وكانَ لِبَني رَأُوبينَ وبَني جادٍ مَواشٍ كَثيرة جِدًّا، فرَأَوا أَنَّ أَرضَ يَعْزيرَ وأَرضَ جِلْعادَ مَكانٌ يَصلُحُ لِلْماشِيَة
سِفْرُ العَدَد 32
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
فجاءَ بَنو جادٍ وبَنو رَأُوبين وكَلَّموا موسى وأَلِعازارَ الكاهِنَ وزُعماءَ الجَماعةِ وقالوا
«إِنَّ عَطاروت وديبون ويَعْزير ونِمْرَة وحَشْبون وأَلِعالَة وسَبام ونابو وبَعون
الشرحشرح
سابان، ونيبو. ثم استعاد الموآبيون هذه المدن. 15: 2. 8. - بون. ربما نفس الشيء مع مهون ، أو بيث بال مهون. (جوس) 13: 17 كالميه.
وهي الأَرضُ الَّتي ضَرَبَها الرَّبُّ أَمامَ جَماعةِ إِسْرائيل، هي أَرضٌ تَصلُحُ لِلْماشِيَة، ولِعَبيدِكَ ماشِيَة»
قالوا: «فإِن نِلْنا في عَينَيكَ حُظْوَةً، فلْتُعْطَ هٰذه الأَرضُ لِعَبيدِكَ مِلْكًا، ولا تُجِزْنا الأُردُنّ»
الشرحشرح
(جوردن) إنهم أشخاص يمتلكون السماء بلا عمل. ولكن لا يتوج أحد إلا إذا جاهد بطريقة مشروعة (2تي 2: 5). وورثينغتون.
فقالَ موسى لِبَني جادٍ وبَني رَأُوبين: «أَيَخرُجُ إِخوَتُكم إِلى الحَرْب وتَقعُدوا أَنتُم هٰهُنا؟
لِماذا تُثَبِّطونَ عَزائِمَ بَني إِسْرائيلَ عَنِ العُبورِ إِلى الأَرضِ الَّتي وَهَبَها الرَّبُّ لَهم؟
الشرحشرح
إنقلبت . مينوشيوس - نفس التاريخ مذكور ، (تثنية 3:12. 18) ، ولكن من دون هذه اللوم. كالميه.
هٰكذا صَنَعَ آباؤُكُم، حينَ أَرسَلتُهم مِن قادِشَ بَرْنيع لِيَرَوا الأَرض
فصَعِدوا حتَّى وادي أَشْكول ورَأَوا الأَرضَ وثَبَّطوا عَزائِمَ بَني إِسْرائيلَ عنِ الدُّخولِ إِلى الأَرضِ الَّتي أَعْطاهُمُ الرَّبُّ إِيَّاها
فغَضِبَ الرَّبُّ في ذٰلِك اليَومِ وأَقسَمَ قائلًا
لن يَرى الرِّجالُ الَّذينَ صَعِدوا مِن مِصرَ، مِنِ ٱبنِ عِشْرينَ سَنةً فصاعِدًا، الأَرضَ الَّتي أَقسَمتُ علَيها لإِبْراهيمَ وإِسحٰقَ ويَعْقوب، لأَنَّهم لم يُحسِنوا الِانْقِيادَ لي
الشرحشرح
If, وما إلى ذلك لن يروا (شانان) في الكتاب المقدس ، لا يتم التعبير عن الأشياء البغيضة بشكل كامل ، وخاصة في اليمين. مز 88: 36 و 131: 2. كالميه. هيب. "بالتأكيد لا أحد... سيرى... لأنهم لم يتبعوني تمامًا". هايدوك.
ما عَدا كالِبَ بنَ يَفُنَّا القَنِزِّيَّ ويَشوعَ بنَ نون، فإِنَّهما أَحْسَنا الِانْقِيادَ لِلرَّبّ
الشرحشرح
سينيزيت كان والده إما يسمى سينيز، أو جزء من بلد سينيزيتيس، الذي وعد به كاليب في كاديس بارن، وتولى لقبه. (جوس 14: 6)
وغضِبَ الرَّبُّ على إِسْرائيل، فجَعَلَهم يَتيهونَ في البَرِّيَّةِ أَربَعينَ سَنةً، حتَّى ٱنقَرَضَ كُلُّ الجيلِ الَّذي فَعَلَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ
الشرحشرح
قاد، وما إلى ذلك أيلول/سبتمبر قال: فجعلوا يمسحون عليهم. هايدوك.
وها أَنتُم قد قُمتُم مَكانَ آبائِكُم، يا أَولادَ الخاطِئين، لِتَزيدوا أَيضًا في ٱحتِدامِ غَضَبِ الرَّبِّ على إِسْرائيل
لأَنَّكم، إِن مِلْتُم عنِ الِانْقِيادِ لَه، يَعودُ فيَترُكُ إِسْرائيلَ في البَرِّيَّة، فتُهلِكونَ هٰذا الشَّعبَ كُلَّه»
الشرحشرح
من بين الجميع (هيب) "إذا، أو لأنك لن تتبع من بعده. فيوقفهم في البرية وتهلك كل الشعب." "لأنك سترتد عنه ، لتتركه مرة أخرى في الصحراء ، وتخطئ إلى كل هذه الجماعة". لقد أمر الله بأن يذهب الجميع معًا لغزو أرض الموعد ؛ حتى إذا رفض هؤلاء الأطفال من روبن وجاد الامتثال ، خاف موسى أن يفسد الجميع. وإذ أدركوا أن خطابه انقلب على هذا الموضوع، اقتربوا بثقة أكبر، وأظهروا استعدادهم للقتال من أجل إخوانهم. فموسى عليه السلام كان راضياً. هايدوك.
فتقدَّموا إِلى موسى وقالوا: «نَبْني حَظائِرَ لِمَواشينا هٰهُنا ومُدُنًا لأَطْفالِنا
ونَحنُ نَتَجَهَّزُ لِلقِتالِ بِسُرعَةٍ على رَأسِ بَني إِسْرائيل، حَتَّى نُدخِلَهم مَكانَهم، فيُقيمُ أَطْفالُنا في مُدُنٍ مُحَصَّنةٍ مِن وَجهِ سُكَّانِ تِلكَ الأَرض
الشرحشرح
المدن ، والتي في غضون شهرين أنها سوف تصلح بما فيه الكفاية ، بحيث يمكن حماية أطفالهم ضد Amorrhites ، و كالميه. تركوا حاميات قوية، بحكمة شديدة، للحفاظ على ملكية البلد المحتل: بقي 70580 في المدن؛ بينما ذهب 40،000 أمام إخوانهم. انظر كالميه. 26:7. 18 و يشوع 4:13.
لن نَرجِعَ إِلى بُيوتِنا حتَّى يَرِثَ بَنو إِسْرائيلَ كُلُّ واحِدٍ ميراثَه
ونَحنُ لن نَرِثَ معَهم شَيئًا مِن عِبْرِ الأُردُنِّ وما وَراءَه، فقَد أَتانا ميراثُنا في عِبْرِ الأُردُنِّ شَرْقًا»
الشرحشرح
(جوردن) ويضيف: "أو إلى الأمام"، في أي مكان، في حالة الفتوحات الجديدة. كالميه.
فقالَ لَهم موسى: «إِن صَنَعتُم هٰذا الأَمرَ وجَهَّزتُم أَنفُسَكم لِلقِتالِ أَمامَ الرَّبّ
الشرحشرح
أو هداية الله تعالى، أو هداية الله تعالى.
وعَبَرَ كُلُّ مُجَهَّزٍ مِنكُمُ الأُردُنَّ أَمامَ الرَّبّ، إِلى أَن يَطرُدَ أَعْداءَه مِن وَجهه
الشرحشرح
رباه، قد يكون هذا مطلوباً، (جوسي) أخذ 40 ألف فقط من الطليعة هايدوك.
وإِن أُخضِعَتِ الأَرضُ أَمامَ الرَّبّ، وبَعدَ ذٰلِكَ رَجَعتُم، تَكونونَ أَبرِياءَ عِندَ الرَّبِّ وعِندَ إِسْرائيل، وتَكونُ هٰذه الأَرضُ مِلْكًا لَكم أَمامَ الرَّبّ
وإِن لم تَصنَعوا هٰكذا، فقَد خَطِئتُم إِلى الرَّبّ، وٱعلَموا أَنَّ خَطيئَتَكم تَنالُ مِنكُم
إِبْنوا لَكم مُدُنًا لأَطْفالِكُم وحَظائِرَ لِغَنَمِكم، وٱعمَلوا بما خَرَجَ مِن أَفْواهِكم»
فقالَ بَنو جادٍ وبَنو رَأُوبينَ لِموسى: «عَبيدُكَ يَعمَلونَ بِما يَأمُرُهم سَيِّدُنا
الشرحشرح
(روبن) ولم يذكروا في القرآن ما هو نصف أهل الجنة. ربما انضموا إلى الباقي بعد ذلك. كالميه. 5:31. احتلوا الأجزاء الشمالية. هايدوك - وHeb. لديه هنا solecism، "أبناء جاد قال؛" لتجنب الذي، يضيف Onkelos، قبيلة، & كالميه. (هابيج)
أَطْفالُنا ونِساؤُنا ومَواشينا وسائِرُ بَهائِمِنا يُقيمونَ هُنا في مُدُنِ جِلْعاد
الشرحشرح
(جالاد) ولم يُطلق على هذا الاسم إلا جزء صغير من الإقليم، في قضية 39. كالميه.
وعَبيدُكَ يَعبُرُ مِنهم كُلُّ مُجَهَّزٍ لِلقِتالِ أَمامَ الرَّبّ، كما قالَ سَيِّدُنا»
فأَوصى بِهم موسى أَلِعازارَ الكاهِنَ ويَشوعَ بنَ نون ورُؤَساءَ بُيوتِ آباءِ الأَسْباطِ مِن بَني إِسْرائيل
وقالَ لَهم موسى: «إِذا عَبَرَ بَنو جادٍ وبَنو رَأُوبينَ الأُردُنَّ مَعَكم، كُلُّ مُجَهَّزٍ لِلقِتالِ أَمامَ الرَّبّ، وأُخضِعَتِ الأَرضُ أَمامَكم، فأَعْطوهم أَرضَ جِلْعادَ مِلْكًا
وإِن لم يَعبُروا معَكم مُجَهَّزين، فليَتَمَلَّكوا فيما بَينَكم في أَرضِ كَنْعان»
الشرحشرح
معك. أيلول/سبتمبر "مسلحين للحرب أمام الرب، خذوا أمتعتهم وأزواجهم وماشيتهم بالقوة إلى خانان، وليتشاركوا معكم في خانان". هايدوك.
فأَجابَ بَنو جادٍ وبَنو رَأُوبين قائِلين: «ما كَلَّمَ الرَّبُّ بِه عَبيدَه، فنَحنُ نَصنَعُه
نَعبُرُ مُجَهَّزينَ أَمامَ الرَّبِّ إِلى أَرضِ كَنْعان، ولٰكِن يَكونُ ميراثُنا في عِبرِ الأُردُنّ»
فأَعطى لَهم موسى: لِبَني جادٍ وبَني رَأوبينَ ونِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى بنِ يوسُفَ مَملَكَةَ سيحونَ، مَلِكِ الأَمورِيِّين، ومَملَكَةَ عوجٍ، مَلِكِ باشان، أَيِ الأَرضَ بِمُدُنِها وحُدودِها، مُدُنِ الأَرضِ مِن كُلِّ جِهَة
فَبَنَى بَنُو جَادَ: دِيبُونَ وَعَطَارُوتَ وَعَرُوعِيرَ
الشرحشرح
بني أو أصلح، لأنهم كانوا مدن أموره من قبل. - كان عروعير المحتلة من قبل الموآبيين بعد أن قاد بني إسرائيل في الأسر. جِرم. 48: 1. 19.
وَعَطْرُوتَ شُوفَانَ وَيَعْزِيرَ وَيُجْبَهَةَ
الشرحشرح
(صوفين) يعتقد البعض أن هذه هي نفس المدينة مع إتروث ، وأنها أخذت اسمها من سافون ، ابن جاد. ٢٦: ١٥. جغبا ربما البون، ٣. انظر الحكم 8: 11.
وبَيتَ نِمْرة وبَيتَ هاران، مُدُنًا مُحَصَّنةً وحَظائِرَ غَنَم
الشرحشرح
بيت هاران الذي وسعه هيرودس ودعا ليفياس جنوب هيسبون. كالميه.
وبَنو رَأُوبينَ بَنَوا حَشْبون وأَلِعالا وقِرْيَتائيم
ونَبو وبَعْلَ مَعون، اللَّتَينِ بُدِّلَ ٱسمُهُما، وسَبْحَة، وأَطلَقوا على المُدُنِ الَّتي بَنَوها أَسْماءً
الشرحشرح
(نابو) ربما نفس نيبو ونوب. - Baalmeon. هذه المدينة لها أسماء مختلفة، (آية ٣٥). أولئك الذين أعادوا بناء هذه المدن أعطوهم أسماءهم الخاصة ، الآية 42. (هيب) تارغوم من جيروس. ومع ذلك، كانوا معروفين في كثير من الأحيان من خلال تسمياتهم السابقة. كالميه. اعترضت إعادة البناء بشكل رئيسي على أسماء الأصنام ، بعل ، & كالميه. التي انضمت مع هذه المدن. مينوشيوس.
ومَضى بَنو ماكيرَ بنِ مَنَسَّى إِلى جِلْعاد، فٱستَولَوا علَيها وطَرَدوا الأَمورِيِّينَ الَّذينَ فيها
وأَعْطى موسى جِلْعادَ لِماكيرَ بنِ مَنَسَّى، فأَقامَ فيها
الشرحشرح
في ذلك، عن طريق أحفاده. لأن عمر ماكير كان 250 سنة لو كان حياً ينسب العديد من الأطفال إلى ماكير ووالده، ماناسيس، الذين لم يكونوا ذريتهم المباشرة. وكان هذا الأخير فقط ماكير ، الذي نجا منه ؛ عزريل ربما كان حفيد ماكير ، كما هو على غرار ابن جلعاد. كالميه. 26:31. يشوع 17:2. انظر 1 الفقرة 7. الأطفال المتبنون والقانونيون غالباً ما يتم الخلط بينهم وبين أولئك الذين يولدون حقاً من شخص ، وكذلك الأماكن التي يسكنها ذريته. كالميه.
ومضى يائيرُ بنُ مَنَسَّى وٱستَولى على مَزارِعِها وسَمَّاها مَزارِعَ يائير
الشرحشرح
ولد يائير من سيجوب ابن إسرون من ابنة ماكير 1 : 21. وقال انه لا يبقى في قبيلة يهوذا ، ولكن سكن في ان والدته ، (س) أو ربما تزوج من سليل ماكير ، وحصلت على هذه القرى. سلد. هافوث، يعني "دائرة من الأكواخ أو الرعاة"، باللغة العربية. (بوشارت)
ومضى نُوبَحُ وٱستَولى على قَناتَ وتَوابِعِها وسَمَّاها نُوبَحَ على ٱسمِه
الشرحشرح
(كاناث) هذه المدينة تحسب بين تلك التي يائير ، (1 الفقرة 2:23) ، إما لأن النبي غزا تحت لافتات له ، أو لأنها سقطت على حصة يائير ، بعد وفاة النبي. كالميه.