والمُدُنُ الَّتي تُعْطونَها لِلَّاوِيِّين، سِتٌّ مِنها تَكونُ مُدُنَ مَلْجأ، تُعْطونَها لِيَهرُبَ إِلَيها القاتِل، وتُعْطونَ زِيادةً علَيها ٱثنَتَينِ وأَربَعينَ مَدينة
الشرحشرح
المدن. موسى بن ميمون يدعي ، ان جميع المدن 48 من اللاويين كانت الملاجئ ، على الرغم من أن ستة فقط ملزمة لاستقبال الهارب مجانا. فموسى عليه السلام كان قد وعده بملجأ، وهو الآن يعطيه. الخروج 21:13. يتمتع المذبح والمعبد بامتياز مماثل: هذا الأخير حتى تدميره. فيلو. جوزيفوس يذكر فقط ست مدن اللجوء. أولئك الذين لا يمكن أن يفترض أنهم قتلوا شخصا لم يكن مضطرا إلى الفرار لهم، كما، من ناحية أخرى، لم يسمح للقاتل بالدخول، إذا كان حقده سيئ السمعة، أو إهماله الشديد. رابينس سلد. الفصل الرابع. 2. لكي يتم تأمينها عند مذبح الهولوكوست ، كان من الضروري لمس الشبكة. إذا أعلن القضاة أن قضية الشخص كانت مثل القانون الذي تم قبوله ، فقد تم نقله ، تحت حراسة مشددة ، إلى إحدى المدن ؛ أو إذا اعتبر غير مستحق ، فقد تم إعدامه من المكان المقدس. كان المذبح عادة ملجأ فقط من الكهنة. أولئك الذين لم يكونوا من أصل عبري، لا يمكنهم المطالبة بحقوق اللجوء، وفقا للحاخاميين. ولكن يبدو أن العكس هو الصحيح، ص 15. وكان من المقرر أن تظل الطرق المؤدية إلى مدن اللجوء في حالة جيدة، وفي حالة وجود أكثر من ستة طرق ضرورية، يمكن تعيين ثلاثة طرق أخرى. تث 19: 3-8. هذا الامتياز يقوم على قانون الطبيعة، الذي ينص على أن حياة الرجل البريء، الذي كان له سوء حظ في قتل شخص آخر، لا ينبغي أن تؤخذ بعيدا. ووسعت دول أخرى هذا الحق ليشمل كل جريمة تقريبا، حتى تتاح للضعفاء فرصة الدفاع عن أنفسهم. أقام أبناء هرقل لهذا الغرض مذبح الرحمة في أثينا. بعض المعابد الوثنية يمكن أن تحمي حتى أعظم المجرمين ، وكذلك الأبرياء ، الذين قد يخشون القمع. تلك أبولو ، في Delphos ، من Bacchus ، في افسس ، كالميه. انظر Marsham, Chron. s الفصل 13. وجد تيبيريوس أنه من الضروري أن يتذكر هذه الامتيازات بين اليونانيين، حيث تعرضوا لسوء المعاملة بشكل كبير. تكتّم أ. ثالثاً. 6. لكن مرسومه لم يُنظر إليه كثيرًا. كان الرومان ملاجئهم أيضا، في نابولي، حيث أولئك الذين حكم عليهم بالموت، قد تكون آمنة. روما نفسها كانت ملجأ لجميع الغرباء ، كما القديس ملاحظات, DE كالميه. دو هاميل. i. منح الأباطرة المسيحيون امتيازات مماثلة لكنائسنا. ولكن بعض الذين كانوا مذنبين في جرائم الزنا والقتل والبدع ، و كالميه. ج.- أولئك الذين فروا إلى المذبح بين اليهود كانوا أول من طهروا؛ (فيلو) وإذا كانوا قد ارتكبوا جريمة قتل علنا، مثل يوآب، تم جرهم بعيدا، 3 ك 2. تيرينوس.