شروح الفصل
من قبل من أيلول/سبتمبر "القوي في إسرائيل لكي يقدسوا للرب، وهم وضعوا" [11]. (هيب) "الذي أمر كل إسرائيل، شعب الرب القدوس: ضعوا" -لا مزيد من ذلك ويضيف عب. ، "على أكتافكم ؛" (ح) من حيث يتم الاستدلال ، أنه قد تم نقله حول مدن يهوذا ، تحت الملوك اثيم ، الذين لن تعاني في المعبد. كالميه. البعض يعتقد أنه كان يحتفظ في بيت Sellum، عم Jeremias، وزوج Olda. القديس جيروم (تراد) تيرينوس.
العائلات. ويضيف عب. ، "وفقا لانقسامات من عائلات الآباء من إخوانكم ، والشعب ، (هايدوك. ج) وتقسيم عائلات اللاويين. "ووضعوا جميعهم ، بترتيب كبير ، في المعبد.
الذي. (هيب) "من الرب، على يد موسى" التي كانت مكتوبة. مينوشيوس.
In. (هيب) "لعروض عيد الفصح ، من القطيع ، والحملان والأطفال ، في عدد 30،000". Et reliqui pecoris ، لم يتم التعبير عنها. قد تكون الماشية الصغيرة مخصصة لتضحيات أخرى. مينوشيوس.
معروض. (هيب) «أعطوا الشعب». ح. الحكام: كان الكاهن الاول وحده. كالميه. الماشية الصغيرة: حرفيا ، الماشية من أنواع مختلفة ؛ "commixtim. بروت. العرض ، "الماشية الصغيرة" ، والتي ليست في هيب. قال: يا أمير المؤمنين، إنا كنا نصوم يوم الجمعة. "الخروف، كل من الحملان والأطفال." إما أن يكون كافيا. الخروج 12:5.
الماشية. مرة أخرى، مرة أخرى، هذه الكلمات. س: "الخروف". هايدوك.
يتم التعبير عن الدم في سبتمبر وفهمه في عب. هايدوك - مع. و «سبعة» و. "من أيديهم" ؛ (ح) تلقيها من الضباط ، الذين قد يقتلون ضحاياهم ، (ج) إلا إذا كانوا نجسة ، (ج) 30:17. هايدوك - الهولوكوست. و"الشيخ" يتحدث عن "الحملان" هايدوك - كان محرقة بانتظام أن يكون مسمر من قبل الكهنة. ليف 1: 6 عجل من الجديه ، (ج) والضرورة ، وهنا اعفى levites ، (م) اذا كنا نفهم الهولوكوست السليم. هايدوك.
منفصلين أيلول/سبتمبر "أعدوا المحرقة لإعطاء ؛ بعد أن لاحظوا لمن ينتمي الضحايا ، قبل أن ينزعوا الجلد ، (م) أو بالأحرى ، يفصلون هذه عن عروض السلام الأخرى. (تورنيمين)
الضحايا. و «سبعة» و. «ولكن الذبائح المقدسة غلوها». انظر خروج ١٢: ٩. هايدوك.
الأنبياء. (هيب) "السير". ولكن سبتمبر. & كالميه. قراءة في صيغة الجمع. كانت هذه "أنبياء الملك" (H) أو أساتذة الموسيقى. قد يلمح فولغ إلى أن هؤلاء الثلاثة أعطوا أوامر ، وكذلك داود. لكنهم كانوا في منصبه تحت قيادته ، كما كان الناس الذين يحملون نفس الاسم ، على الأرجح ، تحت حكم جوزياس. هايدوك.
كما كان يُبقيه (جوسياس). أظهر قدرا أكبر من الحرية ( إستيوس. انظر 4 كينيكوت. 23:20) والتفاني ؛ وكان المهرجان أيضا أهمل لبعض الوقت. وورثينغتون.
ينتمي شاركاميس إلى الملك الآشوري (إشعياء 10: 9) الذي أخضع إمبراطورية بابل. كالميه. 33:11.
معي. Grotius يعتقد ان jeremias قد اعطى الامر ؛ ومؤلف heb. التقاليد ، يفترض انه نهى عن josias لمعارضة فرعون ، الذي ، على ما يبدو ، كان مضمونا من النصر. ج - ولكن هذا غير مؤكد ؛ وجوزياس قد يشك في أن الملك تحدث دون سلطة. هايدوك - قد يعلن بشير هذا الأخير الحقيقة ، (مينوشيوس) على الرغم من أنها لا يمكن أن الغوص في المستقبل. هايدوك - Herodotus (ط) يبلغنا ، ان Nechos قاتل ضد السوريين ، (او اسرائيل) في ماغدلوم ، واستولى على كاديثيس ، وهي مدينة كبيرة مثل سارديس ، ليديا ؛ القدس ربما ، (د) او كادي. كالميه.
مستعد. (هيب) أو كقوله تعالى: وَإِنَّهُمْ يَعْلَمُونَ [الزخرف: 3] ، أو كقوله: أيلول/سبتمبر «كان عازما على محاربته». هايدوك. كان يفترض أن فرعون يعتزم غزو سيادته، والله سوف تسحبه من العالم. وورثينغتون.
بعد طريقة الملوك ، ليس في العبرية وما إلى ذلك كورتيوس (iv.) يبلغنا ، ان الملك الفارسي كان دائما حصان وراء عربته ، لتكون جاهزة في حالة وقوع أي حادث.
الرثاء. يعتقد البعض أن لدينا في الكتاب المقدس. جوزيفوس، وآخرون يعتقدون أنهم ضائعون. سالين ، هايدوك. 3425. - القانون ، في الذكرى السنوية ؛ (م) أو عند حدوث أي كارثة ، يتم استخدام رثاء Jeremias. كانت هناك مجموعات من هذه القصائد ، وكذلك الأناشيد الدينية ، للنصر والزواج. كالميه.
إسرائيل أولاً في هب. هايدوك - ملوك يهوذا تولى لقب ، كما كان المملكة تخريب أكثر من قرن ، وبقايا البائسة لإسرائيل قد تراجعت في الأراضي ، (ج) أو اعترف سيادتهم. هايدوك.