ثلاثون موسى يتحدث عن أولئك الذين اضطروا إلى حمل السفن المقدسة. تلك من 25 سنة قد تؤدي بعض المكاتب ؛ (كالميه. 8:24 ،) وحتى في 20 ، بدأوا في خدمة المعبد ، في عهد ديفيد ، (1 الفقرة 23:24) ، ثم التعب يجري تقلص ، وعظمة الدين زيادة. يقرأ العدد 25 بدلاً من 30، في هذا المكان وفي كل الأماكن الأخرى، ويعتقد البعض أن العبرية يجب أن تكون كذلك أيضاً. لم يتم تحديد وقت قبول الكهنة في وظائفهم الأكثر شهرة ، ولكن تم تحديدها من قبل أنفسهم لتكون على الأقل 20 سنة من العمر. أوترام، صقر. أنا. 7. كان هذا هو الموقف العادي للكهنة في المعبد. الملك وحده سمح له بالجلوس. -ابن ميمون "كل من يدخل في المضيف ، أو الجيش ، للقيام بالعمل في خيمة الاجتماع" ، يجب أن يكون من العمر المختصة والقوة. هايدوك.
سِفْرُ العَدَد
أبناء. الضرورة عذرتهم في هذه المناسبة احتراماً للتابوت، لم يُسمح للاويين بالرؤية أو لمسه. ج: هذا الشنق أمام الباب. (هيب) "غطاء الحجاب، و" & كالميه. هايدوك.
سِفْرُ العَدَد
ضعها في القضبان (هيب) "ضعوا القضبان" على أكتاف اللاويين، لأنهم لم يُخرجوا قط من جوانب السفينة. الخروج 25:15. واستخدمت قضبان أخرى، مثل عربات اليد، لحمل السفينة والسفن المختلفة الأخرى، بعد طيها. حملهم اثنان من اللاويين على أكتافهم. ج: ربما قضبان السفينة، بعد أن كانت مغلفه مع الستائر الثلاثة، قد المشروع، بحيث يمكن لحاملي قد عقد منهم. مينوشيوس.
سِفْرُ العَدَد
أرغفة يتصور البعض أن هذا المبدأ لم يلاحظ في الصحراء ، حيث كان الناس يتغذى على المن. ولكن قد لا يشترون بعض الدقيق من الدول المجاورة؟ ولا يقدم الأمراء الدقيق. كالميه. 7? انظر تثنية ١٢: ٧. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
القضبان التي لم تكن متصلة بها. الخروج 25:37. و «سبعة» و. "ويضعونه على القضبان". موت ، يدل على عصا ، والتي قد تحمل شخصين الأعباء. كالميه. 13:24. قد يكون وضع من خلال طيات، الخامس 12.
سِفْرُ العَدَد
الرماد، الذي قد يكون على مذبح المذبح، حيث كانت النار المقدسة مشتعلة. وهذا يدل على أن المبدأ قد لوحظ بالفعل. لا يذكرون الرماد. ولكن بعض النسخ ، مع اوريجانوس ، (hom. Pentateuch ، إدراج بعض الكلمات في نهاية الخامس 14 ، الذي يعتقد Grotius قد تم حذفها من قبل Massorits ، في الاناجيل العبرية الحالية. «يأخذون حجاب ارجواني ويطوون المغسلة وقدمها ويضعونها في غطاء من جلد البنفسج ويضعونها على القضبان». كان بنو كاث الاكثر تكريما بين اللاويين، كما انبثق موسى وهارون من نفس العائلة، ترأس اليعازر، الحبر المستقبلي، عليهما بطريقة معينة، بينما ادار اخيه الاصغر ايثامار الباقي. هايدوك.
سِفْرُ العَدَد
سفن، و. البعض يقول، ولا حتى أغطية. الله يهدد بمعاقبة كل الفضول أو الإهمال الخمول ، ولا سيما فيما يتعلق السفينة ، التي كان على Caathites القيام به ، حتى أصبح الكهنة عدد كاف لأداء هذا المنصب ، كما فعلوا عموما. تث 31: 9 كالميه.
سِفْرُ العَدَد
فوقهم ابناء كاث الذين لهم عناية اكثر قداسة او يعهد اليهم. "على النفط" ، وما إلى ذلك التضحية من الدقيق والنبيذ ، وما إلى ذلك هذه دائما يرافق المحرقة الصباحية والمساء. ومن ثم يبدو أن هذا القانون كان ساري المفعول بالفعل ، وربما لوحظت جميع هذه التعاليم كما لم تتعارض مع الدولة تجول من العبرانيين. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
الفضول. أيلول/سبتمبر "فجأة". لا تدعهم يتسرعون قبل تغطية جميع السفن بشكل صحيح. طواهم الكهنة بكل تسرع، حتى لا يرونهم إلا أقل ما يمكن. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
ثلاثون أيلول/سبتمبر “25,” as الآية 3. ج: لقد بدأوا يتعلمون كيف يتصرفون في سن الخامسة والعشرين، لكنهم لم يُؤدّوا حتى الثلاثين. دو هاميل.
سِفْرُ العَدَد
كل شيء (هيب) "يدور حول المذبح" للمحرقة في المحكمة. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
تم تعييني (هيب) "عليكم أن تعدوا لهم ما يجب عليهم حمله". "تدعوهم بالاسم، وكل ما هو مؤتمن عليهم" (آ 32). من مختلف مكاتب الكهنة واللاويين في القانون القديم ، ثالثا الأبرياء يأخذ الفرصة لاظهار التمييز بين الاوامر في الكنيسة المسيحية. De القديس المذبح. 2. الإعلانية 7.