فَرَفَعَتِ الجَماعَةُ كُلُّها صَوتَها وصَرَخَت، وبَكى الشَّعبُ في تِلكَ اللَّيلَة
سِفْرُ العَدَد 14
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وتَذَمَّرَ على موسى وهارونَ جَميعُ بَني إِسْرائيل، وقالَت لَهما الجَماعةُ كُلُّها: «يا لَيتَنا مُتْنا في أَرضِ مِصْر! يا لَيتَنا مُتْنا في هٰذه البَرِّيَّة!
لِماذا أَتى الرَّبُّ بِنا إِلى هٰذه الأَرضِ حَتَّى نَسقُطَ تَحتَ السَّيفِ وتَصيرَ نِساؤُنا وأَطْفالُنا غَنيمةً؟ أَليسَ خَيرًا لَنا أَن نَعودَ إِلى مِصْر؟»
الشرحشرح
ربما. أما الكتاب المقدس والمخطوطات اللاتينية قبل سيكستوس الخامس فقد جاء فيها: "في مصر، وليس في هذا". لكن الترجمة الحالية تتفق مع عب. -السبت و الكلداني ج ـ لقد حصلوا على ما قالوا إنهم يريدونه (آية 28: 14، 29). و. - وهذا. وما إلى ذلك "ولهذا السبب أدخلنا الله إلى هذه الأرض، لكي نسقط". في غضب ينسبون تصميماً خبيثاً إلى الله ج - أفضل. فمن الذي كان سيطعمهم في البرية؟ مينوشيوس.
وقالَ بَعضُهم لِبَعض: «لِنُقِمْ رَئيسًا ونَعُدْ إِلى مِصْر»
الشرحشرح
الكابتن ، بدلا من موسى ، الذين لم يتمكنوا من جلب أكثر من تصميمها الجنائي ، لا يزيد عن هارون ، Josue ، كاليب ، وC. البعض يتصور أن المتمردين أرادوا أن يختاروا لأنفسهم ملكاً، أو حتى إله آخر. دروسيوس: كل مجتمع يعترف بضرورة وجود واحد على رأسه. وورثينغتون.
فسَقَطَ موسى وهارونُ على وَجهَيهِما أَمامَ جُمْهورِ جَماعةِ بَني إِسْرائيلَ كُلِّه
الشرحشرح
فطلبوا من إسرائيل أن لا يهلكهم الله كما فعل مع إخوتهم. كالميه. 11. مينوشيوس.
وأَمَّا يَشوعُ بنُ نونٍ وكالِبُ بنُ يَفُنَّا مِمَّنِ ٱستَطلَعوا الأَرض، فَمَزَّقا ثِيابَهما
الشرحشرح
الملابس ، في شهادة عدم موافقتهم والحماسة ؛ لجعل هؤلاء الناس الوقحين يفكرون في الشرور التي يرمون أنفسهم بها. كالميه.
وكَلَّما جَماعةَ بَني إِسْرائيلَ كُلَّها قائِلينَ: «إِنَّ الأَرضَ الَّتي مَرَرنا بِها لِنَستَطلِعَها أَرضٌ جَيِّدةٌ جِدًّا جِدًّا
فإِن كانَ الرَّبُّ راضِيًا عَنَّا، فإِنَّه يُدخِلُنا إِلى هٰذه الأَرض ويَهَبُها لَنا أَرضًا تَدُرُّ لَبَنًا حليبًا وعَسَلًا
لٰكِن على الرَّبِّ لا تَتَمَرَّدوا، ولا تَخافوا شَعبَ هٰذه الأَرض، فإِنَّه طَعامٌ لَنا وقد زالَ عنه ظِلُّ حِمايَتِه، والرَّبُّ معَنا فلا تخافوه»
الشرحشرح
أن نأكل أو نأكلهم بنفس السهولة التي نأكل بها قطعة خبز. التعبير هو المثل. مز 13: 4. - كل المساعدات. (هيب) "الظل" ، والتي تؤخذ في نفس المعنى. أيلول/سبتمبر "لقد مضى وقتهم أو فرصتهم". يشير الحاخاميون إلى هذا إلى أيوب المقدس ، الذي يقولون إنه مات في هذا الوقت. هايدوك -لقد سكن بالقرب من الأردن بينيدا في العمل. ج 1: 1 و 27.
فقالَتِ الجَماعةُ كُلُّها: «لِيُرجَما بِالحِجارة». فَظَهَرَ مَجدُ الرَّبِّ في خَيمةِ المَوعِدِ لِجَميعِ بَني إِسْرائيل
الشرحشرح
واصرخ، كالميه. (هيب) قال: «ارجموهم بالحجارة».
وقالَ الرَّبُّ لِموسى: «إِلى مَتى يَستَهينُ بي هٰذا الشَّعْب، وإِلى مَتى لا يُؤمِنُ بي بِالرَّغْمِ مِن جَميعِ الآياتِ الَّتي صَنَعتُها في وَسْطِه؟
الشرحشرح
انحراف (هيب) "احتقر، غضب، أو تجديف". الله غير قادر على الغضب، ويقول اوريجانوس؛ انه يتنبأ فقط ما سيأتي لتمرير.
هاءَنَذا أَضرِبُه بِالوَباء وأَقْضي علَيه، وأَجعَلُكَ أَنتَ أُمَّةً أَعظَمَ وأَكثَرَ مِنه»
فقالَ موسى لِلرَّبّ: «لقد سَمِعَ المِصرِيُّونَ أَنَّكَ أَصعَدتَ هٰذا الشَّعبَ مِن بَينِهم بِقُوَّتِكَ
الشرحشرح
هذا هو ترك الحكم ناقصة ، للدلالة على التحريض والضيق الذي كان موسى المضطهدين ، كما لو كان قد قال ، وبالتالي سوف توفر ذريعة ، أن المصريين وChananites قد يقول بعضهم البعض ، أن كنت لا يمكن أن تؤدي ما وعدت به ، وبالتالي ، أنه في مضايقات كنت قد دمرت شعبك. هـ.هـ. "ثم يسمع المصريون ويخبرون سكان هذه الأرض لأن الرب لم يستطع" (آية 16). ج: سوف تجدف على اسمك المقدس. مينوشيوس.
فأَخبَروا بِذٰلك أَهْلَ هٰذه الأَرض، وسَمِعوا أَيضًا أَنَّكَ، يا ربّ، في وَسْطِ هٰذا الشَّعبِ الَّذي تَراءَيتَ لَه، يا ربّ، وَجهًا لِوَجْه، وأَنَّ غَمامَكَ مُقيمٌ فَوقَهم وأَنَّكَ سائِرٌ أَمامَهم بِعَمودِ غَمامٍ نَهارًا وبِعَمودِ نارٍ لَيلًا
فإِذا أَمَتَّ هٰذا الشَّعبَ كَرَجُلٍ واحِد، تَحَدَّثَتِ الأُمَمُ الَّتي سَمِعَت بِأَخبارِكَ هٰذه قائلةً
الشرحشرح
رجل واحد في وقت واحد، (C) تماما، دون تجنيب بقدر واحد. قابل للفتح
لأَنَّ الرَّبَّ لم يَستَطِعْ أَن يُدخِلَ هٰذا الشَّعبَ إِلى الأَرضِ الَّتي أَقسَمَ لَه علَيها، ذَبَحَه في البَرِّيَّة
الشرحشرح
أقسم. أقسم الله أن يعطي هذه الأرض للعبرانيين، ولكن ليس لهذا الجيل بالذات. وحلفه أن يتحقق على قدم المساواة من خلال رفع الأجيال القادمة إلى موسى ، والخامسة 13. ولكن في توسله انقذ نسل هذا الشعب واعطى الارض لابنائهم تحت حكم يوسو. هايدوك.
والآن لِتَعظُمْ قُوَّةُ الرَّبّ، كَما تَكَلَّمتَ قائلًا
الشرحشرح
يا رب، في التغلب على جميع الصعوبات، التي أثارها إما العدو، أو من قبل شعبك المتمردة.
إِنَّ الرَّبَّ طَويلُ الأَناةِ كَثيرُ الرَّحمَة يَحتَمِلُ الإِثْمَ والمَعصِية، لٰكِنَّه لا يَتَغاضى عن شَيء، بل يُعاقِبُ إِثْمَ الآباءِ في البَنينَ إِلى الجيلِ الثَّالِثِ والرَّابِع
الشرحشرح
الرحمة. أيلول/سبتمبر «الرحيم والصادق» كما في خروج 34: 6. ولم يقسم الله تعالى على ذلك. ولكن يجب أن يعطى نفس القدر من الثقة لكلمته، كما لو كان قسما. مينوشيوس - واضح، أو، كما القديس يريم يعبر عن ذلك في الخروج، وليس هناك رجل من نفسه بريء قبلك. ج: من خلال هذه الألقاب سيتم التعامل مع الله؛ وبالتالي يذكرها موسى جميعًا، على الرغم من أن بعضها قد يبدو أنه يعيق التماس العفو. قال: وكان يعلم أن لا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله، ولا إله إلا الله وحده، ولا إله إلا الله وحده. هايدوك.
فٱغفِرْ إِثْمَ هٰذا الشَّعبِ بِحَسَبِ عَظيمِ رَحمَتِكَ، كَما ٱحتَمَلتَ هٰذا الشَّعبَ مِن مِصرَ إِلى هٰهُنا»
فقالَ الرَّبّ: «قد غَفَرتُ بِحَسَبِ قَولِكَ
الشرحشرح
غفر الخطايا لأولئك الذين يتوبون ؛ ولكن يجب أن يخضع العقاب بسببهم ، وإن لم يكن ذلك في أقرب وقت كما هددت ، الآية 12. 19. كم هو سعيد هذا الشعب الذي له مثل موسى ليشفع لهم. هايدوك.
ولٰكِن – حَيٌّ أَنا! ومَجدُ الرَّبِّ يَملأُ الأَرضَ كُلَّها
الشرحشرح
يا إلهي سأعاقب المذنبين حتماً، وستعرف كل الأرض أن جرائمهم هم، وليس حماقتي، منعتهم من الاستيلاء على شانان. مجدي سيشرق في معاناتي الطويلة وفي آثار عدالتي. "إني لأعوذ بالله من شر ما أعوذ به من شر ما أعوذ به مما أشرك".
إِنَّ جَميعَ الرِّجالِ الَّذينَ رَأَوا مَجْدي وآياتي الَّتي صَنَعتُها في مِصرَ وفي البَرِّيَّة، وجَرَّبوني عَشْرَ مَرَّات، ولم يَسمَعوا لِقَولي
الشرحشرح
الرجال ، فوق عشرين عاما من العمر ، ضد 29. -- majesty ، ويتجلى من علامات ، كالميه. س: عشر مرات؛ في كثير من الأحيان. ليس من الضروري تحديد عدد من التمردات ، كما فعل البعض ، ووضع الأول على الجانب الآخر من البحر الأحمر ، (مثلا : 14:11) والعاشر هنا. وغالبا ما يستخدم التعبير للتعبير عن عدد كبير ولكن غير محدد. -إيكلز) ) كالميه.
لَن يَرَوا الأَرضَ الَّتي أَقسَمتُ علَيها لآبائِهم، وكُلُّ مَنِ ٱستَهانَ بي لن يَراها
الشرحشرح
الإيطالية ولم يدخل أرض الميعاد أحد من الذين تذمروا. أوريجانوس (Hom. 27) يعتقد أن اللاويين تصرفوا بأمانة ، ولم يكونوا مشمولين في العقاب. في الواقع، دخل إليازار بالتأكيد إلى تشانان. (جوس 14: 1) سلمون أيضا ، الذي اعتنق راحاب ، قد رأى عجائب الله ، ولكن لم ينضم مع بقية ، بحيث ، عندما قيل (الآية 2) أن كل تذمر ، يجب علينا أن نوضح ذلك من قبل القديس حكم jerom ، من الجزء الاكبر ؛ كما ، لا شك فيه ، فإن الكثير من شأنه ان يمقت سلوك مثير للفتنة. كالميه. Omnia non ad totum residendas esse ad partem ماكسيام. القديس جيروم ep. 146. دام.)
وأَمَّا عَبدي كالِب، فِيما أَنَّه كانَ لَه روحٌ آخَر، وأَحسَنَ الِانقِيادَ لي، فإِيَّاه أُدخِلُ الأَرضَ الَّتي أَتاها ونَسْلُه يَرِثُها
الشرحشرح
روح. روح الطاعة والشجاعة. ثم اتبعني، كمرشد، وحقق كل رغباتي. وَقَالَ: هذا مُسْتَحْرَمٌ بِهِ مِنْ الله. لكن تعاونه يستحق مكافأة. انظر القديس أوغسطينوس دي غرات. &. (ليب) الرابع وورثينغتون.
والآنَ فالعَمالِيقيُّ والكَنْعانِيُّ مُقيمانِ في الغَور، فٱرتَدُّوا في الغَد وٱرحَلوا إِلى البَرِّيَّةِ نَحوَ بَحرِ القَصَب»
الشرحشرح
من أجل (هيب) "الآن" & كالميه. العدو مستعد لمهاجمتك في الدنس ، ولن أعرضك في الوقت الحاضر لغضبهم ، لأنك لن تدخل الأرض لسنوات عديدة. وَقَالَ: غَدْ. يبدو أنهم امتثلوا على مضض ، لأنهم ربما خيموا في ذلك الحي حوالي عام. كالميه.
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً:
«إِلى مَتى هٰذه الجَماعةُ الشِّرِّيرَةُ المُتَذَمِّرَةُ عَلَيَّ…؟ فلَقَد سَمِعتُ تَذَمُّرَ بَني إِسْرائيلَ الَّذي تَذَمَّروه عَلَيَّ
فقُلْ لَهم: حَيٌّ أَنا – يَقولُ الرَّبّ – لَأَصنَعَنَّ بِكُم كما تَكَلَّمتُم على مَسامعي
في هٰذه البَرِّيَّةِ تَسقُطُ جُثَثُكم، كُلُّ المُحصَينَ مِنكم بِحَسَبِ عَدَدِكم، مِنِ ٱبنِ عِشْرينَ سَنةً فصاعِدًا، أَنتُمُ الَّذينَ تَذَمَّروا علَيَّ
لن تَدخُلوا الأَرضَ الَّتي رَفَعتُ يَدي مُقسِمًا أَن أُسكِنَكم فيها، إِلَّا كالِبَ بنَ يَفُنَّا ويَشوعَ بنَ نون
الشرحشرح
اليد، الموقف من واحد أخذ اليمين. تكوين 15: 18.
وأَطْفالُكمُ الَّذينَ قُلتُم إِنَّهم يَصيرونَ غَنيمةً، إِيَّاهم أُدخِلُ الأَرضَ الَّتي رَذَلتُموها، وهُم سَيَعرِفونَها
وأَمَّا جُثَثُكم أَنتُم فسَتَسقُطُ في هٰذه البَرِّيَّة
وبَنوكم يَكونونَ رُعاةً في البَرِّيَّةِ أَربَعينَ سَنةً ويَحمِلونَ زِناكم إِلى أَن تَفْنى جُثَثُكم فيها
الشرحشرح
سنوات. في غضون خمسة أيام من مغادرة مصر ، (م) وفوق 38 من هذا الوقت. (هيب) "سيكونون رعاة" ، دون أي سكن ثابت ، مثل رعاة تلك البلاد. وكانوا قد اشتكوا من أن شانان أكل وأكل سكانها. ج: أولادهم خضعوا لعقوبات مؤقتة، لكن مفيدة، بسبب خطاياهم. القديس أوغسطينوس، ص 75 وورثينغتون.
بِعَدَدِ الأَيَّامِ الَّتي ٱستَطلَعتُمُ الأَرضَ فيها، وهي أَربَعونَ يَومًا، كُلُّ يَومٍ بِسَنَة، تَحمِلونَ آثامَكم أَربَعينَ سَنةً فتَعرِفونَ عَدائي
الشرحشرح
الإنتقام (هيب) "خرق وعدي ، أو إذا كانت تهديداتي عبثا" ، كالميه. أيلول/سبتمبر ج ـ سأقنعكم من شدة تنفيذي لهذه الجملة، بأنه لم يكن لديكم سبب لعدم الثقة بوعودي السابقة. القديس جيروم (في حزقيال 20.) ينشد الامل في الخلاص الابدي من العديد من هذه العبرانيين ، من كان الوقت للقيام التكفير عن خطاياهم.
أَنا الرَّبُّ قد تَكَلَّمتُ، ذٰلك ما أَصنَعُ بِكُلِّ هٰذه الجَماعةِ الشِّرِّيرةِ المُتَحالِفَةِ علَيَّ: إِنَّهم في هٰذه البَرِّيَّةِ يَفنَون وهٰهُنا يَموتون»
أَمَّا الرِّجالُ الَّذينَ أَرسَلَهم موسى لِيَستَطلِعوا الأَرض ورَجَعوا وجَعَلوا الجَماعةَ كُلَّها تَتَذَمَّرُ علَيه بِتَشنِيعِهم على الأَرض
فماتَ أُولٰئِكَ الرِّجالُ المُشَنِّعونَ على الأَرضِ بِضَربَةٍ أَمامَ الرَّبّ
الشرحشرح
الرب ، من قبل الوباء ، (الآية 12 ؛ فيلو) أو من قبل الملاك الابادة ، 1 تبليغ الوثائق. 10:10. لقد أحرقوا حتى الموت قبل المسكن، أو على الأقل ماتوا فجأة. (جانس) وقد صم اليهود في السابع من الشهر السادس ليندموا على هذا الحدث. كالميه. الآية 39.
وأَمَّا يَشوعُ بنُ نون وكالِبُ بنُ يَفُنَّا وهُما مِنَ الرِّجالِ الَّذينَ مَضَوا فٱستَطلَعوا الأَرض، فبَقِيا على قَيدِ الحَياة
ولَمَّا كَلَّمَ موسى بِهٰذا الكَلامِ جَميعَ بَني إِسْرائيل، حَزِنَ الشَّعبُ حُزنًا شَديدًا
ثُمَّ بَكَّروا في الغَداة وصَعِدوا إِلى رأسِ الجَبَلِ وقالوا: «ها نَحنُ صاعِدونَ إِلى المَكانِ الَّذي ذَكَرَه الرَّبّ، فقَد خَطِئنا»
فقالَ موسى: «لِماذا تَتَعَدَّونَ أَمرَ الرَّبّ؟ فلا نَجاحَ في ذٰلك
الشرحشرح
ما هي التصرفات التي لا يجب أن تكون & c. وقد أمروا بالعودة: الآن سوف يتقدمون، وعلى الرغم من تحذيرهم بأن الرب لن يساعدهم، فإنهم يعتمدون على جهودهم الخاصة، وهم دائمًا ممتلئون بأنفسهم، ولا يثقون في الله، وهما مصدران لجميع المصائب الروحية. هايدوك.
لا تَصعَدوا، فإِنَّ الرَّبَّ لَيسَ معَكم، فلا تَنهَزِموا أَمامَ أَعدائِكم
فإِنَّ العَماليقيَّ والكَنْعانِيَّ هُناكَ أَمامَكم، فتَسقُطونَ بِالسَّيف، وأَنتُم قدِ ٱرتَدَدتُم عنِ الرَّبّ، فلا يَكونُ الرَّبُّ معَكم»
لٰكِنَّهم تَجاسَروا على الصُّعودِ إِلى رأسِ الجبَل، وتابوتُ عَهدِ الرَّبِّ وموسى لم يَبرَحا مِن وَسَطِ المُخَيَّم
الشرحشرح
أعمى، مع افتراض، كما يلمح عب. yahpilu. "فنفخ قلبهم بفخر وصعدوا" (تث 1: 43). كان العدو على استعداد لاستقبالهم، وهزم بسهولة هذا الرعاع، الذي تركه الله، وموسى، وهارون وأبناؤه، وجوسو، وغيرهم من الرجال من الفضيلة والحس. الذين قبل وضع الكامنة في الوديان ، (الخامس 25) اتخاذ شجاعة جديدة ، عندما تصبح الجلادين من الانتقام الله ، وتأتي تتدفق من جبالهم ، مع غضب لا يقاوم ، ولا يتوقفون حتى أنها جعلت مذبحة مروعة من العبرانيين. تم غمر المكان نفسه مرة أخرى بالدم (C 21: 3) وكان يسمى هورما ، أو "اللعنة". يضيف سام وسبتمبر ، وعادوا إلى المخيم ، وهكذا ، من خلال تجربتهم البائسة ، بدأوا يشعرون أن الله سيحافظ على كلمته في معاقبة عامة الناس ، وكذلك القادة ، ضد 37. هايدوك.
فنَزَلَ العَماليقِيُّ والكَنْعانِيُّ المُقيمانِ بِذٰلِكَ الجَبَل فضَرَباهم وحَطَّماهم إِلى حُرمَة