Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Le jour où Moïse acheva de dresser la Demeure, de l’oindre et de la sanctifier avec tous ses ustensiles, ainsi que l’autel avec tous ses ustensiles; lorsqu’il les eut oints et sanctifiés,
La journée. Le deuxième jour du deuxième mois, l’année qui suivit le départ des Hébreux d’Égypte. Nous pourrions lire ce chapitre immédiatement après le 10 Lévitique.
les princes d’Israël, chefs de leurs maisons patriarcales, présentèrent leurs offrandes: c’étaient les princes des tribus, ceux qui avaient présidé au dénombrement.
Ils amenèrent leur offrande devant Yahweh: six chars couverts et douze bœufs, soit un char pour deux princes et un bœuf pour chaque prince, et ils les présentèrent devant la Demeure.
Couvert. Destiné à porter certaines parties du tabernacle. Calmet. ⁇ Le Septante utilise un terme qui, selon Hésychius, désigne les chars dans lesquels des gens de qualité voyageaient, Lampènes. Menochius.
Yahweh parla à Moïse, en disant:
« Reçois d’eux ces choses, et qu’elles soient employées pour le service de la tente de réunion; tu les donneras aux Lévites, à chacun selon les besoins de son service. »
Moïse, ayant pris les chars et les bœufs, les remit aux Lévites.
Il donna deux chars et quatre bœufs aux fils de Gerson, selon les besoins de leur service;
il donna quatre chars et huit bœufs aux fils de Mérari, selon les besoins de leur service, sous la surveillance d’Ithamar, fils d’Aaron, le prêtre.
Quatre. Les fils de Merari n’étaient pas très nombreux (Calmet. 4:44), et ils avaient les parties les plus lourdes du tabernacle à porter. Le métal seul pèserait 274 875 livres romaines, de 12 onces chacune; sans parler des piliers, et ainsi de suite Si 100 waggons portaient chacun 3000 livres, et chaque homme 50, ils ne porteraient pas la moitié; de sorte que le peuple devait leur avoir fourni beaucoup plus de waggons en plus de ces quatre des princes. Jansen. Calmet. ⁇ Abulensis pense que les Mérarites portaient tout ce qui n’était pas posé sur les quatre waggons. Menochius.
Mais il n’en donna pas aux fils de Caath, parce que, ayant le service des objets sacrés, ils devaient les porter sur leurs épaules.
Servez à enlever les vases les plus sacrés du sanctuaire. Calmet. 4:4. ⁇ Des ânes, par respect. Pourtant, l’arche elle-même a été placée sur un chariot (2 Rois 6:3). Haydock.) incorrectement. Du Du Hamel
Les princes présentèrent leur offrande pour la dédicace de l’autel, le jour où on l’oignit; les princes présentèrent leur offrande devant l’autel.
Ce jour-là. Vers cette époque, la cérémonie dura au moins douze jours, verset 84. Tirinus.
Et Yahweh dit à Moïse: « Que chaque jour un prince vienne présenter son offrande pour la dédicace de l’autel. »
Autel des holocaustes, dont la dédicace se poursuivit sept jours. Exode 29:36. Menochius.
Celui qui présenta son offrande le premier jour fut Nahasson, fils d’Aminadab, de la tribu de Juda.
Il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
Dish, (acétabulum.) hébreu kaharath. Voir Exode 25:29. Ce présent du prince de Juda pesait cinq livres romaines. Il était d'argent, et par conséquent ne pouvait pas être utilisé dans le sanctuaire, mais dans la cour, (Calmet) à l'autel des holocaustes. Tirinus.
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
Mortier. hébreu caph, que la Vulgate rend communément phiala, « une coupe » (Menochius) peut signifier une cuillère pour l’encens, comme elle accompagne généralement l’encensoir. 3 Kennicott. 7:20. Cela signifie littéralement “la paume de la main”. Le grand prêtre prit ses mains pleines d’encens le jour de l’expiation. 16:12. Mais en d’autres occasions, on a probablement utilisé une cuillère pour jeter de l’encens sur l’autel ou sur les charbons qui brûlaient dans les encensoirs. Calmet.
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande de Nahasson, fils d’Aminadab.
Le second jour, Nathanaël, fils de Suar, prince de la tribu d’Issachar, présenta son offrande.
Il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande de Nathanaël, fils de Suar.
Les boucs, les hircos. Le même que les boucs donnés par Nahasson. Les présents des douze princes sont égaux, et Moïse les mentionne en détail avec un honneur égal. Ils les donnent selon l’ordre dans lequel ils campent. Juda, avec ses deux tribus, d'abord; puis Ruben, et ainsi de suite
Le troisième jour vint le prince des fils de Zabulon, Eliab, fils de Hélon;
il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, et une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande d’Eliab, fils de Hélon.
Le quatrième jour vint le prince des fils de Ruben, Elisur, fils de Sédéur;
il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, et une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande d’Elisur, fils de Sédéur.
Le cinquième jour vint le prince des fils de Siméon, Salamiel, fils de Surisaddaï;
il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, et une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande de Salamiel, fils de Surisaddaï.
Le sixième jour vint le prince des fils de Gad, Eliasaph, fils de Duel;
il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, et une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande d’Eliasaph, fils de Duel.
Le septième jour vint le prince des fils d’Ephraïm, Elisama, fils d’Ammiud;
il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, et une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande d’Elisama, fils d’Ammiud.
Le huitième jour vint le prince des fils de Manassé, Gamaliel, fils de Phadassur;
il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, et une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande de Gamaliel, fils de Phadassur.
Le neuvième jour vint le prince des fils de Benjamin, Abidan, fils de Gédéon;
il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, et une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande d’Abidan, fils de Gédéon.
Le dixième jour vint le prince des fils de Dan, Ahiéser, fils d’Ammisaddaï;
il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, et une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande d’Ahiéser, fils d’Ammisaddaï.
Le onzième jour vint le prince des fils d’Aser, Phégiel, fils d’Ochran;
il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, et une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande de Phégiel, fils d’Ochran.
Le douzième jour vint le prince des fils de Nephtali, Ahira, fils d’Enan;
il offrit: un plat d’argent du poids de cent trente sicles, et une coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation;
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum;
un jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste;
un bouc pour le sacrifice pour le péché,
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’offrande d’Ahira, fils d’Enan.
Tels furent les dons des princes d’Israël pour la dédicace de l’autel, le jour où on l’oignit: douze plats d’argent, douze coupes d’argents et douze godets d’or;
chaque plat d’argent pesait cent trente sicles, et chaque coupe soixante-dix; total de l’argent de ces ustensiles: deux mille quatre cent sicles, selon le sicle du sanctuaire; —
les douze godets d’or pleins de parfum, chacun de dix sicles, selon le sicle du sanctuaire; total de l’or des godets: cent vingt sicles. —
Total des animaux pour l’holocauste: douze jeunes taureaux, douze béliers et douze agneaux d’un an, avec leurs oblations. Douze boucs pour le sacrifice pour le péché. —
Total des animaux pour le sacrifice pacifique: vingt-quatre bœufs, soixante béliers, soixante boucs et soixante agneaux d’un an. Tels furent les dons offerts pour la dédicace de l’autel, après qu’on l’eut oint.
Lorsque Moïse entrait dans la tente de réunion pour parler avec Yahweh, il entendait la voix qui lui parlait de dessus le propitiatoire placé sur l’arche du témoignage, entre les deux chérubins. Et il lui parlait.
Oracle de Dieu, dont la majesté apparut sous la forme d'un nuage brillant sur le propitiatoire ou le propitiatoire. Haydock. ⁇ Moïse est autorisé à entrer en qualité de messager de Dieu, pour annoncer sa volonté au peuple; ou peut-être a-t-il entendu les ordres de Dieu, se tenant sans voile. Du Du Hamel