العهد القديم

سِفْرُ العَدَد 17

الكتاب المقدّس · العربية
كل الفصول

اقرأ شروح الفصل ↗

القراءة بلغتين
النص

افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.

1

وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:

2

«مُرْ أَلِعازارَ بنَ هارونَ الكاهنَ بأَن يَرفَعَ المَجامِرَ مِنَ المَوقِد ويُذَرِّيَ النَّارَ بَعيدًا

الشرحشرح
الشرح

تكلمي قضية عائلات مختلفة من اللاويين الآن تقرر تماما ، أن واحدة من القبائل الأخرى قد يتظاهر لشرف الكهنوت ، والله يأمر موسى لاقتراح معجزة أخرى لهم ، من طبيعة أقل فظاعة من سابقتها. ح. كُتب اسم هارون على عصاه، التي أُخذت من شجرة لوز؛ ظهر أمراء القبائل الأخرى على قضبانهم الخاصة، ومثلوا عائلاتهم المختلفة، (آية ٣). كالميه.

اقرأ شروح الفصل
3

لأَنَّ مَجامِرَ أُولٰئِكَ الخاطِئينَ قد تَقَدَّسَت لِقاءَ نُفوسِهم، ولْيُجْعَلْ مِنها صَفائِحُ مُطَرَّقةٌ لِغِطاءِ المَذبَح، لأَنَّها قد قُدِّمَت أَمامَ الرَّبِّ فصارَت مُقَدَّسة، وسَتَكونُ آيةً لِبَني إِسْرائيل»

4

فأَخَذَ أَلِعازارُ الكاهِنُ مَجامِرَ النُّحاسِ الَّتي قَدَّمَها المُحتَرِقون، فَطرَّقوها لِتَكونَ غِطاءً لِلمَذبَح

5

ذِكْرًا لِبَني إِسْرائيل، لِكَي يَتَقَدَّمَ رَجُلٌ غَيرُ كاهِنٍ ومِن غَيرِ نَسْلِ هارون، لِيُحرِقَ بَخورًا أَمامَ الرَّبّ، فيَكونَ كقُورَحَ وجَماعَتِه، كَما تَكَلَّمَ الرَّبُّ على لِسانِ موسى

الشرحشرح
الشرح

إنهم يتذمرون ومن ثم يبدو أن هذه المعجزة لم تكن غير ضرورية ، حيث كان الناس لا يزالون يميلون إلى التذمر في التفوق الممنوح لهارون. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
6

فتَذَمَّرَت جَماعةُ بَني إِسْرائيلَ في الغَدِ على موسى وهارونَ وقالوا: «قد أَمَتُّما شَعبَ الرَّبّ»

الشرحشرح
الشرح

إلى جانب ذلك، & كالميه. هب. والنسخ الأخرى ، "كان قضيب هارون في وسط قضبانهم." من حيث يستنتج البعض ، لم يكن هناك سوى 12 قضيبًا. ولكن اوريجانوس ، (hom. 9) ومعظم الآخرين ، والسماح 13 ، كما تم تقسيم قبيلة يوسف الى تلك افرايم وmanasses ؛ (ج) كل واحد منهم كان ممثل مناسب أو الأمير. انظر كالميه. 2:18. 20. 10:22. 13:9. 12. يتم وضع قبيلة ليفي بشكل عام من تلقاء نفسها. لو كان هناك 12 قضيباً فقط، هل كان اسم إليساما أو اسم جمالئيل سيسمي سبط يوسف؟ من كان أمير تلك القبيلة المُتَعَرّبة؟ هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
7

وكانَ، لَمَّا ٱجتَمَعَتِ الجَماعةُ على موسى وهارون، أَنَّهما ٱلتَفَتا إِلى خَيمَةِ المَوعِد، فإِذا بِالغَمامِ قد غَطَّاهما وتَجَلَّى مَجدُ الرَّبّ

8

فأَتى موسى وهارونُ إِلى أَمامِ خَيمةِ المَوعِد

الشرحشرح
الشرح

وعصا هرون لبيت لاوي كانت محشورة. هذا القضيب من هارون ، والتي جلبت بالتالي بأعجوبة ثمرة ، وكان شخصية من العذراء المباركة تصور وجلب ابنها ، دون أي مساس عذريتها. اللوز. البراعم، والأزهار، والأوراق، والفواكه شكلت للتو، (أش 18:5)، ظهرت على قضيب، والتي كانت قبل الجافة. يعتقد Tostat ، أنه استمر في نفس الحالة طوال الوقت الذي تم الحفاظ عليه في الفلك. "نعمة الكهنوت لا تتلاشى أبداً". القديس ص 63 أو 58. شجرة اللوز هي الأولى التي تزهر ، وبالتالي فهي مصممة على شكل قضيب مراقبة. (جير) 1: 11 الآباء نلاحظ في هذا من هارون ، وهو شخصية من آلام المسيح وقيامة المجيدة ؛ واوريجانوس (hom. 9) ملاحظات ، ان من الصليب المضي قدما الروائح الحلوة للفضيلة ، وثمار الأمم المتحولة. ج: لأن المسيح صنع السلام بدم صليبه. كولوس 1: 20. العذراء المباركة، التي يمثلها القضيب المزهرة أيضا، قد تصبح بسهولة الأم دون أن تفقد سلامتها البكر، كما قد ينتج هذا القضيب الجاف الفاكهة، دون تلقي أي رطوبة من الأرض. القديس أوغسطينوس القديس غريغوريوس (نيس) القديس برن. & كالميه. وورثينغتون.

اقرأ شروح الفصل
9

فكَلَّمَ الرَّبُّ موسى قائلًا

10

«إِنفَرِدا عن تِلكَ الجَماعة فأُفنِيَها في لَحظَة». فسَقَطا على وَجهَيهِما

الشرحشرح
الشرح

الشهادة. القديس يقول بولس (عب 9: 4) أنه كان في الفلك. انظر تثنية ٣١: ٢٦. ج: لم يكن القضيب الذي حدثت به الكثير من المعجزات. تيرينوس.

اقرأ شروح الفصل
11

وقالَ موسى لِهارون: «خُذِ المِجمَرَةَ وضَع فيها نارًا تأخُذُها مِن فَوقِ المَذبَح، وأَلْقِ بَخورًا وٱذْهَبْ بِها مُسرِعًا إِلى الجَماعة، وكَفِّرْ عنها، فإِنَّ الغَضَبَ قد خَرَجَ مِن لَدُنِ الرَّبّ، وقد بَدَأَتِ الضَّربَة»

12

فأَخَذَها هارونُ كما قالَ موسى، وأَسرَعَ إِلى وَسْطِ الجَماعة، فإِذا الضَّربَةُ قد بَدَأَت في الشَّعْب. فوَضَعَ البَخورَ وكَفَّرَ عن الشَّعْب

الشرحشرح
الشرح

كلهم يهلكون وقد تم تدمير العديد منها بالفعل. أما الذين بقوا، وكانوا مدركين لممارساتهم المثيرة للفتنة، فقد خشيوا معاملة مماثلة. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
13

ووَقَفَ بَينَ المَوتى والأَحْياء، فكَفَّتِ الضَّربَة

الشرحشرح
الشرح

دمر. إنهم يخونون مشاعر قلوبهم، على الرغم من أن البعض يعتقدون أنهم يدخلون الآن في أنفسهم، ويرغبون في معرفة ما يجب عليهم فعله للهروب من مصير إخوانهم. الله يعطيهم إجابة في الفصل التالي ، وتعليمهم أنه يجب الامتناع عن الاقتراب من المعبد ، ما لم يؤذن لهم ؛ وتوفير مثل هذه الأشياء كما هي مطلوبة للحفاظ على أولئك الذين اختارهم لخدماته. بعد ذلك، يمرر المعاملات التي استمرت حوالي 35 عامًا، في صمت عميق، أن ذكرى أولئك الذين كانوا يتذمرون كثيرًا، قد تهلك. (سالين) هايدوك.كالميه. 1505.

اقرأ شروح الفصل
14

فكانَ الَّذينَ ماتوا بِالضَّربَةِ أَربَعَةَ عَشَرَ أَلْفًا وسَبْعَ مِئَة، عدا مَن ماتَ بِسَبَبِ قُورَح

15

ورَجَعَ هارونُ إِلى موسى، إِلى بابِ خَيمَةِ المَوعِد، وقد كَفَّتِ الضَّربَة

16

وخاطَبَ الرَّبُّ موسى قائلًا

17

«كَلِّمْ بَني إِسْرائيلَ وخُذْ منهم فَرْعًا، فَرْعًا مِن كُلِّ بَيتِ أَبٍ مِن جَميعِ زُعمائِهم على حَسَبِ بُيوتِ آبائِهم، أَيِ ٱثنَي عَشَرَ فَرْعًا، وٱكْتُبِ ٱسمَ كُلِّ واحِدٍ على فَرعِه

18

وأَمَّا ٱسمُ هارونَ فٱكتُبْه على فَرْعِ لاوي، لأَنَّ فَرْعًا واحِدًا يَكونُ لِكُلِّ رَبٍّ مِن بُيوتِ آبائِهم

19

وضَعِ الفُروعَ في خَيمةِ المَوعِدِ أَمامَ الشَّهادة، حَيثُ أَجتَمِعُ بِكم

20

فالرَّجُلُ الَّذي أَخْتارُه يُفرِخُ فَرعُه، فأَصرِفُ عَنِّي تَذَمُّراتِ بَني إِسْرائيلَ الَّتي يَتَذَمَّرونَها علَيكما»

21

فكَلَّمَ موسى بَني إِسْرائيل، فسلَّمَه كُلٌّ مِن زُعمائِهم فَرْعًا، فَرْعًا مِن كُلِّ زَعيم على حَسَبِ بُيوتِ آبائِهم، أَيِ ٱثنَي عَشَرَ فَرْعًا، وفَرعُ هارونَ فيما بَينَ فُروعِهم

22

فوَضَعَ موسى الفُروعَ أَمامَ الرَّبِّ في خَيمةِ الشَّهادة

23

وكانَ في الغَدِ أَنَّ موسى دَخَلَ خَيمةَ الشَّهادة، فإِذا فَرْعُ هارونَ الَّذي هو لِبَيتِ لاوي قد أَفرَخَ وبَرعَمَ وأَزهَرَ وأَنضَجَ لَوزًا

24

فأَخرَجَ موسى جَميعَ الفُروعِ مِن أَمامِ الرَّبِّ إِلى جَميعِ بَني إِسْرائيل، فرَأَوها وأَخَذَ كُلُّ واحِدٍ فَرعَه

25

فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «رُدَّ فَرْعَ هارونَ إِلى أَمامِ الشَّهادة لِيُحفَظَ آيةً لِلمُتَمَرِّدين، فَتُزيلَ عنِّي تَذَمُّرَهم ولا يَموتوا»

26

فعَمِلَ موسى بِما أَمَرَه الرَّبُّ به، هٰكذا عَمِلَ

27

فكَلَّمَ بَنو إِسْرائيلَ موسى وقالوا: «قد فاضَت أَرْواحُنا وهَلَكْنا، قد هَلَكْنا جَميعُنا

28

إِنَّ كُلَّ مَن تَقَدَّمَ إِلى مَسكِنِ الرَّبِّ يَموت. أَفتُرى تَفيضُ أَرْواحُنا كُلُّها؟»