سِفْرُ العَدَد 20

سين ، زين ، أو تسين ، أقرب إلى يهودا من الصحراء ، حيث خيم العبرانيون من قبل. الخروج 16:1. هـ- موسى يخبرنا القليل جداً منذ أن تذمر الناس في كايديس-بارن، في السنة الثانية، حتى بداية السنة الأربعين من إقامتهم. الحاخاميون يؤكدون ، أنها ظلت هناك للمرة الأولى تسعة وعشرين عاما ، (كالميه. 14:45) والثانية ، عشرة. جينبرارد، 2670. لكننا لا نعتقد أنهم استمروا هناك أكثر من عام في المرة الأولى. "- ماري. القديس غريغوريوس النيصي، و القديس أمبروز، لنفترض أنها كانت دائما عذراء، وفي هذا الصدد كانت شخصية من سيدة المباركة، وكذلك في اسمها. ربما كانت 130 سنة ، كما كانت سرية جدا في وقت ولادة موسى ، ويعمل بها بروفيدانس في الحفاظ على حياته ، كما العذراء المباركة فحص منقذنا من غضب هيرودس. وقالت انها كانت على الاشراف على المرأة العبرية ؛ (مثلا : 15:20. ثيودوريت in Mic. vi. 4) ، وبالتالي فإن العديد من تنطبق عليها وعلى إخوتها هذه الكلمات من زكريا ، (11:8) قطعت ثلاثة الرعاة في شهر واحد. وماتت مريم دون أن يسمح لها بدخول أرض الميعاد، بسبب تذمرها، (كالميه. 12). وهكذا فإن المجمع ، على الرغم من فخر صلاحياتها ، لا يمكن أن يدخل أرض الراحة. ج ـ هناك. بعض مكان هذا كاديس ليست بعيدة عن البحر الأحمر ، (الآية 20 ،) جنوب Idumea ، في حين أن الآخر كان إلى الشمال ، وأقرب Chanaan ، ويجري عموما دعا كاديس بارن. بونفرير و سي لابيد 20:16 وفي هذا المكان ماتت مريم قبل هرون بأربعة اشهر. مينوشيوس.

الأخوين، كور، كالميه. (كالميه. 16:32) أو معهم هو مات (كالميه. 11) في قبور الشهوة. كالميه.

وصرخت... إلى التذمر. هذه الكلمات لم يتم العثور عليها في عب., سبتمبر., وما إلى ذلك ولا في الطبعة الجديدة من القديس جيروم ، على الرغم من أنها تحدث في معظم MSS اللاتينية. ج: إذا كان إضافة، يجب أن يكون قديما جدا. (ماريانا)

"القضيب الذي صنع به موسى معجزات كثيرة، والذي وضع في المسكن" (آية 9). ويسمى قضيبه ، في عب 5:11. لا نجد أن عصا هارون التي كانت تُستخدم في صنع المعجزات. أيلول/سبتمبر "أنتم". اتفق كل من موسى وهارون في العمل ، (الآية 12) ولكن كان موسى الوكيل الرئيسي. كالميه.

صخرة. واكثر من مرة ستوقفون فيها مسيرة مجد الله لو لم يكن الله قد أدان سلوك وزرائه في هذه المناسبة، فإننا بالكاد يمكن أن نجد أي سبب لإلقاء اللوم عليهم. ولكن الآباء لاحظوا أنهم خانوا الرغبة في الحل، وكانوا يعتزمون إلقاء اللوم على عدم تصديق الناس، في حال فشلوا في النجاح. لانهم اغضبوا روحه وميز بشفتيه. المزامير 105:33. انظر القديس كريس. و القديس في هذا المزمور لم يأمروا بضرب الصخرة على الإطلاق ؛ وعندما لم يأت الماء في البداية ، ضربوا مرة أخرى ، (كالميه) خوفا من أن يؤخذوا الآن للدجالين. هـ - يتحدثون كما لو كان العمل خاص بهم. - هل يمكننا ، كالميه. إنهم يغضبون الناس ، بدلاً من الترويج لتحويلهم. ولم يُبْدِ الله تعالى من رحمته، ولا من رحمة الله، ولا من رحمة الله، ولا من رحمة الله. هايدوك.

الصخرة. هذه الصخرة كانت صورة المسيح ، والمياه التي صدرت من الصخرة ، من دمه الثمين ، ومصدر كل ما نملك من خير ؛ (الفصل التاسع) في حين ضرب مرتين مع قضيب ، ويدل على الصليب ، ويتألف من قطعتين من الخشب. القديس كوينتوس 35. أغسطس. وورثينغتون.

لم تصدقوا، كالميه. كان خطأ موسى وهارون في هذه المناسبة هو بعض عدم اليقين وضعف الإيمان: عدم الشك في قوة الله أو صدقه ؛ ولكن إدراك عدم استحقاق ذلك الشعب المتمرد وغير المصدق ، وبالتالي التحدث ببعض الغموض. شالونر—القديس أوغسطين (كالميه. فاوست. السادس عشر. 16) لا أعتقد أنهم مذنبون في أي جريمة خطيرة. ج: ولكن يجب أن يكون هذا غير محدد. كالميه. الأرض ، وراء الأردن ، الذي يوصف (كالميه. 34:2) كما أرض الوعد ، على الرغم من أن الجانب الشرقي من الأردن كان ذلك أيضا. هايدوك.

ماء التناقض أو الصراع. (هيب) (ميريباه) قدس: أظهر آثار سلطته ورحمته تجاه الشعب، وعامل وزراءه بقسوة عادلة. إن النسخة السامرية هنا تُدخل ما نقرأه في سفر التثنية، إلا أنها تضع خطاب موسى في شكل تاريخي. قال موسى: يا رب. ( : ٢٨) ثم قال الرب لموسى: «تمر». كالميه. 2:4–6.

كادس ، ليست بعيدة عن جبل هور ، على حدود Idumea ، ضد 22 وJud. 11:16. كالميه.

الملاك، الذي كان قد أجرى الكثير من العجائب لصالح العبرانيين. ومن المفترض عموما أن يكون القديس مايكل في السحابة

(إدوم)، الناس الذين سكنوا بالقرب من جبل (هور) أولئك من سعير ، الكذب أكثر إلى الغرب ، (د) منحهم الإذن لتمرير ، وشراء المواد الغذائية. تثنية ٢: ٢٨- ٢٩ Grotius يؤكد ، ان العبرانيين قد يكون فرض مرور على هذا الرفض ؛ القديس اوغسطين (Q 44 ،) يقول ، انهم قد شنوا حربا على Amorrhites ، في مناسبة مماثلة ، وقد دافع عن الحروب المقدسة على نفس النداء ، لأن المسلمين لن تعاني المسيحيين للذهاب في الحج الى الارض المقدسة. انظر ماري، lib. i. 1. ولكن Selden (بحرية claus. 20) يؤكد ، ان الأمراء الحق في منع الآخرين من المرور عبر أراضيها ؛ و القديس أوغسطين باستثناء حالة واحدة فقط، عندما تكون على يقين من الغرباء يمكن أو سوف تفعل أي ضرر. ولكن كيف يمكن الحصول على هذا الضمان؟ Calmet الاجوبه ، واستمرار طويل من اليهود بالقرب من حدود سعير ، دون تقديم اي تحرش ، ويجري بها حتى المقدسة العامة ، قد تعطي الشعب من هور ما يكفي من الأمن. ولكن على أي حال لم يستطع الإسرائيليون شن حرب عليهم لرفضهم المرور ، حيث كان الله يحظر عليهم صراحة: لا تحرك ضدهم ، (تثنية 2: 5) شعب سعير ، ولا ضد أي من الإديوميين ، أبناء عيسو ، الذين استولوا على بلد الهورحيين. تكوين 14: 6. ويبدو أن العبرانيين قد اقتنعوا بهذا، وإلا لما كانوا يخشون جموعهم، ولم يسلكوا مثل هذا الطريق الدائري. الملاك في السحابة وجههم للمضي قدما ، دون التحرش أراضيها. فذهبوا نحو الجنوب حول ارض الادّويين الساكنين قرب البحر الميت. هايدوك.

السعر. (هيب) "سأفعل شيئًا واحدًا فقط ، سأمر عبر" "لا يهم الأمر ، نحن نذهب إلى الجبل". لويس دي ديو يترجم ، "إنها ليست كلمة بالفعل ، (أو التظاهر الخالي من العمل) سأعبرها سيرا على الأقدام."

هور، في إقليم كيديس، أو ريكيم، وهي نفس مدينة البتراء. أونكلوس (جوزيب) النمل. الرابع. 4. كان هور جزءا من سلسلة جبال، مثل ليبانوس. خيم العبرانيون في مكان يسمى موسيرا. تث 10: 6 كالميه.

واما قوم لوط فآمنوا بالله وكذبوا بمحمد صلى الله عليه وسلم (هيب) "أنت تمرد ضد" ، و كالميه. كانت الكلمات موجهة إلى كليهما. أيلول/سبتمبر "لقد أغضبتني". هايدوك.

ثوب صوفي أو ثوب بابوي وقد تم مسح العازار بالفعل، بحيث ربما كان في حاجة إلى أي احتفال آخر ليتم الاعتراف به رئيس الكهنة. تم الاستغناء عنه في هذه المناسبة لحضور والده المحتضر. وهدى الله تعالى هارون العظيم. ملقا 2: 4-7. إكلي. 45: 7. في الوقت نفسه ، قام بتكوين المسيح والإنجيل والقانون القديم. وتكلم بوضوح وسمح له بدخول قدس الأقداس بينما استبعد موسى وتحدث بصعوبة وكان له حجاب على وجهه. انظر القديس جيروم ، (إي بي) ، (فاب) ، رجل 33 لكنه من ناحية أخرى، كان يمثل القانون بكل عيوبه. انه يقع في العديد من العيوب الكبيرة ، ويموت نهب من له ملابس المجيدة ، لاظهار الغاء الكهنوت. الوثنيون ، وربما ، أدخلت بعض أجزاء من تاريخه في أن الزئبق ، إله اللصوص والمسافرين ، رسول الآلهة الأخرى ، الذين تزين مع عصا ، وc. في تقليد قضيب هارون ، الذي كان مترجم موسى ، ورئيس ذلك الشعب ، الذي تجول لمدة 40 عاما ، بعد نهب مصر. كالميه.

مات في السنة 123 من عمره موسى وهارون ومريم، الذين يمثلون الناموس والكهنة وأنبياء العهد القديم، لم يتمكنوا من إدخال الشعب إلى أرض الموعد. وكان هذا الشرف محفوظة لJosue ، شخصية اللامع يسوع المسيح ، وكنيسته. كالميه.