Celui qui frappe un homme à mort doit être mis à mort.
ExplicationCommentaire
Avec un testament. L’Hébreu et le Septante ne l’expriment pas, mais le contexte le montre comme nécessaire. ⁇ La mort par l’épée, comme le furent aussi les gens qui sollicitaient l’idolâtrie envers les autres. Dix-huit crimes furent punis de lapidation, dix de feu ou de plomb fondu coula dans leur gorge, et six d'étranglé. Les tribunaux royaux ont toujours ordonné que la tête du criminel soit radiée. Calmet. ⁇ Quand la peine n’est pas définie, il faut comprendre la lapidation (Rabbins et Selden, Syned II, 13) au moins quand on dit : que son sang soit sur lui. Mais quand il est seulement déterminé qu'il doit mourir, Grotius comprend qu'il doit être étranglé, avec des serviettes mis autour du cou du malfaiteur, alors qu'il se lève aux genoux dans une croupe; (Drusius) comme il le fait aussi quand il doit être tué avec du plomb fondu. Le meurtre a été puni par les anciens Grecs avec l'exil. Platon, et ainsi de suite « À cette époque, il était illégal d’infliger la peine capitale à quiconque, même s’il était criminel, était encore un homme. » Mais comme ces crimes devenaient plus fréquents, Dieu promulgue cette loi de représailles, sang pour sang. Genèse 9:6. À dix pas du lieu de l’exécution, l’hébreu criminel devait confesser son péché. Maimon. Calmet.