Nombres 33

Les manoirs. Ces demeures, ou voyages des enfants d’Israël depuis l’Égypte jusqu’au pays de la promesse, étaient, selon les Pères, des figures des degrés et des degrés par lesquels les chrétiens, laissant le péché, doivent avancer de vertu en vertu, jusqu’à ce qu’ils arrivent aux demeures célestes, après cette vie, pour voir et jouir de Dieu. Challoner. ⁇ Conduite. littéralement Aaron mourut avant qu’ils n’atteignent la dernière de ces 42 stations, ou campements. L’observance de la loi et le vrai culte de Dieu peuvent seuls nous assurer le bonheur éternel, et nous permettre de chanter saint, et ainsi de suite Saint Jérôme ep. ad Fab. Worthington.

Qui. hébreu Moïse écrivit leur départ et leurs marches, par ordre de l’Éternel; et voici leurs voyages, selon qu’ils sortent. ” Ce sont les endroits de toute note dans ce désert vaste et morne, près duquel les Israélites passaient. Tous les campements ne sont pas destinés à être spécifiés. Le peuple marchait lentement, et cherchait le pâturage, avec toute la diligence. Les noms de ces lieux plus remarquables ont été prononcés si différemment, que beaucoup d'entre eux ont été grandement confondus; (Calmet) et les interprètes varient tellement dans leur situation, que rien ne peut être décidé avec certitude. Haydock.

Ramsès, une ville de grande importance, à environ 60 miles de la mer Rouge. Exode 1:11. Calmet.

Dieux. Leurs idoles furent renversées. Saint Jérôme ep. 127. Voir Exode 12:12. Menochius.

Soccoth, la deuxième station. Haydock. ⁇ Etham. Septante « Butham », le Butum d'Hérodote, (II. 75,) situé dans une plaine.

Beelsephon, peut-être la ville de Clysma, ou Colzan, où les Hébreux ont traversé la mer.

Etham ou Sur. Exode 15:22. ⁇ Mara, à 60 milles au sud de la mer Rouge. Calmet.

Elim. « Le bois des palmiers, à cinq jours de Jéricho. » Strabon. Voir ex 15.

Mer Rouge. Ce campement n'est pas spécifié auparavant. Calmet. ⁇ C’était le septième dans l’ordre. Haydock.

Sin. Plus loin de la terre promise que celle de Tsin (Calmet. 20:1,) ou de Cades-barne.

Daphca. Septante et Eusèbe lu, Raphca; (Calmet) D et R, en hébreu, sont facilement confondus. Haydock. ⁇ Ce campement est passé dans l’Exode, ainsi que les suivants à Alus.

Raphidim et Sinaï. Voir Exode 17 et 19:1.

Lust. Après trois jours de voyage, en passant par la station de brûlage. Calmet. 10:33. 11:3.

Haseroth, près de Cades-barne, la même que Aserim, (« les villes non fortifiées » des Hevéens, s’étendant jusqu’à Gaza), ou Asor, appelé après Esron, au sud de Chanaan. 11:10. Moïse ne précise pas ici le campement mémorable à Cades-barne, où les Israélites sont arrivés, après 11 jours de marche d’Horeb. Deutéronome 1:2. 19. Il n'était pas loin d'Asor, sur les frontières de l'Idumée, (Calmet) dans le désert du Pharan. Calmet. 13:1.

Rethma. La situation de cette station et de la suivante ne peut pas être fixée.

Lebna. Une place forte assiégée par Sennachérib, (4 Rois 19:8) entre Cades et Gaza. Josué 10:29. Les Hébreux campèrent longtemps autour du mont Seir. Deutéronome 2:1.

Ressa était dans le même quartier. Saint Hirarion convertit ses habitants.

Arada. Hérad, Adar ou Barad sont probablement au même endroit, sur la limite sud de Chanaan, à quatre miles de Maceloth, la Malaise d'Eusèbe.

Hesmona, ou Asémone, une ville de la tribu de Juda, vers l'Egypte. Calmet. 34:4.

Gadgad. Ces trois stations sont placées dans un ordre différent, Deutéronome 10:6. Mais certains mots ont été transposés, comme Aaron est mort sur le mont Hor, lorsque les Hébreux campaient à Mosera, ou Moseroth, une deuxième fois. Calmet.

Jetebatha. On peut aussi le rendre « collines de la concupiscence », célèbre pour ses torrents d’eau. Deutéronome 10:7.

Asiongaber. Certains placent cette station sur la Méditerranée, où Strabon fixe la ville de Gassion Gaber, la Beto Gabria de Ptolémée. Mais l’Écriture nous informe qu’elle était sur la mer Rouge. 3 Rois 9:16. Cellarius pense très probablement sur le goulet élanitique, à l'est de celui de Suez, ou Heroopolis, où Josèphe maintient Asiongaber ou Bernice. Les Hébreux sont venus à cette station de celle d'Elat. Deutéronome 2:8. Calmet.

Sin, ou Tsin. Cades est un autre nom du même désert. Près de la ville de Cades-barne, les Hébreux campèrent longtemps et avaient beaucoup d'eau; mais ici, ils murmurèrent à cause de cela, et Marie quitta cette vie. Calmet. 20. Calmet.

Hor, dans un endroit appelé Mosera. Deutéronome 10:6. C'était la route de l'Arabie à Chanaan, et les Hébreux ont tenté d'y entrer, mais ont été repoussés par le roi d'Arad, bien qu'ils l'aient ensuite vaincu à Horma. Calmet. 21:3.

Salmona, où certains pensent que Dieu a envoyé les serpents de feu. Calmet. 21:6. Les Israélites étant refusés un passage par les Iduméens et Moabites, Dieu leur ordonne de mesurer leurs pas vers Asiongaber, et de faire le tour de leurs territoires. Calmet.

Dibongad, est souvent appelé Dibon. Moïse observe (Calmet. 21) que les Hébreux passaient ou campaient en divers endroits, avant d'arriver dans cette ville. Il est parfois attribué à Ruben, et à d'autres moments à Gad, étant aux confins des deux tribus. Calmet.

Moabites. Ils ont été trompés par des femmes méchantes. Calmet. 25. Haydock. ⁇ De ces 42 stations, les Pères prennent l’occasion de montrer comment nous devons avancer dans une vie spirituelle. Du Du Hamel

Piliers. Pierres placées sur le haut « pour être vues. » Septante « Les tours des sentinelles. » Challoner « Les temples où ils adorent leurs idoles. »

Terre de ses anciens habitants, et des lieux consacrés à des fins superstitieuses. Haydock. ⁇ hébreu « Occupez la terre » Septante « Chasse les habitants et demeure là. »

Des ongles. Septante « goads », et ainsi de suite, par lesquels ils vous forceront d’une manière à satisfaire votre curiosité, en imitant leur culte d’idoles; et ainsi vous s’avérera plus dangereux que si vous aviez des clous qui vous perçaient les yeux. Voir Josué 23:13. Ezéch. 28:24. Ces nations abandonnées ne doivent pas être épargnées par une fausse pitié. Deutéronome 20:16. Les Israélites, cependant, se sont montrés négligents, et Dieu a utilisé les restes de ces nations pour fouetter son peuple et pour le former à la guerre. Du Du Hamel