Nombres 20

Sin, Zin ou Tsin, plus près de la Judée que le désert, où les Hébreux campaient auparavant. Exode 16:1. Haydock. ⁇ Moïse nous en dit très peu depuis le temps où le peuple murmura à Cades-barne, la seconde année, jusqu’au commencement de la quarantième année de leur séjour. ⁇ In Cades. Les rabbins affirment, ils sont restés là la première fois vingt-neuf ans, (Calmet. 14:45,) et le second, dix. Genebrard, Haydock.Menochius. 2670. Mais nous ne croyons pas qu’ils y aient continué plus d’un an la première fois. Saint Grégoire de Nysse, et Saint Ambroise, supposez qu'elle ait toujours été vierge, et qu'elle fût une figure de notre bienheureuse Dame, aussi bien qu'en son nom. Elle avait probablement 130 ans, car elle était très discrète au moment de la naissance de Moïse, et employée par la Providence à préserver sa vie, comme la bienheureuse Vierge a protégé notre Sauveur de la fureur d'Hérode. Elle avait la surintendance sur les femmes hébraïques (Exode 15:20). Théod. dans Michée VI, 4) et donc beaucoup appliquent à elle et ses frères ces paroles de Zacharie (11:8) J'ai coupé trois bergers en un mois. Marie mourut sans qu'on lui permît d'entrer en terre promise, à cause de ses murmures, chapitre 12. Ainsi la synagogue, bien que fière de ses prérogatives, ne peut entrer dans le pays du repos. Calmet. ⁇ Voilà. Certains placent ce Cades non loin de la mer Rouge, (verset 20,) au sud d'Idumée, tandis que l'autre était au nord, et plus près Chanaan, étant généralement appelé Cades-barne. Bonfrere et Calmet. a Lapide. Calmet. 20:16. ⁇ Marie mourut en ce lieu, quatre mois avant Aaron. Menochius.

Frères, Core, et ainsi de suite (Calmet. 16:32) ou avec eux ho est mort (Calmet. 11) aux tombes de la luxure. Calmet.

Et cria... à murmurer. Ces mots ne se trouvent ni dans l'Héb., Sept., et ainsi de suite, ni dans la nouvelle édition de Saint Jerom, bien qu'ils se produisent dans la plupart des MSS latins. Calmet. ⁇ Si c’est un ajout, il doit être très ancien. Mariana.

La verge avec laquelle Moïse avait opéré tant de miracles, et qui fut placée dans le tabernacle, verset 9. Il est appelé sa verge, dans l'Hébreux 5:11. Nous ne voyons pas que la verge d’Aaron, qui a bourgeonné, était utilisée pour faire des miracles. Septante Moïse et Aaron se sont mis d’accord sur l’action (verset 12), mais Moïse était le principal agent. Calmet.

Rock. Vos murmures fréquents arrêteront le cours de la bonté de Dieu. Si Dieu n’avait pas condamné la conduite de ses ministres en cette occasion, nous ne pourrions guère trouver de raison de les blâmer. Mais les Pères observent qu’ils trahissent un manque de résolution et qu’ils ont l’intention de rejeter la faute sur l’incrédulité du peuple, au cas où ils échoueraient. Parce qu’ils exaspèrent son esprit, et il distingua de ses lèvres. Psaumes 105:33. Voir Saint Jean Chrysostome et Saint Août sur ce psaume. Ils n'avaient pas l'ordre de frapper le rocher, et quand l'eau ne venait pas d'abord, ils frappaient de nouveau, craignant qu'ils ne soient maintenant pris pour des imposteurs. Haydock. ⁇ Ils parlent comme si l’œuvre était la leur. ⁇ Pouvons-nous, et ainsi de suite Ils exaspèrent le peuple, au lieu de promouvoir sa conversion. En un mot, ils n'ont pas glorifié Dieu (Calmet) en le présentant comme la sainteté souveraine et la miséricorde; et le Dieu de puissance illimitée. Haydock.

Le rocher. Ce rocher était une figure du Christ, et l'eau qui sortait du rocher, de son sang précieux, la source de tout notre bien; (ch.) tandis que le coup deux fois avec la tige, noté la croix, composée de deux morceaux de bois. Saint Août q. 35. Worthington.

Vous n'avez pas cru, et ainsi de suite La faute de Moïse et d’Aaron, en cette occasion, fut une certaine méfiance et faiblesse de la foi : ne pas douter de la puissance ou de la véracité de Dieu; mais appréhender l’indignité de ce peuple rebelle et incrédule, et donc parler avec une certaine ambiguïté. Challoner—Saint Augustin (c. Faust. xvi. 16,) ne les croit coupables d'aucun crime grave. Menochius. ⁇ Mais il faut laisser cela indéterminé. Calmet. ⁇ Terre, au-delà du Jourdain, qui est décrite (Calmet. 34:2) comme la terre promise, bien que la partie orientale du Jourdain l’ait été aussi. Haydock.

L'eau de la contradiction ou de la lutte. hébreu Meriba. Challoner. ⁇ Sanctifié : il a montré les effets de sa puissance et de sa clémence envers le peuple, et il a traité ses ministres avec une juste sévérité. La copie samaritaine insère ici ce que nous lisons dans le Deutéronome, mais elle place le discours de Moïse sous une forme historique. Moïse dit : « Seigneur, (Calmet. 3:24-28). En outre, le Seigneur dit à Moïse: «Tu passeras par là», et ainsi de suite Calmet. 2:4–6.

Cades, non loin de la montagne de Hor, sur les limites de l'Idumée, verset 22 et Jude 11:16. Calmet.

Ange, qui avait fait tant de merveilles en faveur des Hébreux. Il est généralement censé avoir été Saint Michael dans le nuage.

Edom, le peuple qui habitait près de la montagne de Hor. Ceux de Séir, couchés plus à l'ouest, (Du Hamel) leur a accordé la permission de passer, et d'acheter de la nourriture. Deutéronome 2:28. 29. Grotius soutient que les Hébreux auraient pu justement forcer un passage sur ce refus; comme Saint Augustin (q. 44,) dit qu'ils auraient pu légalement faire la guerre aux Amorrhites, en une occasion semblable; et les guerres saintes ont été défendues sur le même plaidoyer, parce que les Sarrasins ne voulaient pas permettre aux chrétiens d'aller en pèlerinage en terre sainte. Voir Mare, lib. i. 1. Mais Selden (Mare. claus. 20) affirme que les princes ont un droit d'empêcher les autres de passer par leurs territoires; et Saint Augustin ne fait qu’un cas, quand ils sont sûrs que les étrangers ne peuvent ou ne veulent pas faire de mal. Mais comment peuvent-ils obtenir cette assurance ? Des réponses calmes, la longue continuation des Hébreux près des confins de Séir, sans offrir aucune molestation, et leur conduite par un si saint général, pourraient donner au peuple de Hor une sécurité suffisante. Mais en tout cas, les Israélites ne pouvaient pas leur faire la guerre pour avoir refusé un passage, car ils étaient expressément interdits par Dieu: Ne vous dressez pas contre eux (Deutéronome 2:5) le peuple de Séir, ni contre aucun des Iduméens, les enfants d'Ésa ⁇, qui avaient pris possession du pays des Horrhites. Genèse 14:6. Les Hébreux semblent en avoir été convaincus, sinon ils n’auraient pas craint leurs multitudes, ni pris une route si détournée. L’ange dans la nuée les ordonna de continuer, sans molester leur territoire. Ils allèrent donc vers le midi, autour du pays des Iduméens, qui habitaient près de la mer Morte. Haydock.

Prix. hébreu « Je ne ferai qu’une chose, c’est de marcher. » Septante « La chose n’a pas de sens, nous allons à la montagne. » Louis de Dieu traduit : « Ce n’est pas un mot, je vais passer à pied. »

Hor, sur le territoire de Cades, ou Rekem, qui est la même ville que Petra. Onkelos. Josep. Ant. iv. 4. Hor faisait partie d'une chaîne de montagnes, comme le Liban. Les Hébreux campaient à un endroit appelé Mosera. Deutéronome 10:6. Calmet.

Les gens, dans le sein d'Abraham, tandis que son corps est consigné dans la tombe. hébreu « Vous vous êtes rebellé contre », et ainsi de suite les mots étaient adressés aux deux. Septante « Tu m’as irrité. » Haydock.

Vesture, ou tenue pontificale. Eléazar avait déjà été oint, de sorte qu’il n’avait peut-être besoin d’aucune autre cérémonie pour être reconnu grand prêtre. Il fut dispensé à cette occasion d'assister à son père mourant. L’Esprit de Dieu donne de grands éloges à Aaron. Malac. 2:4 ⁇ 7. Siracide 45:7. 27. Il préfigurait en même temps le Christ, l’Évangile et la vieille loi. Il parlait clairement, et on lui permettait d’entrer dans le saint des saints; tandis que Moïse était exclu, parlait avec difficulté, et avait un voile sur son visage. Voir Saint Jérôme ep. ad Fab. man. 33. Mais d’un autre côté, il représentait la loi avec tous ses défauts. Il tombe dans plusieurs grandes fautes, et meurt dépouillé de ses vêtements glorieux, pour montrer l'abrogation de son sacerdoce. Les païens ont peut-être introduit quelques parties de son histoire dans celle de Mercure, le dieu des voleurs et des voyageurs, le messager des autres dieux, qu'ils ornent d'une baguette, et ainsi de suite, à l'imitation de la verge d'Aaron, qui était l'interprète de Moïse, et la tête de ce peuple, qui erra pendant 40 ans, après avoir pillé l'Égypte. Calmet.

Mort, dans la 123ème année de son âge. Ni Moïse, ni Aaron, ni Marie, représentant la Loi, ni les prêtres, ni les prophètes de l’Ancien Testament, ne pouvaient introduire le peuple dans la terre promise. Cet honneur était réservé à Josué, l'illustre figure de Jésus-Christ et de son Église. Calmet.