سِفْرُ العَدَد 28

مواسم هذه الوصايا تكررت كثيراً: لكن ربما لم تُراعَ في الصحراء، حتى أن موسى أشار إليها مرة أخرى، كما لو كان لتذكير الشعب بأنه لن يكون لديهم الآن أي عذر، إذا أهملوا هذه التضحيات في أرض الموعد. ج: قد تذكرنا هذه التكرارات المتكررة أيضًا، بما يجب علينا أن نعبد الله من اهتمام. دو هاميل.

الحملان الأطفال لن يكونوا كافيين. انظر الخروج 29:38. يجب ألا يكون عمر الحملان أكثر من عام. لكن ليس من الواضح ما إذا كان يمكن عرضهم بعد ثمانية أيام من ولادتهم ، كما في مناسبات أخرى. الخروج 23:19. كالميه.

سيناء. ويبدو أن هذا الأمر توقف منذ 38 عاما. كالميه. (ليف) 9: 17 مينوشيوس.

في الـ (هيب) «في القدّيس تسكب للشّيخة شرابا للرب». انظر س ٤: ٨ عن معنى الشّخرة. هايدوك. يعتقد البعض، أن النبيذ الاصطناعي من النخيل الأشجار، & ج، قد تخدم للتفريغ. وفي هذه الذبيحة سقي الكهنة الخمر لكي يسكب كل شيء على مذبح المحرقة الذي كان واقفا في الدار. كالميه.

التي، كالميه. (هيب) "الحرق عرض كل السبت ، إلى جانب المحرقة الدائمة وlibations لها" ، والتي كانت مستحقة لكل يوم. هـ- في يوم السبت، كان من المقرر تقديم اثنين آخرين من نفس العمر. يلاحظ يانسنيوس أن ثلاثة منهم كانوا ينتمون إلى الخدمة الصباحية ، وواحد إلى تلك التي في المساء. مينوشيوس. كالميه.

الشهر. وهذا لا يُحسب بين المهرجانات. ليف 23. ينظر إليها الحاخاميون على أنها يوم عبادة ، خاصة بالنسبة للنساء. (بوكستورف) سابع عشر. سبنسر (الطقوس الثالث. 1 ،) يؤكد ، ان العبرانيين بدأت شهرهم عندما ظهر القمر لأول مرة ، وأنهم يقلدون الوثنيين في الحفاظ على هذا اليوم المقدسة. لكن براهينه على كلا الرأسين غير مرضية للغاية. تبع العبرانيون السنة الشمسية لعصور عديدة بعد موسى، على الرغم من أنهم ربما تبنوا القمر قرب نهاية الجمهورية؛ وسخر الوثنيون أنفسهم من أولئك كمقلدين حقيرين لليهود، الذين حافظوا على الأقمار الجديدة كمهرجان. (هور) السبت. ط. 9. السبت فين تو كورتيس Jud is opedere. - الإغريق والرومان والمصريين والعرب والأتراك، قد استسلمت لمختلف الممارسات الخرافية تكريما للقمر. انظر ماكروب. السبت. ط. 15, &كالميه. الشيطان هو عادة قرد الله، ويعلم ناخبيه لتبني الاحتفالات من الدين الحقيقي، إما لخداع لهم بسهولة أكبر، أو لجلب تلك الممارسات إلى تشويه السمعة. وهكذا سعى ميدلتون لاظهار التوافق بين باغان والبابوية روما ، كما لو كانت الاحتفالات من الدين الكاثوليكي الى ان ترفض لان بعض منهم قد استخدمت بين الوثنيون. من قبل نفس الحجة انه قد يسخر من الوحي الله نفسه ، في هذا الموضوع ، وتمثل الاثواب ، والمياه المقدسة ، والخ. قد هدم المذابح، إدانة جميع أشكال الصلاة، وإلغاء كل عبادة، سواء من الروح والجسد. لأن كل هذه الأشياء كانت تُباع للأوثان! ولكن أولئك الذين ليسوا مفتونين تماما من التحيز ، وسوف نأسف لسوء استخدام هذه الأشياء ، ولن تمتنع عن عبادة الإله الحقيقي وفقا لمشيئته ، مع كل الكليات على حد سواء من روحهم وجسدهم ، على حساب من الشيطان وأنبياءه الكذبة بعد أن انتزع أعمال مماثلة للعبادة من أتباعهم. فلا عجب أن البروتستانت ينبغي أن يسخر من الاحتفالات المقدسة لدينا ، لأنها لا وازع لتعيين ذلك قاعدة المنشأ لتلك التي الله صراحة المنصوص عليها. هايدوك - التضحيات التي أمرت أن تقدم في اليوم الأول من الشهر ، وربما كانت تهدف إلى تجديد ذكرى خلق العالم ، أو بدلا من العناية الإلهية ، الذي ينظم المواسم. لم يباع شيء في هذا اليوم. عاموس 8: 5 ولكن الناس ذهبوا ليسمعوا الأنبياء (4 كو 4: 23) وأكلوا فيما بينهم (1 كو 20: 18). ويعتقد أن الكثيرين استراحوا أيضا من العمل الخنوع ، على الرغم من أن هذا ليس حيث أمر. كالميه. Tirin يتفق مع Tostat وسانكتيس ، في افتراض أن العمل عبودية كان محظورا ، والذي يشير إلى 1 كينيكوت. 20:19. كما يؤكد أن اليهود لاحظوا النظام القمري، وأن أشهرهم كانت تتكون من 29 و 30 يومًا بالتناوب، حيث إن 29 يومًا ونصف يومًا تنقضي من قمر إلى آخر. ربما أعلن صوت الأبواق هذا الاحتفال. كالميه. 10:10. ليف 23.

العاشرة. Assaron ، gomer ، أو chomer ، وهو الجزء العاشر من epha ، حيث أن هذا هو العاشر من النواة أو chomer ، وهو أكبر مقياس جاف عبري ، يحتوي على 32 بيك وواحد نصف لتر من اللغة الإنجليزية ؛ بحيث يكون gomer يعادل خمسة باينت. هـ- هذه الكمية من الطحين ترافق كل محرقة في بداية كل شهر. كالميه.

فوق. هذا هو استيراد عب. & كالميه.: لعدم وجود libations يرافق عروض الخطيئة ، ولا البخور. انظر ج 15: 3. (ليف) 5: 12 مينوشيوس.

المرحلة ، أو عيد الفصح ، والأكثر رسمية من جميع المهرجانات ، عندما كان الحمل أن يؤكل في 15 نيسان ، وخلال الأيام الثمانية لم يسمح الخبز المخمر. ففتش اليهود كل زوايا بيوتهم لئلا تخبأ الفئران بعضها وما كانوا ليسموها. القديس يحثنا بولس على القيام بما يشبه ، بالمعنى الروحي ، من خلال تطهير أنفسنا من كل تدنيس للخطيئة عندما نتلقى سر المباركة ، وحتى بعدم ذكر خطايا النجاسة. 1 كو 5: 7. أفسس 5: 3 هايدوك.

العرض، وكذلك في المساء، الذي كان أقل عرضة للنسيان.

أطلق النار (هيب) "طعام التضحية التي أدلى بها النار." - الارتفاع. (هيب) "يجب أن تقدم إلى جانب المحرقة الدائمة ، و libations لها ،" الصباح والمساء. جميع التضحيات المذكورة أعلاه وliptations كانت لتكرر على كل من سبعة أيام ، الآية 19.

كان يوم الخمسين، بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح، هو اليوم التالي في الاحتفال، للشكر الله على حصاد القمح، الذي تم تقديم الثمار الأولى منه الآن. أرغفتين مصنوعتين من الخميرة أعطيتا للكهنة. لامي انظر ليف. 23: 17.

عجلان. واحد فقط هو المحدد في سفر اللاويين ، ويجري ذلك مصممة للصباح ؛ آخر كان مسمر في الليل. ج- نفس الضحايا كما هو منصوص عليه في المادة 19. مينوشيوس.