَغاروا على مُدُنِ يَهوذا، مِن السَّامِرَةِ إِلى بَيتَ حورون، وضَرَبوا مِنهم ثَلاثَةَ آلافِ رَجُلٍ وأَخَذوا غَنائِمَ كَثيرة
الشرحشرح
السامرة العاصمة حيث قدموا شكاواهم للملك يواس ولم يتلقوا أي تعويض بدأوا في النهب حتى بيتهورون السفلى التي أصلحها سليمان واحتفظ خلفاؤه بها رغم أنها كانت تابعة لأرض أفرايم. كالميه. 13:5. (جوس) 18: 13 كالميه.
وكانَ بَعدَ أَن رَجَعَ أَمَصْيا مِن ضَربِ الأَدومِيِّين، أَنَّه جاءَ بِآلِهَةِ بَني سِعيرَ وأَقامَها آلِهَةً لَه وسَجَدَ أَمامَها وأَحرَقَ لَها البَخور
فغَضِبَ الرَّبُّ غَضَبًا شَديدًا على أَمَصْيا، فأَرسَلَ إِلَيه نَبِيًّا فقالَ لَه: «لِماذا ٱلتَمَستَ آلِهَةَ هٰذا الشَّعبِ الَّتي لم تُنقِذْ شَعبَها مِن يَدِكَ؟»
وفيما هو يَتَكَلَّمُ معَه، قالَ لَه أَمَصْيا: «أَلَعَلَّنا جَعَلْناكَ مُستَشارَ المَلِك؟ كُفَّ، فلِماذا يَضرِبونَكَ؟». فكَفَّ النَّبِيُّ وقال: «قد عَلِمتُ أَنَّ اللهَ قد عَزَمَ على هَلاكِكَ، لِأَنَّكَ فَعَلتَ هٰذا ولَم تَسمَعْ لِمَشورَتي»
الشرحشرح
أرسم لك «الملك» هو الذي يُخوله ان يقدم المشورة حتى الى الملوك. ربما أطاع أماسياس هذا النبي (آية 7) ولكن الآن قلبه كان منتفخاً بالنصر.
ثُمَّ عَقَدَ أَمَصْيا، مَلِكُ يَهوذا، مَشورَةً وأَرسَلَ إِلى يوآشَ بنِ يوآحازَ بنِ ياهو، مَلِكِ إِسْرائيل، قائِلًا: «هَلُمَّ نَتَواجَه»
الشرحشرح
أخرى، والقتال. كان يفترض أن يواس قد تآمر على غزو رعاياه (الآية 13). هايدوك. انظر 4 كينيكوت. 14: 8. و الآن يطلب من كل إسرائيل أن يخضعوا له. (جوزيفوس) تيرينوس.
فأَرسَلَ يوآش، مَلِكُ إِسْرائيل، إِلى أَمَصْيا، مَلِكِ يَهوذا، قائِلًا: «إِنَّ الشَّوكَ الَّذي في لُبْنانَ أَرسَلَ إِلى الأَرزِ الَّذي في لُبْنانَ وقال: زَوِّجِ ٱبنَتَكَ لِٱبْني. فمَرَّت وَحشُ البَرِّيَّةِ الَّتي في لُبْنانَ وداستِ الشَّوك
الشرحشرح
(ثيسل) هذا تلميحا أسطورة كم احتقر يواس وقاحة خصمه ، (ح) وكان قريبا Amasias سبب للتوبة. تيرينوس.
قد قُلتَ إِنَّكَ قد ضَرَبتَ أَدوم، فٱرتَفَعَ بِكَ قَلبُكَ لِلٱفتِخار. فٱمكُثِ الآنَ في بَيتِكَ، فلِماذا تَتَعَرَّضُ لِلشَّرِّ فتَسقُطَ أَنتَ ويَهوذا مَعَكَ؟»
فلَم يَسمَعْ أَمَصْيا، لِأَنَّ ذٰلك كانَ مِنَ اللهِ لِيُسلِمَهم، لِأَنَّهُمُ ٱلتَمَسوا آلِهَةَ أَدوم
الشرحشرح
الإيطالية بروت «فجاء من الله ليدفعهم الى ايدي اعدائهم لانهم طلبوا آلهة ادوم». ح. كالميه. المشتري يحرم من فهم، الذي كان ينوي تدميره . هومر القلب قساة بسبب الخطايا السابقة. وورثينغتون.
فصَعِدَ يوآش، مَلِكُ إِسْرائيل، وتَواجَها، هو وأَمَصْيا، مَلِكُ يَهوذا، في بَيتِ شَمسَ الَّتي لِيَهوذا
فٱنكَسَرَ يَهوذا في وَجهِ إِسْرائيل، وهَرَبَ كُلُّ واحِدٍ إِلى خَيمَتِه
وأَمَّا أَمَصْيا، مَلِكُ يَهوذا، ٱبنُ يوآشَ بنِ يوآحاز، فقَبَضَ علَيه يوآش، مَلِكُ إِسْرائيل، في بَيتَ شَمْس، وأَتى بِه إِلى أُورَشَليم، وهَدَمَ سورَ أُورَشَليم، مِن بابِ أَفْرائيمَ إِلى بابِ الزَّاوِيَة، على أَربَعِ مِئَةِ ذِراع
وأَخَذَ كُلَّ الذَّهَبِ والفِضَّةِ وجَميعَ الآنِيَةِ الَّتي وُجِدَت في بَيتِ اللهِ، عِندَ عوبيدَ أَدوم، وخَزائِنَ بَيتِ المَلِكِ ورَهائِن، ورَجَعَ إِلى السَّامِرَة
الشرحشرح
عابديدوم، الذي حفظ أحفاده هذه الكنوز. 1 26:15. ج- الرهائن. بروت «الرهائن ايضا، وعادوا الى السامرة». البعض يظنون ان ملوك يهوذا كانوا قد احتجزوا هؤلاء الرجال من قبل. يفترض آخرون أن يواس قد أخذ العديد من النبلاء ، الذين تبادلهم مع أبنائهم. لكن هذا كله تخمين
وعاشَ أَمَصْيا بنُ يوآش، مَلِكُ يَهوذا، مِن بَعدِ أَن ماتَ يوآشُ بنُ يوآحاز، مَلِكُ إِسْرائيل، خَمسَ عَشرَةَ سَنَة
وبَقِيَّةُ أَخْبارِ أَمَصْيا الأُولى والأَخيرة أَفَليسَت مَكْتُوبَةً في سِفرِ مُلوكِ يَهوذا وإِسْرائيل؟
وكانَ، مُنذُ حادَ أَمَصْيا عنِ السَّيرِ وَراءَ الرَّبّ، أَن حيكَت علَيه مُؤَامَرَةٌ في أُورَشَليم، فهَرَبَ إِلى لاكيش، فأَرسَلوا في إِثرِه إِلى لاكيش، وقَتَلوه هُناكَ
وحُمِلَ على الخَيلِ ودُفِنَ مع آبائِه في مَدينَةِ يَهوذا
الشرحشرح
(ديفيد) (هيب) "من يهوذا" ، على عكس سبتمبر. سير. & كالميه. كالميه.