Évangile selon saint Matthieu 28:16–20

Les onze disciples allèrent en Galilée, mais pas avant plus de huit jours. Quant à l'ordre des apparitions du Christ, dans les évangiles: Il est apparu d'abord à Marie-Madeleine, et à d'autres femmes pieuses; puis à Saint Pierre, à côté de deux disciples qui allaient à Emma ⁇ s; après cela, aux apôtres qui étaient tous ensemble, sauf Saint Thomas. Ces apparitions étaient toutes le jour même où il ressuscita d’entre les morts. Nous trouvons aussi (Jean 20,) que huit jours après qu'il est apparu à tous les onze apôtres, Thomas étant alors présent, à qui il a dit, mettez votre doigt ici, et ainsi de suite On pense généralement que cela s’est passé à Jérusalem. Quand les apôtres et les disciples furent partis en Galilée, il se montra à sept d’entre eux, comme ils pêchaient sur le lac de Tibériade. Jean 21:4. Nous lisons aussi dans ce chap. (verset 16) qu’il leur apparut sur une montagne de Galilée : quelle montagne était-on ne le sait pas. C'est peut-être de cette apparition que Saint Paul dit (1 Corinthiens 15:6) qu’il a été vu par plus de cinq cents frères à la fois. Il nous dit aussi qu'il est apparu Saint James. Voir verset 7. Mais quand et où cela était, n'est pas mentionné. Enfin, le Christ jusqu'à son ascension leur apparut fréquemment et conversa avec eux. Il leur apprit à comprendre les saintes Écritures et tout ce qui appartenait à leur ministère; il leur donna le pouvoir de pardonner les péchés: il envoya ses apôtres comme son Père céleste l'avait envoyé. Il a notamment donné à Saint Pierre a donné la charge de tout son troupeau : il a promis de faire descendre sur eux le Saint-Esprit et de rester avec eux jusqu’à la fin du monde, c’est-à-dire avec son Église. Il est supposé qu'alors et là, ce qui s'est passé Saint Paul mentionne que Jésus-Christ s’est montré à plus de 500 frères ensemble. Bible de Bible de Vence

Ils ont adoré, mais certains doutaient. Cela, dit Théophylacte, n’a pas besoin d’être compris des apôtres, mais d’autres, qui n’avaient pas vu le Christ après sa résurrection. On peut aussi l’expliquer à ceux qui avaient douté au premier moment, et en particulier à Saint Thomas l'apôtre. Ceux-ci ne doutaient pas de la résurrection ou de la divinité du Christ, mais si la personne qui leur apparaissait était réellement leur Maître, Jésus-Christ. Bible de Bible de Vence

Tout pouvoir m’est donné. Les ariens objectent que le pouvoir que Christ avait, est dit lui être donné par un autre. Les catholiques répondent que le Christ, en tant qu'homme, a reçu cette puissance de Dieu. On peut aussi dire que le Fils éternel, bien qu’il soit égal et le même Dieu avec le Père, cependant il procède et reçoit tout du Père. Voyez ici le mandat et la commission des apôtres et de leurs successeurs, les évêques et les pasteurs de l’Église du Christ. Il a reçu de son Père toute puissance dans les cieux et sur la terre; et en vertu de cette puissance, il les envoie (comme son Père l'a envoyé, Saint Jean 20:21) pour enseigner et faire des disciples, non pas une seule, mais toutes les nations, et les instruire dans toutes les vérités; et afin de les aider efficacement dans l'exécution de cette commission, il promet d'être avec eux (pas seulement pour trois ou quatre cents ans) mais tous les jours, même jusqu'à la consommation du monde. Comment donc l’Église catholique pourrait-elle s’égarer ? ayant toujours avec ses pasteurs, comme cela est promis ici, le Christ lui-même, qui est le chemin, la vérité et la vie. Saint Jean 14:6. D'autres en concluent que Jésus-Christ, selon sa nature humaine, était le Seigneur souverain du monde entier; mais plus proprement cela peut être pris de sa puissance spirituelle, telle qu'en ce qui concerne le salut des âmes. Car Jésus-Christ dit à Pilate : Mon royaume n’est pas de ce monde. Cette puissance spirituelle, Jésus-Christ l’a communiquée en partie à ses apôtres et à leurs successeurs dans le ministère, comme à ses vicaires : Comme mon Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. Tout ce que vous délierez sur la terre sera aussi délié dans les cieux; voici, le pouvoir est ici-bas, dans les cieux et sur la terre. Estius.

Enseignez toutes les nations. In Saint Marc nous lisons, allant dans le monde entier, prêchant à toute créature qui en est capable; non seulement aux Juifs, mais à toutes les nations du monde entier, les baptisant, et ainsi de suite Les anabaptistes prétendent montrer de cet endroit, que personne ne doit être baptisé, à moins qu'ils ne soient d'abord enseignés et instruits. Cela est vrai pour les personnes qui sont déjà arrivées à un âge où elles sont capables d’être instruites avant leur baptême. Mais selon la tradition et la doctrine constante de l'Église catholique, reçue aussi par les prétendues Églises réformées, les nouveaux-nés doivent être baptisés avant d'être capables d'instruction; ils ne peuvent pas non plus entrer dans le royaume des cieux sans baptême. Nous sommes faits chrétiens au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit : nous professons croire et espérer notre salut, en croyant, espérant, servant et adorant les trois mêmes Personnes divines, d’où les Pères prouvent que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont un seul Dieu, et égaux dans toutes les perfections. Si seulement Christ avait dit : « Voici ! Je suis avec vous tous les jours; dans ce cas, il pourrait se limiter à la vie naturelle des apôtres; mais comme il ajoute d'ailleurs, même à la consommation du monde, il doit nécessairement être étendu à leurs successeurs dans le ministère, jusqu'à la fin des temps. Estius. ⁇ Par ces paroles, allez, enseignez, il leur donne le pouvoir d’enseigner non seulement ce qui se rapporte à la foi, mais aussi ce qui est nécessairement lié à la piété et à une sainte conversation. Car nous voyons une explication supplémentaire, leur apprenant à observer toutes les choses que je vous ai commandées; ces paroles, au-delà de tout doute, doivent être référées aux préceptes d’une vie sainte. Comme il faut tromper avec arrogance les hommes qui, par ces paroles, enseignent à toutes les nations que la foi seule suffira. Ce qui suit, en les baptisant, montre une autre partie des fonctions pastorales, qui consiste dans l'administration des sacrements. D’où aussi tous les hérétiques sont réfutés, qui prétendent affirmer que tout ministère ecclésiastique consiste à peine à délivrer la parole. Estius, in dif. loca.

Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde, et j'embrasse deux points nécessaires à l'Église : l'intégrité de la doctrine et la sainteté de la vie; car si l'un d'eux manque à l'Église, on pourrait dire à juste titre qu'elle a été abandonnée par le Christ, son Époux. Estius. ⁇ Jésus-Christ fera bonne promesse : 1. en demeurant toujours dans le cœur des fidèles; 2. par sa présence sacramentelle dans la sainte Eucharistie; 3. par son soin providentiel, et sa protection constante à sa sainte Église catholique. Ces six dernières lignes de Saint L’évangile de Matthieu, dit le brillant luminaire de France, Bossuet, démontre le plus clairement l’infaillibilité et l’indéfectibilité de l’Église catholique, une, sainte, à laquelle tous sont ordonnés d’écouter et d’obéir. MARQUEZ LE SAINT-ESP ⁇ CE DE JÉSUS-CHRIST, SELON Saint MARK