وكانَ لِيوشافاطَ غِنًى ومَجدٌ عَظيم. وصاهَرَ أَحآب
الشرحشرح
ابن عثيمين: أخذ ابنة أخيب لزوجة ابنه. تيرينوس. كالميه. 21:6. 3 كينيكوت. 22.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وكانَ لِيوشافاطَ غِنًى ومَجدٌ عَظيم. وصاهَرَ أَحآب
ابن عثيمين: أخذ ابنة أخيب لزوجة ابنه. تيرينوس. كالميه. 21:6. 3 كينيكوت. 22.
وٱنحَدَرَ بَعدَ سِنينَ إِلى أَحآب في السَّامِرَة، فذَبَحَ أَحآبُ غَنَمًا وبَقَرًا بِكَثْرَةٍ لَه ولِلقَومِ الَّذينَ معَه، وحَرَّضَه على الصُّعودِ إِلى راموتَ جِلْعاد
وقالَ أَحآب، مَلِكُ إِسْرائيل، لِيوشافاط، مَلِكِ يَهوذا: «أَتَمْضي معي إِلى راموتَ جِلْعاد؟» فأَجابَه: «إِنَّما نَفْسي كنَفسِكَ وشَعْبي كشَعبِكَ، ونَحنُ معَكَ في الحَرْب»
الحرب. كان (جوزافات) مُتذمراً للغاية. وقال انه وبخ من قبل ابن حناني ، كما كان آسا من قبل والده ؛ (C 16:7) ، وبعد فترة ليست طويلة ، اليعازر توبيخ له للانضمام الى تحالف مع ochozias. كالميه. 20. ج: لقد تصرف دون نية سيئة، وكان من السهل العفو عنه. وورثينغتون.
وقال يوشافاطُ لِمَلِكِ إِسْرائيل: «إِلتَمِسِ اليَومَ كَلامَ الرَّبّ»
فجَمَعَ مَلِكُ إِسْرائيلَ الأَنبِياءَ، أَربَعَ مِئَةِ رَجُلٍ، وقالَ لَهم: «أَنَمْضي إِلى راموتَ جِلْعادَ لِلقِتالِ أَم أَمتَنِع؟» فقالوا: «إِصعَدْ، فإِنَّ اللهَ مُسلِمُها إِلى يَدِ المَلِك»
فقالَ يوشافاط: «أَلَم يَعُدْ هُنا نَبِيٌّ لِلرَّبّ، فنَلتَمِسَ بِواسِطَتِه؟»
فقالَ مَلِكُ إِسْرائيلَ لِيوشافاط: «إِنَّه لا يَزالُ رَجُلٌ واحِدٌ نَلتَمِسُ الرَّبَّ بِواسِطَتِه، ولٰكِنِّي أُبغِضُه لِأَنَّه لا يَتَنَبَّأُ علَيَّ بِخَير، بل بِشَرٍّ كُلَّ أَيَّامِه، وهو ميخا بنُ يِمْلا». فقالَ يوشافاط: «لا يَتَكَلَّمِ المَلِكُ هٰكذا»
فدَعا مَلِكُ إِسْرائيلَ أَحَدَ الخِصْيانِ وقال: «عَلَيَّ بِميخا بنِ يِمْلا»
وكانَ مَلِكُ إِسْرائيلَ ويوشافاط، مَلِكُ يَهوذا، جالِسَينِ كُلُّ واحِدٍ على عَرشِه، لابِسَينِ لِباسَهما، وكانا في البَيدَرِ عِندَ مَدخَلِ بابِ السَّامِرَة، وجَميعُ الأَنبِياءِ يَتَنَبَّأونَ أَمامَهما
وكانَ صِدقِيَّا ٱبنُ كَنعَةَ قد صَنَعَ لِنَفْسِه قُرونَ حَديد، فقال: «هٰكذا قالَ الرَّبّ: بِهٰذه تَنطِحُ الأَرامِيِّينَ حَتَّى يَفنَوا»
وكانَ جَميعُ الأَنبِياءِ يَتَنَبَّأونَ هٰكذا قائلين: «إِصعَدْ إِلى راموتَ جِلْعادَ فتَفوز، فإِنَّ الرَّبَّ مُسلِمُها إِلى يَدِ المَلِك»
وإِنَّ الرَّسولَ الَّذي مَضى لِيَدعُوَ ميخا خاطَبَه قائِلًا: «إِنَّ الأَنبِياءَ قد تَكَلَّموا بِفَمٍ واحِدٍ بِخَيرٍ لِلمَلِك. فلْيَكُنْ كَلامُكَ كَكَلامِ واحِدٍ مِنهم، وتَكَلَّمْ بِخَير»
فقال ميخا: «حَيٌّ الرَّبّ! لن أَقولَ إِلَّا ما يَقولُه الرَّبُّ لي»
وأَتى إِلى المَلِك، فقالَ لَه المَلِك: «يا ميخا، أَنَمْضي إِلى راموتَ جِلْعادَ لِلقِتالِ أَم أَمتَنِع؟». فقال: «إِصعَدوا فتَفوزوا، فإِنَّهم يُسلَمونَ إِلى أَيديكم»
الأيدي. وقال انه من المفارقات (ج) يلمح الى تصريحات الأنبياء كاذبة. هايدوك.
فقالَ لَه المَلِك: «كم مَرَّةً أَستَحلِفُكَ أَلَّا تُكَلِّمَني إِلَّا بِالحَقِّ بِٱسمِ الرَّبّ؟»
فقال: رَأَيتُ كُلَّ إِسْرائيلَ مُبَدَّدًا على الجِبالِ كالغَنَمِ الَّتي لا راعِيَ لَها. فقالَ الرَّبّ: لَيسَ لِهٰؤُلاءِ سَيِّد. فلْيَرْجِعْ كُلٌّ مِنهم إِلى بَيتِه بِسَلام»
فقالَ مَلِكُ إِسْرائيلَ لِيوشافاط: «أَلَم أَقُلْ لَكَ إِنَّه لا يَتَنَبَّأُ علَيَّ بِخَير، بل بِشَرّ؟»
فقال ميخا: «إِسمَعوا كَلامَ الرَّبّ: رَأَيتُ الرَّبَّ جالِسًا على عَرشِه وجَميعُ قُوَّاتِ السَّماءِ واقِفَةٌ على يَمينِه وشِمالِه
Ye. في 3 ك انه يتناول خطابه اساسا الى achab. كالميه.
فقالَ الرَّبّ: مَن يُغْوي أَحآب، مَلِكَ إِسْرائيل، حتَّى يَصعَدَ ويَسقُطَ في راموتَ جِلْعاد؟» فقالَ هٰذا كذا وقالَ ذاكَ كذا
ثُمَّ خَرَجَ روحٌ ووَقَفَ أَمامَ الرَّبِّ وقال: أَنا أُغْويه. فقالَ لَه الرَّبّ: بِماذا؟
(سعيد) انظر 3 كاف-22. قال أبو حنيفة: وخرجت روح نابوت. أو الشيطان، أو الشيطان، أو الشيطان. تيرينوس.
فقال: أَخرُجُ وأَكونُ روحَ كَذِبٍ في أَفْواهِ جَميعِ أَنبِيائِه. فقالَ الرَّبّ: إِنَّكَ تُغْويه وتَنجَح، فٱخرُجْ وٱصنَعْ هٰكذا
So. الرب يسمح بالشر لكنه لا يوافق عليه كالميه. Homer يجعل كوكب المشتري إرسال حلم مخادع إلى أجاممنون. إلياد ب.- تنبؤات المحتالين الوهمية، هي مصدر كبير من الكوارث. دو هاميل.
والآنَ فقَد جَعَلَ الرَّبُّ روحَ كَذِبٍ في أَفْواهِ أَنبِيائِكَ هٰؤُلاءِ، والرَّبُّ تَكَلَّمَ عليكَ بِشَرّ»
فتَقَدَّمَ صِدقِيَّا بنُ كَنعَةَ ولَطَمَ ميخا على خَدِّه وقال: «مِن أَيِّ طَريقٍ عَبَرَ روحُ الرَّبِّ مِنِّي لِيُكَلِّمَكَ؟»
فقالَ ميخا: «ستَرى هٰذا يَومَ تَدخُلُ فيه مُخدَعًا ضِمنَ مُخدَعٍ لِتَختَبِئ»
فقالَ مَلِكُ إِسْرائيل: «خُذوا ميخا ورُدُّوه إِلى آمون، رَئيسِ المَدينة، ويوآشَ، ٱبنِ المَلِك
(أميليك) و"سير" "إلى يواس، القائد، ابن الأب. ح. ربما كان له حكومة الشؤون في السامرة ، خلال ملكه. غياب آخاب. تيرينوس.
وقولوا: هٰكذا أَمَرَ المَلِك: ضَعوا هٰذا في السِّجْنِ وغَذُّوه بِخُبزِ الضِّيقِ وماءِ الضِّيق، إِلى أَن أَرجِعَ بِسَلام»
فقالَ ميخا: «إِن رَجَعتَ بِسَلام، فلَم يَتَكَلَّمِ الرَّبُّ فِيَّ». وقال: «إِسمَعي أَيَّتُها الشُّعوبُ جَمْعاء»
الناس. تذكر ما أقول. هذا الحدث سيثبت بسرعة ما إذا كنت نبيا أو محتالا. هايدوك.
ثُمَّ صَعِدَ مَلِكُ إِسْرائيلَ ويوشافاط، مَلِكُ يهوذا، إِلى راموتَ جِلْعاد
فقالَ مَلِكُ إِسْرائيلَ لِيوشافاط: «أَنا أَتَنَكَّرُ وأَذهَبُ إِلى القِتال. وأَمَّا أَنتَ فٱلبَسْ لِباسَكَ». فتَنَكَّرَ مَلِكُ إِسْرائيلَ وذَهَبَ إِلى القِتال
فستان. بروت "تنكروا وذهبوا" انظر 3 كينيكوت. 22:30.
وأَمَرَ مَلِكُ أَرامَ رُؤَساءَ مَركَباتِه قائِلًا: «لا تُحارِبوا صَغيرًا ولا كَبيرًا إِلَّا مَلِكَ إِسْرائيلَ وَحدَه»
فلَمَّا رأَى رُؤَساءُ المَركَباتِ يوشافاط، قالوا: «هو مَلِكُ إِسْرائيل»، فأَحاطوا بِه لِيُقاتِلوه. فصَرَخَ يوشافاط، فأَغاثَه الرَّبُّ ورَدَّهمُ اللهُ عَنه
تحولت. (هيب) "نقلهم منه". شعروا أنه كان تحت حماية الله ، واكتشفوا أنه لم يكن ملك إسرائيل. هايدوك.
ولَمَّا رَأَى رُؤَساءُ المَركَباتِ أَنَّه لَيسَ بِمَلِكِ إِسْرائيل، رَجَعوا عنه
وإِنَّ رَجُلًا رَمى قَوسَه غَيرَ مُتَعَمِّدٍ، فأَصابَ مَلِكَ إِسْرائيلَ بَينَ مَفاصِلِ الدِّرع. فقالَ لِسائِقِ مَركَبَتِه: «عُدْ إِلى الوَراءِ وٱخرُجْ بي مِنَ الحَومَة، فإِنِّي قد جُرِحَتُ»
وٱشتَدَّ القِتالُ في ذٰلك اليَوم، ومَلِكُ إِسْرائيلَ واقِفٌ بِمَركَبَتِه مُقابِلَ أَرامَ إِلى المَساء. وماتَ عِندَ غُروبِ الشَّمْس