وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:
سِفْرُ العَدَد 34
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
«مُرْ بَني إِسْرائيلَ وقُلْ لَهم: إِذا دَخَلتُم أَرضَ كَنْعان، فهٰذه هي الأَرضُ الَّتي تَقَعُ لَكم ميراثًا: أَرضُ كَنْعانَ بِحُدودِها
يَبتَدِئُ لَكمُ الحَدُّ الجَنوبِيُّ مِن بَرِّيَّةِ صينَ على جانِبِ أَدوم، فيَكونُ لَكُمُ الحَدُّ الجَنوبِيُّ مِن طَرَفِ بَحرِ المِلحِ شَرْقًا
الشرحشرح
أكثر البحار الملحية بحيرة سدوم، التي تسمى أيضا البحر الميت. - حدود. هذه هي محددة بشكل صحيح جدا في هذا المكان ، أن العبرانيين قد تعرف ما هي الدول التي يجب أن تدمر. يمكن رسم خط من النقطة الجنوبية للبحر الميت، عبر أدار، حتى النيل والبحر الأبيض المتوسط، والذي يضم جزءاً من صحراء سين، أو زين.
ثُمَّ يَميلُ لَكمُ الحَدُّ الجَنوبِيُّ إِلى عَقَبَةِ العَقارِب، ويَمُرُّ بِصين، ويَنفُذُ إِلى جَنوبِ قادِشَ بَرْنيع، ثُمَّ يَنفُذُ إِلى حَصَرَ أَدَّار، ويَمُرُّ بِعَصْمون
الشرحشرح
العقرب جبل يسمى، من وجود عدد كبير من العقارب. أ ب ت (هاكراببيم) كانت هناك مدينة تحمل نفس الاسم ، عاصمة أكرابثين ، (1 ماك. 3:3) ، ليست بعيدة عن البتراء. - سينا ، وهي بلدة في صحراء زين ، (كالميه) أو جبل محدد القضاة 1:36. القديس -أدار) ) (هيب) "هاسور أدار". ولكن يبدو أنها مدينتين متميزتين. ١٥: ٣. انظر ج 33:30.
ثُمَّ يَميلُ الحَدُّ مِن عَصْمونَ إِلى وادي مِصرَ، نافِذًا إِلى البَحر
الشرحشرح
مصر. يفترض الكثيرون أن ريفوليت رينوكورا هو المقصود. ولكن يبدو أكثر احتمالا أن النيل، النهر الوحيد لمصر، أو الفرع الشرقي منه، حيث يقف البلوسيوم، هو المعين. لا يوجد دليل على أن ريفوليت السابق ينتمي إلى مصر، وعلى الرغم من أن البعض يؤكد أن العبرانيين لم يسكنوا أبدا في الغرب منه، إلا أن المنطقة كانت قاحلة جدا، بحيث لا يمكن قول أي شيء فيما يتعلق بهذه القضية. ومع ذلك ، نجد أنه تحت سليمان كانوا يسكنون حتى نهر مصر ؛ (1 الأخبار 13:5. 3 كينيكوت. 8:65) ، وإذا لم يفعلوا ذلك ، فإن وعد الله كان يحق لهم ذلك الجزء من البلاد ؛ وكذلك إلى ذلك الذي يمتد إلى نهر الفرات العظيم ، على الرغم من أنهم ربما لم يأخذوا امتلاكه. انظر تكوين 15: 18. يشوع 13:3. يعتبر البلوسيوم عادة بلدة الحدود المصرية. (إيزيك) 30: 15 ستابو السادس عشر في مكان آخر ، تمتد أرض الميعاد من Emath إلى سيل مصر ، (3K 8:55 ،) أو الصحراء ، عاموس 6 ult. كالميه.
وأَمّا الحَدُّ الغَرْبِيّ، فيَكونُ لَكمُ البَحرُ الكَبيرُ حَدًّا. ذٰلك يكونُ لَكم حَدَّ الغَرْب
الشرحشرح
البحر العظيم، مقارنة مع تلك التي في فلسطين، والتي كانت فقط مثل برك أو بحيرات. يدعو اليهود كل مجموعة كبيرة من الماء ، بحر. البحر الأبيض المتوسط يحد الأرض الموعودة بالكامل ، في الغرب.
وهٰذا يَكونُ لَكمُ الحَدَّ الشَّمالِيّ: مِنَ البَحرِ الكَبيرِ تَخُطُّون لَكم خَطًّا إِلى جَبَلِ هور
الشرحشرح
أعلى جبل. (ليبانوس) أ ب ت «جبل الجبل او هور». يفهم البعض جبل كاسيوس، هرمون، توروس، او امانوس؛ الذي يقع اخيرا على حدود كيليكيا، وبالتالي يرسم الحاخاميون خطا من مضيق جبل طارق الى بيلوسيوم، بحيث يضم كل جزر ومياه البحر المتوسط. (سيلدن) (مارك) كلوز. ط. 6. لكن غروتيوس ينكر أن البحر يمكن أن يطالب به أي شخص ، ولم يكن ، حتى لصيد الأسماك ، كما يقول ، قبل أيام جستنيان. الثاني، 2، 3. على أي حال، يبدو أن موسى هنا يعني الحدود الشمالية من نقطة البحر الأبيض المتوسط، حيث يقع لبنان، عبر البلاد شرقا إلى إيماث، وبقدر ما قرية عنان، الآية 9. هايدوك.
ومِن جَبَلِ هور تَخُطُّونَ خَطًّا إِلى مَدخَلِ حَماة، ويَكونُ مَنفَذُ الحَدِّ إِلى صَدَد
الشرحشرح
(إيمث) من المهم جداً إصلاح الوضع في هذه المدينة. البعض يعتبرها أنطاكية عاصمة سوريا على العاصي. ولكن كانت هذه مدينة حديثة ، أسسها Nicanor ، ودعا بعد والده ، أنطيوخس ، وزينت من قبل Callinicus وEpiphanes. يعتقد آخرون أنها إبيفانيا ، عند سفح لبنان ، على نفس النهر ، ومدينة متميزة من Emath Rabba ، أو "العظيم" ، من عاموس 6: 2. جوزيفوس ط. 7. (ج) و القديس جيروم (في اشعياء 10.) ويبدو ان هذا الرأي. لكن المدينة المعنية كانت على الأرجح إيميسا ، والتي يتحدث عنها عاموس أعلاه. وكان أيضا على نهر العاصي، على مسافة صغيرة إلى الشرق من لبنان، على الطريق إلى دمشق. هذا الطريق كان الحدود الشمالية. Emesa ربما كانت سابقا عاصمة لبلد soba ، (2 الفقرة 8:3) ، وكان سليمان. ريبلاثا (Reblatha) (الآية 11) كانت جزءا من أراضيها. (ذاود) في (جير) التاسع والثلاثون كالميه.
ثُمَّ يَنفُذُ إِلى زِفْرون ويَنْتهي إِلى حَصَرَ عَينان: ذٰلك يَكونُ حَدَّكُمُ الشَّمالِيّ
الشرحشرح
(إينان) (هيب) "هازر خنان". في حزقيال ، (47:17) ، ويسمى محكمة اينون. قد يكون قانا ، شمال دمشق ، أو بالأحرى إينا ، وضعت إلى الجنوب من تلك المدينة من قبل بطليموس.
وتَخُطُّونَ لَكمُ الحَدَّ الشَّرقِيَّ مِن حَصَرَ عَينان إِلى شافام
ثُمَّ يَهبِطُ مِن شافام إِلى هَربَلة شَرقِيَّ العَين، ويَهبِطُ أَيضًا ويُلاصِقُ مُنحَدَراتِ بَحرِ كِنَّارةَ شَرْقًا
الشرحشرح
(سيباما) أو (أباميا) -ريبلا) ) أيلول/سبتمبر "بيلا، أو أسبيلا". هايدوك. القديس جيروم يفهم انطاكيه ، بالقرب من الذي كان نافورة دافني ، أو دافني ، وهي الكلمة التي يتم إدراجها في Targum ، على الرغم من أنه لا يمكن العثور عليها في العبرية. ولكن انطاكيه لم تقع على الحدود الشرقية ، وهذه النافورة قد يكون نفس المكان كما عنان ، الآية 9. (هيب) "على الجانب الشرقي من عين ، أو نافورة". كالميه -Cenereth. هذا هو بحر الجليل، الذي تجسده معجزات ربنا. لم يكن رسمها على الخط إلى هذه البحيرة من Genesareth ، أو من طبريا ، كما كان يسمى بالمثل ، ولكن تتألف من مساحة كبيرة تقع إلى الشرق منه ، (ج) ونظرا لقبائل مناس ، جاد ، وروبن ، التي سكنت البلاد شرق الأردن والبحر المالح. هايدوك. Eastward: التلميح سبتمبر، "إلى الجنوب، وترك البحر من سينيريث على الشرق". نافورة دافنيس قد يكون ربما أن بالقرب من بحيرة Semechonite، التي من خلالها الأردن يمتد. (جوزيب) بيل. رابعا. 1. قد يكون حصل على لقب Daphnis ، من امجاد التي تزين ، مثل ضواحي انطاكيه. بونفرير يبدو أن موسى لديه فقط في الرأي ، والقبائل التسع التي لم يتم بعد توفير ؛ وتمتد حدودها الشرقية من Emath ، أسفل الأردن إلى البحر الميت ، بحيث لا تشمل أي جزء إلى الشرق من ذلك النهر ، الذي كان قد أعطيت بالفعل لإخوانهم ؛ (انظر الآية 13 ، 15 ، 29) وبالتالي فإن مراقبة Calmet ، واحترام البلدان شرق Cenereth ، ستكون غير دقيقة إلى حد ما ، حيث يجب أن يمر الخط عبر البحر. وكانت هذه الحدود الشرقية لشانان، التي تضم كل البلاد بين مصر وإدوميا، بقدر ما صيدا وجبل لبنان، يحدها الأردن في الشرق. وكانت تطوق القبائل الثلاث الأخرى في الشمال والشرق من جبال حرمون، باسان، جلعاد، وأرنون؛ وراء ذلك، والأمم حول دمشق، وذرية عمون، إسماعيل، ومواب سكن، في سوريا وصحراء الجزيرة العربية، بحيث كان هذا البلد الأخير الحدود الشرقية للأرض الموعودة، التي اتخذت في أقصى حدودها. يجب أن تختلف الحدود بشكل طبيعي ، عندما نتحدث عن كل أو جزء فقط. دو هاميل. تيرينوس.
ويَهبِطُ الحَدُّ على طولِ الأُردُنّ، ويَنفُذُ إِلى بَحرِ المِلْح. تِلكَ تَكونُ لَكم حُدودَ الأَرضِ مِن كُلِّ جِهَة
فأَمَرَ موسى بَني إِسْرائيلَ قائلًا: «هٰذه هي الأَرضُ الَّتي تَتَقاسَمونَها ميراثًا بِالقُرعَة والَّتي أَمَرَ الرَّبُّ أَن تُعْطى لِلأَسْباطِ التِّسعَةِ ونِصْفِ السِّبْط
لأَنَّ سِبْطَ بَني رأُوبينَ بِحَسَبِ بُيوتِ آبائِهم وسِبْطَ بَني جادٍ بِحَسَبِ بُيوتِ آبائِهم ونِصفَ سِبْطِ بَني مَنَسَّى قد أَخَذوا ميراثَهم
هٰذان السِّبْطانِ ونِصْفُ السِّبْطِ قد أَخَذوا ميراثَهم في عِبْرِ أُردُنِّ أَريحا جِهَةَ الشَّرْق
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:
«هٰذه أَسماءُ الَّذينَ يُقَسِّمونَ لَكمُ الأَرض: أَلِعازارُ الكاهِنُ ويَشوعُ بنُ نون
وزَعيمٌ مِن كُلِّ سِبْطٍ تأخُذونَه لِتَقْسيمِ الأرض
وهٰذه أَسْماءُ الرِّجال: مِن سِبْطِ يَهوذا كالِبُ بنُ يَفُنَّا
وَمِنْ سِبْطِ بَنِي شِمْعُونَ شَمُوئِيلُ بْنُ عَمِّيهُودَ.
وَمِنْ سِبْطِ بَنْيَامِينَ أَلِيدَادُ بْنُ كَسْلُونَ.
ومِن سِبْطِ بَني دان الزَّعيمُ بُقِّي بنُ يُجْلي
ومِن بَني يوسُف: مِن سِبْطِ مَنَسَّى الزَّعيمُ حَنِّئيلُ بنُ إِيفود
ومِن سِبْطِ بَني أَفرائيم الزَّعيمُ قَموئيلُ بنُ شِفْطان
ومِن سِبْطِ بَني زبولون الزَّعيمُ أَليصافانُ بنُ فَرْناك
ومِن سِبْطِ بَني يَسَّاكَر الزَّعيمُ فَلْطيئيلُ بنُ عَزَّان
ومِن سِبْطِ بَني أَشير الزَّعيمُ أَحيهودُ بنُ شَلومي
ومِن سِبْطِ بَني نَفْتالي الزَّعيمُ فَدَهْئيلُ بنُ عَمِّيهود
أُولٰئِكَ هُمُ الَّذينَ أَمَرَهمُ الرَّبُّ أَن يُقَسِّموا لِبَني إِسْرائيلَ أَرضَ كَنْعانَ ميراثًا