افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وفي اليَومِ الَّذي ٱنتَهى فيه موسى مِن نَصْبِ المَسكِن، مَسَحه وقَدَّسَه مع جَميعِ أَمتِعَتِه، ومَسَحَ وقَدَّسَ المَذبَحَ وجَميعَ أَمتِعَتِه. وبَعدَ أَن مَسَحَها وقَدَّسَها
اليوم. في الشهر الثاني، السنة التي تلت خروج العبرانيين من مصر. يمكننا قراءة هذا الفصل مباشرة بعد العاشر من سفر اللاويين.
قَرَّبَ زُعَماءُ إِسْرائيل، أَي أَرْبابُ بُيوتِ آبائِهم، وهُم زُعَماءُ الأَسْباطِ الَّذينَ أَشرَفوا على الإِحْصاء، قَرَّبوا قُرْبانَهم
فأَتَوا بِه إِلى أَمامِ الرَّبّ: سِتَّ عَرَباتٍ مُغَطَّاة وٱثنَي عَشَرَ ثَورًا، مِن كُلِّ زَعيمَينِ عَرَبَةٌ ومِن كُلِّ زَعيمٍ ثَورٌ، فقَرَّبوها أَمام المَسكِن
مغطى مقدرة لحمل بعض أجزاء المسكن. كالميه - استخدام سبتمبر مصطلح الذي، وفقا لHesychius، ويدل على المركبات التي سافر الناس من نوعية، Lampenes. مينوشيوس.
فَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:
«خُذْها مِنهم فتَكونَ لِخِدمَةِ خَيمَةِ المَوعِد، وسَلِّمْها إِلى اللَّاوِيِّين، إِلى كُلِّ واحِدٍ بِحَسَبِ خِدمَتِه»
فأَخَذَ موسى العَرَباتِ والثِّيرانَ وسَلَّمها إِلى اللَّاوِيِّين
سَلَّمَ عَرَبَتَينِ مِنها وأَربَعَةَ ثيرانٍ إِلى بَني جِرْشونَ بِحَسَبِ خِدمَتِهم
وسَلَّمَ أَربَعَ عَرَباتٍ وثَمانِيَةَ ثيرانٍ إِلى بَني مَرارِيَ بِحَسَبِ خِدمَتِهم، تَحتَ إِشْرافِ إِيثامارَ بنِ هارونَ الكاهِن
أربعة. لم يكن ابناء مراري كثيرين جدا (كالميه. 4:44) وكان لديهم اثقل اجزاء من المسكن لحملها. يزن المعدن وحده 274,875 جنيهًا رومانيًا ، من 12 أونصة لكل منهما ؛ ناهيك عن الأعمدة ، و c. لو أن مائة واغن حملوا كل ثلاثة آلاف جنيه، وكل رجل خمسين، لما حملوا نصف واحد؛ حتى يمدهم الشعب بالعديد من الواغنات غير هؤلاء الأربعة من الأمراء. (جانسن) ج- أبولنس يعتقد أن المراريين حملوا كل ما لم يوضع على الواغنات الأربعة. مينوشيوس.
وأَمَّا بَنو قَهات، فلَم يُسَلِّمْهم شَيئًا، لأَنَّ علَيهم أَن يَحمِلوا على أَكْتافِهمِ القُدْسَ الَّذي هم في خِدمَتِه
خدمة في إزالة السفن الأكثر قداسة من الحرم. 4:4. - الكتفين ، من الاحترام. ومع ذلك وضعت السفينة نفسها على عربة (2 ك 6:3). (ح) بشكل غير صحيح. دو هاميل.
وقَرَّبَ الزُّعَماءُ قُرْبانَهم لِتَدْشينِ المَذبَحِ في يَومِ مَسحِه، قَدَّمَه الرُّؤَساءُ أَمامَ المَذبَح
ذلك اليوم في ذلك الوقت؛ استمر الحفل اثني عشر يوما على الأقل، الآية 84. تيرينوس.
فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «لِيُقَرِّبْ كُلُّ رَئيسٍ قُرْبانَه في كُلِّ يَومٍ لِتَدْشينِ المَذبَح»
مذبح الهولوكوست، الذي استمر تكريسه سبعة أيام. الخروج 29:36. مينوشيوس.
فكانَ الَّذي قَرَّبَ قُرْبانَه في اليَومِ الأَوَّل نَحْشونَ بنَ عَمِّيناداب، مِن سِبْطِ يَهوذا
وكانَ قُرْبانُه: صَحفَةً مِن فِضَّةٍ وَزنُها مِئَةٌ وثَلاثونَ مِثْقالًا وكأسًا مِن فِضَّةٍ وَزنُها سَبْعونَ مِثْقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيتٍ لِلتَّقدِمة
صحن، (أسيتابولم). انظر الخروج 25:29. هذه الهدية من أمير يهوذا وزنه خمسة جنيه الروماني. وكان من الفضة ، وبالتالي لا يمكن استخدامها في الحرم ، ولكن في المحكمة ، (ج) في مذبح المحرقة. تيرينوس.
وطاسَةً مِن ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءَةً بَخورًا
هاون عب. caph, التي الفولجاتا عادة يجعل فيالا, "كوب,"(مينوشيوس) قد يعني ملعقة للبخور, كما أنه يصاحب عموما المبخرة. 3 كينيكوت. 7:20. يعني حرفيا "نخيل اليد". استغرق رئيس الكهنة يديه مليئة بالبخور في يوم التكفير. (ليف) 16: 12 ولكن في مناسبات أخرى، ربما كانت ملعقة تستخدم لرمي البخور على المذبح، أو على الفحم التي كانت تحترق في أجهزة التعقيم. كالميه.
وعِجلًا وكَبْشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرَقَة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحةِ الخَطيئة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ لِلذَّبيحةِ السَّلامِيَّة. ذٰلك قُرْبانُ نَحْشونَ بنِ عَمِّيناداب
وفي اليَومِ الثَّاني قَرَّبَ نَثَنائيلُ بنُ صُوعَرَ، زَعيمُ يَسَّاكَرَ، قُرْبانَه
وكانَ قُرْبانُه: صَحفَةً مِن فِضَّةٍ وَزنُها مِئَةٌ وثَلاثونَ مِثْقالًا وكأسًا مِن فِضَّةٍ وَزنُها سَبْعونَ مِثقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيتٍ لِلتَّقدِمَة
وطاسَةً مِن ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءَةً بخورًا
وعِجلًا وكَبْشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرَقَة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحَةِ الخَطيئَة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ لِلذَّبيحَةِ السَّلامِيَّة. ذٰلك قُرْبانُ نَثَنائيلَ بنِ صُوعَر
(باك ماعز) نفس الماعز التي أعطاها لنانسون هدايا من جميع 12 امراء متساوون ؛ وموسى يذكر لهم بالتفصيل مع نفس الشرف. واعطوهم حسب الترتيب الذي نزلوا به يهوذا، مع أسباطه اثنين، أولا؛ ثم روبن، كالميه.
وفي اليَومِ الثَّالِث قَرَّبَ أَليآبُ بنُ حيلون، زَعيمُ بَني زَبولونَ، قُرْبانَه
وكانَ قُرْبانُه: صَحفَةً من الفِضَّةِ وَزنُها مِئَةٌ وثَلاثونَ مِثْقالًا وكأسًا مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها سَبْعونَ مِثْقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيتٍ لِلتَّقدِمة
وطاسَةً مِن ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءَةً بَخورًا
وعِجْلًا وكَبْشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرَقَة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحةِ الخَطيئة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ لِلذَّبيحةِ السَّلامِيَّة. ذٰلك قُربانُ أَليآبَ بنِ حيلون
وفي اليَومِ الرَّابِع قَرَّبَ أَليصورُ بنُ شَدَيؤُور، زَعيمُ بَني رَأُوبينَ، قُرْبانَه
وكانَ قُربانُه: صَحفةً مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها مِئَةٌ وثَلاثونَ مِثْقالًا وكأسًا مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها سَبْعونَ مِثْقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيتٍ لِلتَّقدِمَة
وطاسَةً من ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءةً بَخورًا
وعِجلًا وكَبشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرَقَة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحةِ الخَطيئة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ لِلذَّبيحةِ السَّلامِيَّة. ذٰلك قُرْبانُ أَليصورُ بنِ شَدَيؤُور
وفي اليَومِ الخامِس قَرَّبَ شَلوميئيلُ بنُ صُوريشَدَّاي، زَعيمُ بَني شِمْعونَ، قُرْبانَه
وكانَ قُرْبانُه: صَحفَةً مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها مِئَةٌ وثَلاثونَ مِثْقالًا وكأسًا مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها سَبْعونَ مِثْقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيتٍ لِلتَّقدِمة
وطاسَةً مِن ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءَةً بَخورًا
وعِجلًا وكَبشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرَقة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحةِ الخَطيئة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ لِلذَّبيحةِ السَّلامِيَّة. ذٰلك قُربانُ شَلوميئيلَ بنِ صوريشدَّاي
وفي اليَومِ السَّادس قَرَّبَ أَلْياسافُ بنُ دَعوئيل، زَعيمُ بني جادٍ، قُربانَه
وكانَ قُرْبانُه: صَحفَةً مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها مِئَةٌ وثَلاثونَ مِثْقالًا وكأسًا مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها سَبْعونَ مِثْقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيْتٍ لِلْتَقْدِمة
وطاسَةً مِن ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءَةً بَخورًا
وعِجلًا وكَبْشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرَقَة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحةِ الخَطيئة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَوْلِيَّةٍ لِلذَّبيحَةِ السَّلامِيَّة. ذٰلِكَ قُربانُ أَلْياسافَ بنِ دَعوئيل
وفي اليَومِ السَّابِع قَرَّبَ أَليشاماعُ بنُ عَمِّيهود، زَعيمُ بَني أَفْرائيمَ، قُربانَه
وكانَ قُربانُه: صَحفَةً مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها مِئَةٌ وثلاثونَ مِثْقالًا وكأسًا مِنَ الفِضَّةِ وَزنُه سَبْعونَ مِثْقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيتٍ لِلتَّقْدِمة
وطاسَةً مِن ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءَةً بَخورًا
وعِجلًا وكَبشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرقة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحَةِ الخَطيئَة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ لِلذَّبيحَةِ السَّلامِيَّة. ذٰلك قُربانُ أَليشاماعَ بنِ عَمِّيهود
وفي اليَومِ الثَّامِنِ قَرَّبَ جَمْليئيلُ بنُ فَدَهْصور، زَعيمُ بَني مَنَسَّى، قُربانَه
وكانَ قُربانُه: صَحفَةً مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها مِئَةٌ وثلاثونَ مِثْقالًا وكأسًا مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها سَبْعونَ مِثْقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيتٍ لِلتَّقدِمَة
وطاسَةً مِن ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءَةً بخورًا
وعِجلًا وكَبشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرَقَة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحَةِ الخَطيئة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ لِلذَّبيحَةِ السَّلامِيَّة. ذٰلك قُربانُ جَمْليئيلَ بنِ فَدَهْصور
وفي اليَومِ التَّاسِع قَرَّبَ أَبيدانُ بنُ جِدْعوني، زَعيمُ بَني بَنْيامينَ، قُربانَه
وكانَ قُربانُه: صَحفَةً مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها مِئَةٌ وثَلاثونَ مِثْقالًا وكأسًا مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها سَبْعونَ مِثْقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيتٍ لِلتَّقْدِمَة
وطاسَةً مِن ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءَةً بَخورًا
وعِجلًا وكَبشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرَقَة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحَةِ الخَطيئة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ لِلذَّبيحَةِ السَّلامِيَّة. ذٰلك قُربانُ أَبيدانَ بنِ جِدْعوني
وفي اليَومِ العاشر قَرَّبَ أَحيعازرُ بنُ عَمِّيشَدَّاي، زَعيمُ بَني دانَ، قُربانَه
وكانَ قُربانُه: صَحفَةً مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها مِئَةٌ وثَلاثونَ مِثقالًا وكأسًا مِنَ الفِضَّةِ وَزنُه سَبْعونَ مِثْقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيتٍ لِلتَّقدِمة
وطاسَةً مِن ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءَةً بَخورًا
وعِجلًا وكَبشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرَقَة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحَةِ الخَطيئة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ لِلذَّبيحَةِ السَّلامِيَّة. ذٰلك قُربانُ أَحيعازرَ بنِ عَمِّيشَدَّاي
وفي اليَومِ الحادي عَشَر قَرَّبَ فَجْعيئيلُ بنُ عُكْران، زَعيمُ بَني أَشير، قُربانَه
وكانَ قُربانُه: صَحفَةً مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها مِئَةٌ وثلاثونَ مِثْقالًا وكأسًا مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها سَبْعونَ مِثْقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيتٍ لِلتَّقدِمة
وطاسَةً مِن ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءَةً بخورًا
وعِجلًا وكَبشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرَقَة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحَةِ الخَطيئَة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ لِلذَّبيحَةِ السَّلامِيَّة. ذٰلك قُربانُ فَجْعيئيلَ بنِ عُكْران
وفي اليَومِ الثاني عَشَر قَرَّبَ أَحيرَعُ بنُ عَينان، زَعيمُ بَني نَفْتالي، قُربانَه
وكانَ قُربانُه: صَحفَةً مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها مِئَةٌ وثلاثونَ مِثْقالًا وكأسًا مِنَ الفِضَّةِ وَزنُها سَبْعونَ مِثْقالًا بِمِثْقالِ القُدْس، كِلْتاهُما مَمْلوءَتانِ سَميذًا مَلْتوتًا بِزَيتٍ لِلتَّقْدِمَة
وطاسةً مِن ذَهَبٍ وَزنُها عَشَرَةُ مَثاقيلَ مَمْلوءةً بَخورًا
وعِجلًا وكَبشًا وحَمَلًا حَولِيًّا لِلمُحرَقَة
وتَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحَةِ الخَطيئَة
وثَورَينِ وخَمسَةَ كِباشٍ وخَمسَةَ تُيوسٍ وخَمسَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ لِلذَّبيحَةِ السَّلامِيَّة. ذٰلِك قُربانُ أَحيرَعَ بنِ عَينان
هٰذا قُربانُ زُعماءِ إِسْرائيلَ لِتَدْشينِ المَذبَحِ في يَومِ مَسحِه: مِن صِحافِ الفِضَّةِ ٱثنَتا عَشَرَة، ومِن كُؤُوسِ الفِضَّةِ ٱثنَتا عَشَرة، ومن طاسات الذَّهَبِ ٱثنَتا عَشَرَة
الصَّحفَةُ مِن مِئَةٍ وثَلاثينَ مِثْقالًا مِنَ الفِضَّة، والكأسُ مِن سَبْعين. فَمَجْموعُ فِضَّةِ الآنِيَةِ أَلْفا مِثْقالٍ وأَربَعُ مِئَةِ مِثْقالٍ بِمِثْقالِ القُدْس
وطاساتُ الذَّهَبِ ٱثنَتا عَشَرَةَ مَمْلوءَةٌ بَخورًا، القَصعَةُ مِن عَشَرةِ مَثاقيلَ بِمِثْقالِ القُدْس. فمَجْموعُ ذَهَبِ القِصاعِ مِئَةٌ وعِشْرونَ مِثْقالًا
ومَجْموعُ ماشِيَةِ المُحرَقَةِ ٱثْنا عَشَرَ عِجلًا وٱثْنا عَشَرَ كَبْشًا وٱثْنا عَشَرَ حَمَلًا حَولِيًّا مع تَقدِمَتِها، وٱثْنا عَشَرَ تَيسًا مِنَ المَعِزِ لِذَبيحَةِ الخَطيئَة
ومَجْموعُ ماشِيَةِ الذَّبيحَةِ السَّلامِيَّةِ أَربَعةٌ وعِشْرونَ ثَورًا وسِتُّونَ كَبشًا وسِتُّونَ تَيسًا وسِتُّونَ حَمَلًا حَولِيًّا. ذٰلك قُربانُ تَدْشينِ المَذبَحِ بَعدَ مَسحِه
وكانَ موسى، إِذا دَخَلَ خَيمَةَ المَوعِدِ لِيُكَلِّمَه، يَسمَعُ الصَّوتَ يُخاطِبُه مِن فَوقِ الكَفَّارةِ الَّتي على تابوتِ الشَّهادةِ مِن بَينِ الكَروبين، فيُكَلِّمُه
أوراكل الله ، الذي ظهر جلالته ، في شكل سحابة مشرقة ، على المقعد المؤاتي ، أو الرحمة. - أن موسى عليه السلام كان يُسمح له بالدخول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أن يُعلن عن إرادته للناس، أو ربما سمع وصايا الله، واقفاً بلا حجاب. دو هاميل.