(جالاد) كان أحفاد ماكير، الذين استقروا في جلعاد، مهتمين بشكل خاص بمعرفة كيف كانت علاقاتهم النسائية ببيت سلفاد، للتخلص من ثرواتهم، التي سمح بها الله لهم. كانوا يعلمون أن أزواجهم سيحصلون على الملكية بموجب القانون ؛ وإذا كان هؤلاء الأزواج من قبيلة أخرى ، فقد يضيع جزء من الأرض المخصصة لـ Manasses. ٣ - انظر جيم ٢٧ وجوزيه ١٧: ١.
وهذا هو، تفسير اليوبيل، وأضاف القديس جيروم ، الذي يعطي معنى من عب. وإن لم يكن الكلمات ذاتها. (هيب) "متى جاء يوبيل بني إسرائيل، يُضاف ميراثهم إلى ميراث سبطهم الذي نُسلِم فيه، هكذا يُنزع ميراثهم من ميراث سبط آبائنا" [ ]. هايدوك.
هٰذا ما أَمَرَ الرَّبُّ بِه في بَناتِ صَلُفْحادَ قائِلًا: يَتَزَوَّجْنَ بِمَن حَسُنَ في عُيونِهِنَّ، ولٰكِن يَجِبُ أَن يَكونَ مِن عَشيرةِ سِبْطِ أَبيهِنَّ
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
قبيلة ويضيف أيضا الأسرة: لورثة اضطروا إلى الزواج في أسرهم الخاصة، لمنع الخلط بين الميراث. إذا كان لديهم عقل للتخلي عن حقهم، كانوا أحرارا في الزواج حيث يحلو لهم. ج- أقرب العلاقات، الذين اختاروا الحصول على أرضهم، كان عليهم التزام بالزواج منهم. روث 4: 6 هايدوك - قانون مماثل سادت في أثينا.
حتَّى لا يَتَحَوَّلَ ميراثُ بَني إِسْرائيلَ مِن سِبْطٍ إِلى سِبْط، بل يُلازِمُ بَنو إِسْرائيلَ كُلٌّ مِنهم ميراثَ سِبْطِ آبائِه
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
زوجات. (هيب) واما الذين يتزوجون من وارثات فيكونون من نفس العائلة. اما الآخرون فيتخذون نساء من اسباط اسرائيل كما فعل قدس الأقداس بلا وازع. القديس جيروم في جيري. xxxii. تيرينوس. إستيوس. Rabbins تمديد هذا القانون للجميع ، مع النسخه اللاتينية للانجيل : ولكن فقط خلال الوقت الذي ظلت أرض Chanaan غير مقسمة. سلد. س.س. 18.
النساء. (هيب) "كل بنت لها ميراث... تكون زوجة لأحد عشيرة سبط أبيها". وكانت الإناث محرومات من وراثة الأرض عندما كان لديهن أي إخوة. لم يكن اللاويون مهتمين بهذه اللوائح ، حيث لم يكن لديهم ميراث ؛ وبالتالي ، لا نحتاج إلى أن نفاجأ لنجد ذلك القديس كانت إليزابيث ، من بنات هارون ، (لوقا 1:26) ذات صلة بالعذراء المباركة ، التي كانت من عائلة داود. أمّ القديس قد تكون اليزابيث من قبيلة يهوذا ، أو سلف الأم من العذراء المباركة قد تنبع من قبيلة ليفي. ج- تحدد التقاليد شرعية مثل هذه الزيجات، وفي هذه الحالة، القديس أوغسطين (Consens. Ev. الثاني. 23) معجب بروفيدانس الله ، في التسبب في ابنه الحبيب ، ومسحه كبيرة ، أن يولد على حد سواء من القبائل الملكية والكهنوتية ، والتي كان مطلوبا unction ، قبل الكهنة والملوك وضعت في حيازة مكاتب كل منها. وهكذا كان المسيح كاهناً وملكاً، ومثل هذا قد دُهن في شريعة موسى. وورثينغتون.
أبي. تزوجوا من ابن عمهم. الأصل هو بالأحرى غير حاسم ، كما قد تدل على دود ، "عم ، عمه الكبير ، أو ابن عم ؛" وابنه ، في الكتاب المقدس ، وغالبا ما وضعت لأي سليل. لم يكن زواج أبناء العم محظوراً صراحة بموجب القانون، وإذا كان قد تم، فربما تم الاستغناء عنهم في هذه المناسبة، وكذلك عندما توفي أخ دون أي مشكلة. كان كلوديوس أول الرومان الذين حصلوا على إذن من مجلس الشيوخ للزواج من ابنة أخيه. (سوتن) دو هاميل. ديوترونومي كتاب ديوترونومي