افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ولَمَّا كانَتِ السَّنَةُ السَّابِعَة، تَشَدَّدَ يوياداعُ وأَخَذَ معه رُؤَساءَ المِئاتِ عَزَرْيا بنَ يَروحامَ وإِسْماعيلَ بنَ يوحانانَ وعَزَرْيا بنَ عوبيدَ ومَعَسْيا بنَ عَدايا وأَليشافاطَ بنَ زِكْري وقَطَعَ معهم عَهدًا
السابع. ضريبة القيمة المضافة. سبتمبر عن طريق الخطأ ، لديه "الثامن". -شجع ، أو "تعزيز". سبتمبر. ح. الرؤساء، سواء اللاويين، أو ضباط التاج القدماء، الذين لم يكونوا راضين عن الغاصب.
فجالوا في يَهوذا وجَمَعوا اللَّاوِيِّينَ مِن جَميعِ مُدُنِ يَهوذا ورُؤَساءِ آباءِ إِسْرائيل، وجاؤُوا إِلى أُورَشَليم
إسرائيل، التي شكل يهوذا جزءا منها. م. في الوقت الذي عاش فيه المؤلف ، تم تدمير إسرائيل ، بحيث لم يكن هناك خطر من وقوع خطأ. القدس ، في يوم السبت ، وعلى الأرجح في واحدة من المهرجانات الثلاثة الكبرى: (كالميه) سالين (هايدوك. 3157) يعتقد في عيد الفصح ، لتجنب الشك. مينوشيوس.
فقَطَعَتِ الجَماعَةُ كُلُّها عَهدًا في بَيتِ اللهِ مع المَلِك، وقالَ لَهم يوياداع: «هُوَذا ٱبنُ المَلِكِ يَملِك، كما قالَ الرَّبُّ في بَني داوُد
هٰذا ما تَفعَلونه: الثُّلثُ مِنكُم أَنتُمُ الكَهَنَةَ واللَّاوِيِّينَ الدَّاخِلينَ لِخِدمَةِ السَّبْتِ يَكونونَ بَوَّابينَ على الأَعتاب
Do. على الرغم من أن وعد الله كان مطلقًا ، إلا أنه تم استخدام الوسائل البشرية. وورثينغتون.
والثُّلثُ عِندَ بَيتِ المَلِك، والثُّلثُ عِندَ بابِ الأَساس، وكُلُّ الشَّعبِ في دورِ بَيتِ الرَّبّ
إلى السبت. أي أن تؤدي في أسابيعك وظائف مكتبك أو الساعات الأسبوعية. بورتر. أيلول/سبتمبر «حتى بوابات الدخول». هاوس، حيث اقامت اثيليا، او في شقق يواس في الهيكل. أيلول/سبتمبر "الوسط". سير. «من الطهاة او الحراس». هايدوك. انها أدت من القصر حتى الدرجات، الآية 21. مينوشيوس - ربما كان يسمى أيضا سور ، 4 كينيكوت - ولكن دعونا. يبدو أن هذا قد تم نقله من مكانه من نسخة فانْس. 6.
ولٰكِن، لا يَدخُلْ بَيتَ الرَّبِّ غَيرُ الكَهَنَةِ والَّذينَ يَخدُمونَ مِنَ اللَّاوِيِّين، هم يَدخُلونَ لِأَنَّهم مُقَدَّسون، وكُلُّ الشَّعبِ يَحفَظُ أَحْكامَ الرَّبّ
ويُحيطُ اللَّاوِيُّونَ بِالمَلِكِ مِن حَولِه، كُلُّ واحِدٍ سِلاحُه بِيَدِه، فمَن دَخَلَ البَيتَ فلْيُقْتَلْ. وكونوا مع الملِكِ في دُخولِه وخُروجِه»
قُتل غامرت أثاليا بالدخول ؛ لكنها كانت وحدها ، ولم تكن خائفة كثيرًا. كالميه.
ففَعَلَ اللَّاوِيُّون وكُلُّ يَهوذا بِحَسَبِ كُلِّ ما أَمَرَهم بِه يوياداعُ الكاهِن، وأَخَذوا كُلٌّ مِنهم رِجالَه الدَّاخِلينَ لِخِدمَةِ السَّبْتِ مع الخارِجينَ مِنها، لِأَنَّ يوياداعَ الكاهِنَ لم يَصرِفْ أَيَّةً مِنَ الفِرَق
عالية. (هيب) ح. في حالة الحق والضرورة، نرى هنا ما يمكن أن يفعله رئيس الكهنة، على الرغم من أنه لن يتدخل. وورثينغتون.
وسَلَّمَ يوياداعُ الكاهِنُ لِرُؤَساءِ المِئاتِ الرِّماحَ والتُّروسَ والمَجانِبَ الَّتي لِلمَلِكِ داوُدَ والَّتي في بَيتِ الله
وأَقامَ كُلَّ الشَّعبِ، كُلُّ واحِدٍ سِلاحُه بِيَدِه مِن جانِبِ البَيتِ الأَيمَنِ إِلى جانِبِه الأَيسَر، عِندَ المَذبَحِ والبَيت، حَولَ المَلِك، مُحيطينَ بِه
مذبح المحرقة في بلاط الكهنة بينما كان الناس واقفين في بلاطهم تيرينوس.
وأَخرَجوا ٱبنَ المَلِكِ ووَضَعوا علَيه تاجَ المُلكِ والشَّهادة، فأَقاموه مَلِكًا، ومَسَحَه يوياداعُ وبَنوه وقالوا: «يَحْيا المَلِك»
التاج. مضاءة. "الشهادة". - شهادة. وهذا ما يفسر في الجملة التالية ، (ح) التي ليست في العبرية ولا في كثير من MSS اللاتينية. اليهود يفهمون السلالات. 17: 18.
فسَمِعَت عَتَلْيا ضَجيجَ الشَّعبِ وهو يَركُضُ ويَهتِفُ لِلمَلِك. فدَخَلَت على الشَّعبِ في بَيتِ الرَّبّ
ونَظَرَت، فإِذا المَلِكُ قائِمٌ على مِنبَرِه عِندَ المَدخَل، والرُّؤَساءُ وأَصْحابُ الأَبْواقِ بِالقُربِ مِنَ المَلِكِ وكُلُّ شَعبِ تِلكَ الأَرضِ يَفرَحُ ويَنفُخُ في الأَبْواق، والمُغَنُّونَ بِآلاتِ الطَّرَبِ مُشرِفونَ على التَّسْبيح، فمَزَّقَت عَتَلْيا ثِيابَها وقالَت: «مُؤامَرَة، مُؤامَرَة»
خطوة. قال أبو حنيفة: «اللَّهُمَّ» أي: منزه عن الغلو. د.- دخول في بلاط الكهنة. اما المنبر فكان واقفا في بلاط الشعب حيث كان يواس في ثيابه الملكية.
فأَمَرَ يوياداعُ الكاهِنُ رُؤَساءَ المِئاتِ المُقامينَ على الجَيْشِ وقالَ لَهم: «أَخرِجوها في وَسَطِ الصُّفوف، وكُلُّ مَن يَتبَعُها فليُقْتَلْ بِالسَّيف»، لِأَنَّ الكاهِنَ كانَ قد قال: «لا تَقتُلوها في بَيتِ الرَّبّ»
فأَلقَوا علَيها الأَيدي عِندَ وُصولِها مِن مَدخَلِ بابِ الخَيلِ إِلى بَيتِ المَلِك وقَتَلوها هُناك
وقَطَعَ يوياداعُ عَهدًا بَينَه وبَينَ كُلِّ الشَّعبِ والمَلِكِ على أَن يَكونوا شَعبًا لِلرَّبّ
نفسه، كنائب الله. واختلفوا في ذلك، فصاروا بين الله والناس، وبين الملك ورعيته. دو هاميل.
وجاءَ كُلُّ الشَّعبِ إِلى بَيتِ البَعْلِ وهَدَمَه وحَطَّمَ مَذابِحَه وتَماثيلَه، وقَتَلَ مَتَّان، كاهِنَ البَعْل، أَمامَ المَذابِح
(آيدولز) بروت «الصور». هؤلاء عميان عمدا لن يميزوا هذه الصور عن صور المسيح وقديسيه. وورثينغتون.
وأَقامَ يوياداعُ حَرَسًا في بَيتِ الرَّبّ، تَحتَ أَيدي الكَهَنَةِ اللَّاوِيِّينَ الَّذينَ وَزَّعَهم داوُدُ على بَيتِ الرَّبّ، لِيُصعِدوا مُحرَقاتِ الرَّبّ، كما كُتِبَ في شَريعَةِ موسى، بِفَرَحٍ وتَرَنُّم، كما رَسَمَ داوُد
داود الذي كان قد أهمل منذ زمن طويل. 1 الفقرة 24. مينوشيوس.
وأَقامَ البَوَّابينَ على أَبْوابِ بَيتِ الرَّبّ، لِئَلَّا يَدخُلَه نَجِسٌ في أَيِّ حالٍ مِنَ الأَحْوال
وأَخَذَ رُؤَساءَ المِئاتِ والعُظَماءَ والمُسَلَّطينَ على الشَّعْبِ وكُلَّ شَعبِ تِلكَ الأَرض، وأَنزَلَ المَلِكَ مِن بَيتِ الرَّبّ، وأَتَوا مِن البابِ الأَعْلى إِلى بَيتِ المَلِك، وأَجلَسوا المَلِكَ على عَرشِ المُلْك
البوابة العليا للحراس ، في الخلف أو الطرف الغربي من المعبد. كالميه. 5:5.
وفَرِحَ كُلُّ شَعبِ تِلكَ الأَرضِ وسَكَنَتِ المَدينَة. أَمَّا عَتَلْيا فكانوا قد قَتَلوها بِالسَّيف