Nombres 8

Regarde. Ce chandelier était au sud, avec une branche qui s’étendait vers l’autel de l’encens, à l’est; et l’autre à l’ouest, pour éclairer les pains de proposition, au nord. Exode 25:31. Calmet. ⁇ Il était destiné à illuminer le saint des saints, où une sorte de fête était préparée pour Dieu, et où aucune fenêtre n’était trouvée. Menochius. ⁇ hébreu simplement, « Quand vous allumerez les lampes, les sept lampes donneront la lumière sur », sur, ou près du « chandelier ». Haydock. ⁇ Les lampes pourraient être séparées des branches et de la tige du chandelier. Du Du Hamel

Qu'ils soient aspergés d'eau de purification. C’était l’eau bénite, mélangée à la cendre de la vache rousse (Nombres 19) destinée à purifier tous ceux qui étaient impurs. C'était une figure du sang du Christ, appliqué à nos âmes par ses saints sacrements. Challoner. ⁇ Purification, (lustrationis) ou « expiation ». L’eau, mélangée à de la cendre, fut prise et répandue autour des maisons, et sur les personnes qui voulaient être purifiées de quelque souillure, ou avancer dans la vertu et la pureté. Nous utilisons du sel au lieu de cendres. Théocrite (Idyl. xxiv. 100,) met ces mots dans la bouche de Tirésias, « puis mélangé avec du sel, selon la loi, avec une branche verte saupoudrer l'eau honorée et pure, et sacrifier au Jupiter suprême un porc, si vous souhaitez gagner la victoire sur vos adversaires. » Saint Grégoire (Mor. verset 23,) dit : « La chair produit toujours des superfluités, que l’esprit doit toujours anéantir par l’épée de la sollicitude. » Voir Lév. 14:8. 21:5. 10. Les prêtres qui servaient dans le temple étaient obligés de se couper les cheveux tous les mois; et les Lévites observaient probablement la même règle, reconnaître que ceux qui s’approchaient de Dieu devaient être purs et détachés des soucis terrestres, et en particulier des œuvres du péché; pour leur rappeler ce dont ils devaient être aspergés d’eau, leurs vêtements lavés, et ils devaient offrir deux bœufs par les mains d’Aaron, et être élevés ou offerts. Tirinus.

Sur eux. Certains des princes ont effectué cette cérémonie, pour témoigner qu'ils ont renoncé aux Lévites pour servir Dieu, (verset 15) et ne seraient pas responsables, s'ils étaient coupables de toute irrévérence ou négligence. Calmet. ⁇ Ils les offrirent en sacrifice pour le peuple, et leur accordèrent la liberté. Du Du Hamel verset 14. 20.

Un cadeau. hébreu Il les élèvera comme une offrande élevée devant l’Éternel. » Certains affirment qu’Aaron les a élevés chacun vers les quatre coins du monde (verset 21), ou il les a fait monter vers l’autel, et de chaque côté. Cette cérémonie était célébrée chaque fois qu’un Lévite était admis au ministère. 2 Chroniques 29:34.

Moïse, vous, quoique l’Hébreu semble ici le référer à Aaron, « il le fera. » Mais les Septante et les Arabes sont d’accord avec le Vulgate et le contexte montre que Moïse est la personne (Calmet) qui devait principalement officier. Aaron a également joué son rôle, verset 11. Haydock.

La mienne. Libéré des fardeaux de l'État, et employé à chanter et à garder les portes du sanctuaire. Menochius.

En entrant, ou « vers les environs », car seuls les prêtres pouvaient y entrer. hébreu « Les Lévites entreront (ou seront admis) pour faire le service du tabernacle » et pour l’enlever, et ainsi de suite Haydock. verset 19.

Levée. Hébreu Tenupha, Exode 29:24. Peut-être que seulement quelques-uns ont été reçus à la fois. Menochius. ⁇ Prié. Hebr. signifie aussi « expier, ou racheter », comme verset 19.

Servir, dans toutes les fonctions laborieuses, comme les importations originales.

Ministres. hébreu « veiller » (Calmet) diriger, et « dresser leurs frères ». Grotius.