وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً:
سِفْرُ العَدَد 4
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
«لِيُحْصَ بَنو قَهاتَ مِن بَينِ بَني لاوي بِحَسَبِ عَشائِرِهم وبُيوتِ آبائِهم
مِنِ ٱبنِ ثَلاثينَ سَنةً فَصاعِدًا إِلى ٱبنِ خَمْسينَ سَنة، كُلَّ مَن يَدخُلُ الجَيشَ لِيَعمَلَ في خَيمةِ المَوعِد
الشرحشرح
ثلاثون موسى يتحدث عن أولئك الذين اضطروا إلى حمل السفن المقدسة. تلك من 25 سنة قد تؤدي بعض المكاتب ؛ (كالميه. 8:24 ،) وحتى في 20 ، بدأوا في خدمة المعبد ، في عهد ديفيد ، (1 الفقرة 23:24) ، ثم التعب يجري تقلص ، وعظمة الدين زيادة. يقرأ العدد 25 بدلاً من 30، في هذا المكان وفي كل الأماكن الأخرى، ويعتقد البعض أن العبرية يجب أن تكون كذلك أيضاً. لم يتم تحديد وقت قبول الكهنة في وظائفهم الأكثر شهرة ، ولكن تم تحديدها من قبل أنفسهم لتكون على الأقل 20 سنة من العمر. أوترام، صقر. أنا. 7. كان هذا هو الموقف العادي للكهنة في المعبد. الملك وحده سمح له بالجلوس. -ابن ميمون "كل من يدخل في المضيف ، أو الجيش ، للقيام بالعمل في خيمة الاجتماع" ، يجب أن يكون من العمر المختصة والقوة. هايدوك.
وهٰذه خِدمةُ بَني قَهاتَ في خَيمةِ المَوعِد، وهي خِدمَةُ قُدْسِ الأَقْداس
يأتي هارونُ وبَنوه عِندَ رَحيلِ المُخَيَّم، فيُنزِلونَ الحِجابَ ويُغَطُّونَ بِه تابوتَ الشَّهادة
الشرحشرح
أبناء. الضرورة عذرتهم في هذه المناسبة احتراماً للتابوت، لم يُسمح للاويين بالرؤية أو لمسه. ج: هذا الشنق أمام الباب. (هيب) "غطاء الحجاب، و" & كالميه. هايدوك.
ويَجعَلونَ علَيه غِطاءً مِن جِلْدِ الدَّلْفين، ويَبْسُطونَ مِن فَوقِه قُماشةً كُلُّها مِنَ البِرْفيرِ البَنَفْسَجِيّ، ويُرَكِّبونَ قُضْبانَه
الشرحشرح
ضعها في القضبان (هيب) "ضعوا القضبان" على أكتاف اللاويين، لأنهم لم يُخرجوا قط من جوانب السفينة. الخروج 25:15. واستخدمت قضبان أخرى، مثل عربات اليد، لحمل السفينة والسفن المختلفة الأخرى، بعد طيها. حملهم اثنان من اللاويين على أكتافهم. ج: ربما قضبان السفينة، بعد أن كانت مغلفه مع الستائر الثلاثة، قد المشروع، بحيث يمكن لحاملي قد عقد منهم. مينوشيوس.
ويَبسُطونَ على مائِدَةِ الخُبزِ المُقَدَّسِ قُماشةً مِنَ البِرْفيرِ البَنَفسَجِيّ، ويَجعَلونَ علَيه الصِّحافَ والقِصاعَ والكُؤُوسَ والأَبارِقَ الَّتي يُسكَبُ بِها، والخُبزُ الدَّائِمُ يَكونُ علَيها
الشرحشرح
أرغفة يتصور البعض أن هذا المبدأ لم يلاحظ في الصحراء ، حيث كان الناس يتغذى على المن. ولكن قد لا يشترون بعض الدقيق من الدول المجاورة؟ ولا يقدم الأمراء الدقيق. كالميه. 7? انظر تثنية ١٢: ٧. كالميه.
ثُمَّ يَبسُطونَ علَيها قُماشةً مِنَ القِرمِزِ ويُغَطُّونها بِغِطاءٍ مِن جِلْدِ الدَّلْفين ويُرَكِّبونَ قُضْبانَها
ويأخُذونَ قُماشةً مِنَ البِرْفيرِ البَنَفسَجِيّ ويُغَطُّونَ بِه مَنارةَ الإِضاءةِ وسُرُجَها ومَقاصَّها ومَنافِضَها وسائِرَ آنِيَةِ زَيتِها الَّتي يَخدُمونَها بِها
ويَجعَلونَها هي وجَميعَ آنِيَتِها في غِطاءٍ مِن جِلْدِ الدَّلْفين، ويَضَعونَ ذٰلك على المَحمِل
الشرحشرح
القضبان التي لم تكن متصلة بها. الخروج 25:37. و «سبعة» و. "ويضعونه على القضبان". موت ، يدل على عصا ، والتي قد تحمل شخصين الأعباء. كالميه. 13:24. قد يكون وضع من خلال طيات، الخامس 12.
ويَبسُطونَ على مَذبَحِ الذَّهَبِ قُماشةً مِنَ البِرْفيرِ البَنَفسَجِيّ ويُغَطُّونَه مِن جِلْدِ الدَّلْفين، ويُرَكِّبونَ قُضْبانَه
ويأخُذونَ جَميعَ أَدَواتِ الخِدْمَةِ الَّتي يَخدُمونَ بِها في القُدْس، فيَجعَلونَها في قُماشةٍ مِنَ البِرْفيرِ البَنَفْسَجِيّ، ويُغَطُّونَها بِغِطاءٍ مِن جِلْدِ الدَّلْفين ويَضعونَها على المَحمِل
ويَرفَعونَ رَمادَ المَذبَح ويَبسُطونَ علَيه قُماشةً مِن أُرجُوان
الشرحشرح
الرماد، الذي قد يكون على مذبح المذبح، حيث كانت النار المقدسة مشتعلة. وهذا يدل على أن المبدأ قد لوحظ بالفعل. لا يذكرون الرماد. ولكن بعض النسخ ، مع اوريجانوس ، (hom. Pentateuch ، إدراج بعض الكلمات في نهاية الخامس 14 ، الذي يعتقد Grotius قد تم حذفها من قبل Massorits ، في الاناجيل العبرية الحالية. «يأخذون حجاب ارجواني ويطوون المغسلة وقدمها ويضعونها في غطاء من جلد البنفسج ويضعونها على القضبان». كان بنو كاث الاكثر تكريما بين اللاويين، كما انبثق موسى وهارون من نفس العائلة، ترأس اليعازر، الحبر المستقبلي، عليهما بطريقة معينة، بينما ادار اخيه الاصغر ايثامار الباقي. هايدوك.
ويَجعَلونَ علَيه جَميعَ أَمتِعَتِه الَّتي يَخدُمونَ بِها علَيه: القِصاعَ والأَبارِقَ والمَجارِفَ والمَناشِلَ وسائِرَ أَمتِعَةِ المَذبَح، ويَبْسُطونَ علَيه غِطاءً مِن جِلْدِ الدَّلْفين، ويُركِّبونَ قُضْبانَه
فإِذا ٱنتَهى هارونُ وبَنوه مِن تَغطِيَةِ القُدْسِ وجَميعِ أَمتِعَتِه، عِندَ رَحيلِ المُخَيَّم، فعِندَ ذٰلك يأتي بَنو قَهاتَ لِيَحمِلوها، ولكن لا يَمَسُّوا القُدْسَ لِئَلَّا يَموتوا. ذٰلك ما يَحمِلُه بَنو قَهاتَ مِن خَيمةِ المَوعِد
الشرحشرح
سفن، و. البعض يقول، ولا حتى أغطية. الله يهدد بمعاقبة كل الفضول أو الإهمال الخمول ، ولا سيما فيما يتعلق السفينة ، التي كان على Caathites القيام به ، حتى أصبح الكهنة عدد كاف لأداء هذا المنصب ، كما فعلوا عموما. تث 31: 9 كالميه.
وأَمَّا أَلِعازارُ بنُ هارونَ الكاهِن، فيَكونُ مَسؤُولًا عن زَيتِ الإِضاءَةِ والبَخورِ العَطِرِ والتَّقدِمَةِ الدَّائِمةِ وزَيتِ المِسحَةِ والإِشْرافِ على المَسكِنِ كُلِّه وكُلِّ ما فيه، أَي القُدْسِ وأَمتِعَتِه»
الشرحشرح
فوقهم ابناء كاث الذين لهم عناية اكثر قداسة او يعهد اليهم. "على النفط" ، وما إلى ذلك التضحية من الدقيق والنبيذ ، وما إلى ذلك هذه دائما يرافق المحرقة الصباحية والمساء. ومن ثم يبدو أن هذا القانون كان ساري المفعول بالفعل ، وربما لوحظت جميع هذه التعاليم كما لم تتعارض مع الدولة تجول من العبرانيين. كالميه.
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً:
«لا تَفصِلا سِبْطَ عَشائِرِ بَني قَهاتَ مِن بَينِ اللَّاوِيِّين
بلِ ٱصنَعا بِهِم هٰذا لِيَحيَوا ولا يَموتوا، إِذا ٱقتَرَبوا مِن قُدْسِ الأَقْداس: يأتي هارونُ وبَنوه ويُقيمونَهم كُلَّ واحدٍ على خِدمَتِه وعِندَ حِمْلِه
ولا يَدخُلوا ليَرَوا الأَقْداس، ولو لَحظَةً، فيَموتوا»
الشرحشرح
الفضول. أيلول/سبتمبر "فجأة". لا تدعهم يتسرعون قبل تغطية جميع السفن بشكل صحيح. طواهم الكهنة بكل تسرع، حتى لا يرونهم إلا أقل ما يمكن. كالميه.
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:
«أَحْصِ بَني جِرشونَ أَيضًا بِحَسَبِ بُيوتِ آبائِهم وعَشائِرِهم
مِنِ ٱبنِ ثَلاثينَ سنةً فصاعِدًا إِلى ٱبنِ خَمْسينَ سَنةً، تُحْصي كُلَّ مَن يَدخُلُ الجَيشَ لِيَعمَلَ في خَيمةِ المَوعِد
الشرحشرح
ثلاثون أيلول/سبتمبر “25,” as الآية 3. ج: لقد بدأوا يتعلمون كيف يتصرفون في سن الخامسة والعشرين، لكنهم لم يُؤدّوا حتى الثلاثين. دو هاميل.
وهٰذه خِدمةُ عَشائِرِ الجِرشونِيِّين عَمَلًا وحِملًا
يَحمِلونَ قِطَعَ المَسكِنِ وخَيمةَ المَوعِدِ وغِطاءَها وغِطاءَ جِلْدِ الدَّلْفينِ الَّذي علَيه مِن فَوقُ، وسِتارَ بابِ خَيمةِ المَوعِد
وسَتائِرَ الفِناءِ وسِتارةَ بابِ الفِناءِ الَّذي حَولَ المَسكِنِ والمَذبَحِ مُحيطةً بِهما، وحِبالَها وسائِرَ أَمتِعَةِ خِدمَتِها، وكُلُّ ما يُعمَلُ لَها هُم يَعمَلونَه
الشرحشرح
كل شيء (هيب) "يدور حول المذبح" للمحرقة في المحكمة. كالميه.
على حَسَبِ قَولِ هارونَ وبَنيه تَكونُ كُلُّ خِدمةِ بَني جِرْشونَ مِن حَملِهم وسائِرِ خِدمَتِهم، وتُلْقونَ علَيهم مَسؤُولِيَّةَ كُلِّ ما يَحمِلون
الشرحشرح
تم تعييني (هيب) "عليكم أن تعدوا لهم ما يجب عليهم حمله". "تدعوهم بالاسم، وكل ما هو مؤتمن عليهم" (آ 32). من مختلف مكاتب الكهنة واللاويين في القانون القديم ، ثالثا الأبرياء يأخذ الفرصة لاظهار التمييز بين الاوامر في الكنيسة المسيحية. De القديس المذبح. 2. الإعلانية 7.
تِلكَ خِدمةُ عشائِرِ بَني جِرْشونَ في خَيمةِ المَوعِد، ومَسؤولِيَّتُهم تَحتَ إِشرافِ إِيثامارَ بنِ هارونَ الكاهِن
وأَحْصِ بَني مَرارِيَ بِحَسَبِ عَشائِرِهم وبُيوتِ آبائِهم
مِنِ ٱبنِ ثَلاثينَ سَنةً فصاعِدًا إِلى ٱبنِ خَمْسينَ سَنة، تُحْصي كُلَّ مَن يَدخُلُ الجَيشَ لِيَعمَلَ في خَيمةِ المَوعِد
وهٰذا ما يَكونونَ مَسؤُولينَ عنه مِن حِملِهم وسائِرِ خِدمَتِهم في خَيمةِ المَوعد: أَلْواحُ المَسكِنِ وعَوارِضُه وأَعمِدَتُه وقَواعِدُه
وأَعمِدَةُ الفِناءِ الَّتي حَوالَيه وقواعِدُها وأَوتادُها وحِبالُها وجَميعُ آنِيَتِها وسائِرُ خِدمَتِها. وتَضَعُ قائِمَةً بِأَسماءِ الأَمتِعَةِ الَّتي يَتَوَلَّون حَمْلَها
تِلكَ خِدمَةُ عَشائِرِ بَني مَراري، كُلُّ خِدمَتِهم في خَيمَةِ المَوعِد تَحتَ إِشْرافِ إِيثامارَ بنِ هارونَ الكاهِن»
فأَحْصى موسى وهارونُ ورُؤَساءُ الجَماعةِ بَني قَهاتَ بِحَسَبِ عَشائِرِهم وبُيوتِ آبائِهم
مِنِ ٱبنِ ثَلاثينَ سَنةً فصاعِدًا إِلى ٱبنِ خَمْسينَ سنة، كُلَّ مَن يَدخُلُ الجَيشَ لِيَعمَلَ في خَيمةِ المَوعِد
فكانَ المُحصَونَ مِنهم بِحَسَبِ عشائِرِهم أَلفَينِ وسَبعَ مِئَةٍ وخَمْسين
أُولٰئِكَ هُمُ المُحصَونَ مِن عَشائِرِ القَهاتِيِّين، كُلُّ مَن يَعمَلُ في خِدمَةِ خَيمَةِ المَوعِد، والَّذينَ أَحْصاهُم موسى وهارونُ بِحَسَبِ أَمرِ الرَّبّ، على لِسانِ موسى
والمُحصَونَ مِن بَني جِرْشونَ بِحَسَبِ عَشائِرِهم وبُيوتِ آبائِهم
مِن ٱبنِ ثَلاثينَ سَنةً فصاعِدًا إِلى ٱبنِ خَمْسينَ سَنة، كُلُّ مَن يَدخُلُ الجَيشَ لِيَعمَلَ في خَيمةِ المَوعِد
المُحصَونَ مِنهم بِحَسَبِ عَشائِرِهم وبُيوتِ آبائِهم أَلْفانِ وسِتُّ مِئَةٍ وثَلاثون
أُولٰئِكَ هُمُ المُحصَونَ مِن عَشائِرِ بَني جِرْشون، كُلُّ مَن يَعمَلُ في خَيمةِ المَوعِد، والَّذينَ أَحْصاهم موسى وهارونُ بِحَسَبِ أَمرِ الرَّبّ
والمُحصَونَ مِن عَشائِرِ بَني مَرارِيَ بِحَسَبِ عَشائِرِهم وبُيوتِ آبائِهم
مِنِ ٱبنِ ثَلاثينَ سَنةً فصاعِدًا إِلى ٱبنِ خَمْسينَ سَنة، كُلُّ مَن يَدخُلُ الجَيشَ لِيَعمَلَ في خِدمَةِ المَوعِد
المُحصَونَ مِنهم بِحَسَبِ عَشائِرِهم ثَلاثَةُ آلافٍ ومِئَتان
أُولٰئِكَ همُ المُحصَونَ مِن عَشائرِ بَني مَراريَ الَّذينَ أَحْصاهم موسى وهارونُ بِحَسَبِ أَمرِ الرَّبّ، على لِسانِ موسى
فمَجْموعُ المُحصَينَ مِنَ اللَّاوِيِّينَ الَّذينَ أَحْصاهم موسى وهارونُ ورُؤَساءُ إِسْرائيلَ بِحَسَبِ عَشائِرِهم وبُيوتِ آبائِهم
مِنِ ٱبنِ ثلاثينَ سَنةً فصاعِدًا إِلى ٱبنِ خَمْسينَ سَنة، كُلُّ الدَّاخِلينَ لِيَقوموا بالخِدمةِ أَوِ الحَمْلِ في خَيمَةِ المَوعِد
فالمُحصَونَ مِنهم ثَمانِيةُ آلافٍ وخَمْسُ مِئَةٍ وثَمانون
أُحْصوا بِحَسَبِ أَمرِ الرَّبِّ على لِسانِ موسى، كُلٌّ بِحَسَبِ خِدمَتِه وحَمْلِه، وهمُ الَّذينَ أَحْصاهم موسى كما أَمَرَه الرَّبّ