Nombres 9

Le Seigneur. Les 15 premiers versets pourraient être placés en tête de ce livre. Dieu donna l’ordre de célébrer la première Pâque dans le désert, vers le 14 du premier mois, la deuxième année de liberté, peu après la consécration du tabernacle. Calmet. ⁇ C’est la seule Pâque que les Juifs auraient célébrée pendant le séjour de quarante ans, car ils n’avaient pas le droit de la célébrer sans avoir circoncis tous les mâles de leur famille (Ex 12:43), ce qu’ils ne pouvaient pas faire dans le désert (Son cuni, et ainsi de suite) étant incertains du moment où ils auraient à se débarrasser par la direction de Dieu. Haydock. ⁇ Premier mois. Par conséquent, Moïse n'observe pas toujours l'ordre des temps, comme il a parlé (Calmet. 1) de ce qui s'est passé dans le deuxième mois. Du Du Hamel

Dans le. hébreu « Entre les deux soirs » (Exode 12:6). Septante « Vers le soir, en son temps, selon sa loi et sa détermination », sugkrisin, (verset 14), suntaxin, « arrangement »; dans les deux endroits, nous avons des justifications. La loi de Dieu est ainsi appelée, parce que rien ne peut être fait correctement sans elle. Menochius. ⁇ Le mérite des actions humaines dépend de leur conformité à la volonté de Dieu; et quand il donne des directives, nous devons nous y conformer exactement. Haydock.

Au Mont. hébreu « désert (ou pays montagneux) du Sinaï » Ex 14:3. Calmet.

Certains. hébreu « Et il y avait des hommes », un solécisme, rejeté par les copies Sam. et Arab. Houbigant. C'est-à-dire, en touchant ou en s'approchant d'un corps mort, duquel l'âme a été retirée. Challoner. ⁇ Il était interdit d’offrir de tels sacrifices. Lév. 22:4. Ils ne pouvaient pas s’empêcher d’enterrer les morts. Philo. de vita Mos. 3. Comme, par conséquent, l'action était loin d'être criminelle, et qu'ils avaient participé à l'agneau pascal sans restriction en Egypte, et entendu que Dieu exigeait de tous d'offrir ce sacrifice, sous peine d'excision, (verset 13), ils voulaient raisonnablement savoir comment ils devaient agir, d'autant plus que le 14 Nisan seul a été nommé pour ce sacrifice, et ils ne pouvaient être purifiés en moins de sept jours. Si la loi, par laquelle ils ont été exclus du camp, (Calmet. 5:2) ont déjà été publiés, ils ont consulté Moïse par un ami. Les rabbins supposent que ceux qui ont enterré Nadab et Abiu, sont destinés. Calmet. ⁇ Le peuple n’offrait pas correctement un sacrifice, quoiqu’il pût tuer la victime. Du Du Hamel

Impertinent, de quelle manière. La nation, ou à une grande distance, soit dans le pays, soit hors de lui. Les rabbins disent 15 miles, ou lieues, (Calmet) qui font 45 miles. Haydock. ⁇ Septante tous ceux qui étaient tenus d’observer la Pâque le deuxième mois, comme tout le peuple sous Ézéchias (2 Chroniques 30); bien que les rabbins prétendent faussement que lorsque la plus grande partie du peuple était dans cette situation, la loi n’obligeait pas, et ils pouvaient manger l’agneau pascal au mois de Nisan. Les femmes n’étaient pas obligées de passer à la deuxième phase. Exode 12:19. Calmet. ⁇ Ce festival n’a jamais été transféré au-delà du deuxième mois. Menochius.

Étranger. Les Juifs qui vivaient à distance de la terre promise, et ceux des autres nations qui avaient embrassé leur religion, étaient obligés d'observer cette loi; tandis que les incirconcis étaient absolument exclus. Calmet.

Une nuée et un feu couvraient alternativement le tabernacle de l’alliance, qui était de 30 coudées de long et 15 de large. Les païens, peut-être, en profitèrent-ils pour accuser les Juifs d’adorer les nuages. Aucun avis sur Numen adorant. Juv. Sat. xiv. Calmet.

De jour. Ces mots sont omis dans l'Hébreu; mais le contexte montre qu'ils doivent nécessairement être fournis, comme ils le sont dans le Septante Le même nuage a pris des apparences différentes. Calmet.

Pour, et ainsi de suite hébreu « Et il en fut ainsi quand la nuée fut des jours nombreux sur le tabernacle; par la bouche du Seigneur, ils restèrent dans leurs tentes » (verset 3). Jours de nombre, yamim mispar, signifie très probablement quelques jours; (voir Deutéronome 4:27,) bien que Louis de Dieu traduirait «une année complète», comme yamim, selon lui, signifie, verset 22. Il est entendu, cependant, par d'autres, de désigner une semaine, un mois, une année, ou un nombre indéterminé de jours. Genèse 24:55.

Les montres, comme des sentinelles, observant le signal du nuage, et réglant le temps et le cours de leurs marches par sa direction. Haydock.