Deuxième livre des Chroniques 4

L'autel des holocaustes, beaucoup plus grand que celui de Moïse. Celui qui fut construit après la captivité était un carré de quinze coudées. Salomon n’avait que dix ans de hauteur. Une montée inclinée a été faite à elle, selon Josèphe; (Bel. vi. 5. ou verset 14.) ou les étapes ont été fermées, si nous croyons d'autres. Voir Exode 27:1 et 20:26. On pense (Calmet) que l'intérieur de l'autel était rempli de terre, (Menochius) ou de pierres brutes: (Exode 20:24. Du Du Hamel) mais ce n'est pas certain, en ce qui concerne l'autel d'airain. Voir 1 Maccabées 4:44, 47. Calmet.

mer, ou grand vase d'airain, et quelques autres choses qui n'étaient pas dans le tabernacle de Moïse, dont le plan était suivi, mais avec une plus grande magnificence. Worthington.

Oxen. Dans 3 Rois 7:24, nous lisons Héb. « knops » (Haydock) ou « apples ». ⁇ De dix. hébreu Il devait donc y avoir 600 têtes de bœufs, comme la mer avait trente coudées de circonférence, et il y avait deux rangées. D’autres supposent qu’il n’y en avait que cinq dans chaque rangée, ou un seul dans chaque coudée. Voir Vat. et 3 Kennicott. Le Septante et version syriaque omettent ce verset. Calmet. ⁇ On le trouve pourtant dans les meilleures éditions du Septante Haydock.

Cast. Et il ajoute : « Quand elle [la mer] fut jetée. » Haydock. ⁇ Elles furent faites en même temps, et elles étaient peut-être destinées à laisser sortir l’eau. Les douze bœufs qui soutenaient la mer ne furent pas jetés avec elle. Du Du Hamel

Trois. 3 Kennicott. deux, peut spécifier la quantité habituelle qui a été contenue, bien que le navire serait absolument contenir mille mesures, ou des bains, plus. Haydock.

L’Holocauste, ainsi que tous les ustensiles nécessaires. ⁇ Prêtres. Ils ne se baignaient pas dans la mer, mais aspiraient de l'eau dans d'autres navires. Le Challoner suppose que l'œuvre de Beséléel était pour le seul grand prêtre. Calmet.

Hall, (basilicam.) Septante utiliser le même terme ( ⁇ ) que juste avant est rendu cour; et le protestants ne faire aucune distinction, bien que les termes Héb. soient différents. Septante rendre le bavard, « la cour » du peuple. Nous savons que Salomon avait sa tribune. Calmet. 6:13. Ezéchiel (43:14) distingue deux; le grand, inférieur ou extérieur, (Haydock. chatsar) ou cour, et celui des prêtres, (Haydock) qu'il style le moins, et ainsi de suite La porte principale se trouvait à l'est.

A droite, à gauche de ceux qui sont entrés dans le temple.

Pommes, (épistylie.) hébreu “cordons”, ou rangées de grenades, (3 Rois 7:18) chacun composé de cent; de sorte que les deux piliers étaient ornés d’une double rangée, les deux ensemble en auraient quatre cents. Calmet. ⁇ Le nombre exact est fixé à quatre-vingt-seize pour chaque rangée. Jérémie 52:23. Tirinus.

Son père. hébreu Abib, qui est considéré par certains comme un nom de famille, (Menochius) ou le titre peut être donné à Hiram, en raison de son habileté. Calmet. ⁇ Il est ainsi appelé par le roi de Tyr (Calmet. 2:13) pour l’avoir instruit dans la vraie foi. Worthington.

Saredatha, ou Sarthan, (3 Kennicott. 7:46) non loin de Bethsan. 3 Kennicott. 4:12. Calmet.

Fleurs. Ils représentaient des lys ou d'autres fleurs (Tirinus) à part entière, lorsque les lampes brûlaient. Toutes les branches étaient d’or pur. Calmet.

Mortiers, pour tenir la fine farine. Menochius. ⁇ Et ainsi. Ici commence le cinquième chapitre, en Héb. et Septante