Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
David s'enfuit de Naioth en Rama et, étant venu, il dit devant Jonathas: « Qu'ai-je fait? quel est mon crime, quel est mon péché devant ton père, pour qu'il en veuille à ma vie? »
A Jonathan, à Gabaa. Il ne pensait plus être en sécurité à Najoth.
Jonathas lui dit: « Loin de là! Tu ne mourras point. Mon père ne fait aucune chose, grande ou petite, sans m'en faire part; pourquoi donc me cacherait-il celle-là? Il n'en est rien. »
Be. Les machinations et les ordres récents de Sa ⁇ l avaient été dissimulés à son fils, avec qui il avait l'habitude de consulter sur toutes les questions importantes. Cependant, voyant que Jonathan ne voulait pas prendre ses mesures, Sa ⁇ l, dans sa folie, essaya de détruire David. Mais Jonathan, formant son jugement sur les autres par son propre cœur droit, s'est appuyé sur le serment de son père et sur les informations qu'il lui avait communiquées récemment, quand il a voulu que David soit tué. Menochius. ⁇ Abulensis croit que les détails d’une réconciliation précédente ont été perdus, ce que fournit Salien, Haydock. 2973.
David répondit avec un serment: « Ton père sait bien que j'ai trouvé grâce à tes yeux, et il aura dit: Que Jonathas ne le sache pas, de peur qu'il en ait de la peine. Mais, aussi vrai que Yahweh est vivant et que ton âme est vivante! il n'y a qu'un pas entre la mort et moi. »
Comme je peux le dire, il n'est pas dans l'hébreu. Septante « L’espace entre moi et ton père est rempli jusqu’à la mort. » Nous ne pourrons plus jamais avoir d’union, ni demeurer ensemble en sécurité. Haydock.
Jonathas dit à David: « Tout ce que ton âme dira, je le ferai pour toi. »
L'âme est souvent mise en avant pour le désir. Psaumes 26:12. Calmet.
Et David dit à Jonathas: « Voici, c'est demain la nouvelle lune, et je devrais m'asseoir auprès du roi pour le repas; laisse-moi partir, et je me cacherai dans les champs jusqu'au soir du troisième jour.
Demain, c'est la nouvelle lune. Le néoménie, ou le premier jour de la lune, était une fête selon la loi; et donc Sa ⁇ l festoyait ce jour-là, et attendait la présence de sa famille. Challoner. Nombre 10:10. ⁇ Lune. littéralement « calendes », un mot grec, insinuant que le peuple était informé, ou « appelé » ensemble, à cette occasion; comme beaucoup de nations suivent le système lunaire dans la réglementation de l’année. Les rabbins disent que les gens étaient stationnés sur les plus hautes collines pour observer la première apparition de la lune et pour en donner avis. Mais, par crainte d’une erreur, on observa deux jours, car nous voyons ici que Sa ⁇ l fit un festin pour une si longue période. Mais cela est très incertain. David parle sans aucune référence aux sentinelles, comme d’une chose bien connue de tous. La raison de la fête de Sa ⁇ l pendant deux jours, c’est que l’un d’eux était le sabbat. Le jour de travail suivant, David vint à Noé (verset 19) et prit les pains qui avaient été changés le jour du sabbat. Calmet. 21:6. Lév. 24:8. ⁇ Assied. La coutume de s’asseoir à table semble avoir été plus ancienne que celle de mentir. Les Perses ont surtout introduit ce dernier. Ils avaient des tables très basses, de sorte que l'un d'eux placé sous les pieds d'Alexandre, quand il était assis sur le trône de Darius, qui était trop élevé pour lui. Curt. v. Les deux coutumes ont souvent prévalu en même temps. Siracide 9:12 et 31:12. Les femmes étaient probablement toujours assises, comme le dit Esther. Esther 7:8. Voir Athen. i. 14. Bible de Bible de Vence Max. ii. 1. ⁇ Jour. Le deuxième jour du mois, après la fin du sabbat. Calmet. ⁇ Pezron pense que les derniers et les premiers jours du mois étaient des fêtes. Du Du Hamel
Si ton père s'aperçoit de mon absence, tu lui diras: David m'a prié de lui laisser faire une course à Bethléem, sa ville, parce qu'il y a là le sacrifice annuel pour toute sa famille.
Tribu. Cela peut paraître un effet d’orgueil de ne pas accepter de telles invitations du roi, sans une bonne excuse. Ovide parle de fêtes instituées pour les relations seules. Rapide. ii. Proxima cognati dixere Charistia cari Et venez à l'annonce socios turba propinqua Deos. Menochius. ⁇ Saul pouvait prétendre que son lancer de lance sur David était un effet de sa maladie; et comme ce dernier était retourné dans son palais après la première tentative, il pouvait juger qu’il ferait la même chose maintenant, quoiqu’il eût si récemment cherché sa vie. David se retira probablement à Bethléem, et revint le troisième jour, quand il a dit adieu à Jonathan et à la cour de Sa ⁇ l pour toujours, (verset 21. Calmet.) bien qu'il ait vu Jonathan une fois de plus à Ziph. Calmet. 23:16.
S'il dit: C'est bien! ton serviteur peut être en paix; mais s'il se met en colère, sache que le mal est bien résolu de sa part.
Hauteur. hébreu « Le mal est accompli (ou résolu) par lui. » Haydock.
Use donc de bonté envers ton serviteur, puisque c'est par une alliance au nom de Yahweh que tu as attiré vers toi ton serviteur. S'il y a quelque faute en moi, mets-moi à mort toi-même, car pourquoi me mènerais-tu à ton père? »
Seigneur, le plus durable et le plus sacré, confirmé par le nom de Dieu. Calmet. ⁇ Tuer. Moïse implora donc Dieu de lui ôter la vie. Un ami le torturerait aussi peu que possible. Menochius. ⁇ Mais David ne veut dire que fort pour affirmer sa propre innocence. Haydock.
Jonathas lui dit: « Loin de toi cette pensée! Car si j'apprends vraiment que le mal est résolu de la part de mon père pour venir sur toi, je jure de t'en informer. »
Toi. hébreu « Alors, ne devrais-je pas vous le dire ? » Calmet. ⁇ Septante Et si elle n’atteint pas vos villes, je vous en informerai. »
David dit à Jonathas: « Qui m'informera de cela ou de ce que ton père répondrait de fâcheux? »
Jonathas dit à David: « Viens, sortons dans les champs; » et ils sortirent tous deux dans les champs.
Jonathas dit à David: « Yahweh, Dieu d'Israël! Je sonderai mon père demain ou après-demain, et si cela va bien pour David, et que je n'envoie pas vers toi pour t'en informer,
Après. Septante « Le Seigneur... a su que je passerai au crible mon père, comme l’occasion le fera, trois fois » ou à plusieurs reprises. Haydock.
que Yahweh traite Jonathas dans toute sa rigueur! S'il plaît à mon père de te faire du mal, je t'en informerai aussi et je te ferai partir, afin que tu t'en ailles en paix, et que Yahweh soit avec toi, comme il a été avec mon père!
Père, au début de son règne. Jonathan prévoit que David sera le successeur de son père. Calmet. ⁇ Il se recommande lui-même et sa famille à sa protection. Menochius.
Et si je suis encore vivant, veuille user envers moi de la bonté de Yahweh, et, si je meurs,
Mourez. hébreu littéralement « Si je vis, tu ne me montreras rien, et si je meurs, tu ne le feras pas. » Il semble qu'il y ait trop de négation. Jonathan demande à David de faire preuve de miséricorde envers lui et sa famille; ou il est disposé à ne pas participer à sa bonté, s’il se révèle être un traître à son ami. Calmet. ⁇ protestants « Et vous ne me montrerez pas seulement la bonté du Seigneur, tant que je vivrai, que je ne mourrai pas. » 15 Mais vous ne retrancherez pas pour toujours la bonté de ma maison, non pas quand le Seigneur aura retranché. Haydock.
ne pas retirer à jamais ta bonté de ma maison, pas même lorsque Yahweh retranchera de dessus la face de la terre chacun des ennemis de David! »
Puisse-t-il. C’est une malédiction pour lui-même, s’il ne doit pas être fidèle à sa promesse. C'est-à-dire, venger les ennemis de David, et sur moi, si je manque à ma parole qui lui est donnée. Challoner. ⁇ L’Hébreu et plusieurs manuscrits latins s’arrêtent sur la terre; et ce qui suit, on ne le trouve pas dans certaines éditions grecques et latines. Calmet. ⁇ Ennemis. Que Dieu punisse les ennemis de David, et moi parmi les autres. Menochius.
C'est ainsi que Jonathas fit alliance avec la maison de David, et que Yahweh tira vengeance des ennemis de David.
Ennemis. Cela semble être une seconde traduction de la phrase précédente, avec une petite variation. ⁇ On peut l’exprimer dans le futur, comme une imprécation faite par les deux amis contre ceux qui devraient tenter de rompre l’alliance ou de s’opposer au règne de David. Oubliez entièrement ce verset et traduisez ce qui suit (17) « Et Jonathan continua à jurer à David, dans la mesure où il l’aimait, parce qu’il aimait l’âme de l’homme qui l’aimait. » Il avait une telle affection pour David, qu’il étendit son amour à tous ses amis. protestants « Jonathan fit donc alliance avec David, en disant : Que le Seigneur le redemande ! » Il le fit en temps voulu, et l'alliance entre ces deux-là eut son effet. Calmet.
Jonathas adjura encore une fois David par l'amour qu'il avait pour lui, car il l'aimait comme son âme.
Jonathas lui dit: « C'est demain la nouvelle lune; on remarquera que ta place est vide.
Le troisième jour, tu descendras promptement et tu viendras au lieu où tu étais caché, au jour de l'affaire, et tu resteras près de la pierre d'Ezel.
Morrow. hébreu « Et après trois jours, vous le ferez » (Haydock. ou le troisième jour). version syriaque et arabe. « On vous appellera à table à la troisième heure. » ⁇ Septante utilisez le même mot, ⁇, que dans le verset suivant : « Je tirerai trois fois sur les bêtes sauvages, avec des flèches, en envoyant jusqu’à Laarmattarai », afin qu’on insinue ici que David doit « attendre trois jours » (Haydock) ou venir chacun de ces jours, afin de ne pas laisser échapper une occasion. Cajet. ⁇ Travail. Le Clerc traduit « au jour du commerce ». protestants « Là où tu t’es caché quand l’affaire était en main, et où tu resteras près de la pierre d’Ezel. » Alex. « Par cette affaire. » « Ergab », un mot que Grabe avoue au lieu de ⁇, dans son édition. Haydock. ⁇ D’autres copies, avec le version syriaque et l’Arabe, ont simplement « près de cette pierre », que Junius spéculam, comme s’il s’agissait d’une crosse ou d’un repère (Calmet) ou d’une pierre pour montrer la route (Lyran) ou d’une pierre de mille (Tirinus), ce dernier hypothèse n’est pas probable, comme David désirait être cachée. Menochius. ⁇ Il choisirait donc une caverne pour pouvoir entendre ce que disait Jonathan, sans être vu. Cette précaution était nécessaire pour la sécurité des deux. Menochius.
Je tirerai trois flèches du côté de la pierre, comme si je visais à un but.
Et voici, j'enverrai le garçon en lui disant: Va, retrouve les flèches. Si je dis au garçon: Voici, les flèches sont en deçà toi, prends-les! alors, viens, car tout va bien pour toi, et il n'y a nul danger, Yahweh est vivant!
Mais si je parle ainsi au garçon: Voici, les flèches sont au delà de toi, alors va-t-en, car Yahweh te fait partir.
Et quant à la parole que nous avons dite, moi et toi, voici que Yahweh est à jamais entre toi et moi. »
Jamais. Adhérons toujours inviolablement à notre alliance. Haydock.
David se cacha dans les champs. La nouvelle lune venue, le roi prit place au festin pour manger;
Champ, le troisième jour, étant allé dans le temps moyen à Bethléem, verset 6.
comme à l'ordinaire, le roi s'assit sur son siège, sur le siège qui était près du mur; Jonathas se leva, et Abner s'assit à côté de Saül et la place de David resta vide.
Arose, par respect. Septante « Il avait la préséance sur Jonathan » seul, comme ce dernier était assis « à la droite du roi, et Abner à gauche. » Calmet. ⁇ La place de David était après Abner. Menochius.
Saül ne dit rien ce jour-là, car, disait-il, « quelque chose lui est arrivé; il n'est pas pur, certainement il n'est pas pur. »
Purifié, ayant peut-être touché un cadavre, et ainsi de suite Lév. 11:24.
Le lendemain, second jour de la nouvelle lune, la place de David était encore vide; et Saül dit à Jonathas, son fils: « Pourquoi le fils d'Isaï n'est-il pas venu au repas, ni hier ni aujourd'hui? »
Aujourd’hui, c’était le sabbat. Calmet. ⁇ Aux nouvelles lunes, les gens ne voyageaient pas loin. Menochius.
Jonathas répondit à Saül: « David m'a demandé avec instances la permission d'aller jusqu'à Bethléem.
Il a dit: Laisse-moi aller, je te prie, car nous avons dans la ville un sacrifice de famille, et mon frère m'a commandé d'y assister; si donc j'ai trouvé grâce à tes yeux, permets que je m'y rende et que je voie mes frères! C'est pourquoi il n'est pas venu à la table du roi. »
Sacrifice. hébreu « Ma famille a un sacrifice » verset 5. Haydock.
Alors la colère de Saül s'enflamma contre Jonathas, et il lui dit: « Fils d'une femme perverse et rebelle, ne sais-je pas que tu as pour ami le fils d'Isaï, à ta honte et à la honte de la nudité de ta mère?
Un homme. hébreu « Vous avez fait une révolte injuste » contre votre père. Calmet. ⁇ protestants « Fils de la femme perverse et rebelle. » Septante « du fugitif, (Haydock) ou de ces filles qui partent à la recherche des hommes. » Il ne faut pas supposer que la mère de Jonathan était vraiment de cette description. Saul, furieux, veut insulter son fils, comme certains parents frénétiques appellent leurs enfants bâtards, ne réfléchissant pas que le reproche tomberait sur eux-mêmes. - Isai, comme il le qualifie de mépris, verset 27. - Mère. hébreu et ainsi de suite « De la nudité ou de la honte de votre mère. » Menochius. ⁇ Au lieu d’une couronne, vous ne devez pas vous attendre à être réduit à une place privée, à la disgrâce de ma famille. Haydock.
Car aussi longtemps que le fils d'Isaï sera vivant sur la terre, il n'y aura de sécurité ni pour toi, ni pour ta royauté. Et maintenant, envoie-le prendre et amène-le-moi, car c'est un fils de la mort. »
Le fils de la mort. C'est-à-dire, celui qui mérite la mort, et sera certainement mis à mort. Challoner. ⁇ Ainsi, les gens sont souvent appelés fils de perdition, d’enfer, de lumière, et ainsi de suite lorsqu'ils sont dignes de telles choses. Tout le crime de David était son mérite trop élevé, qui, sous un prince jaloux, est souvent fatal. Nec moins periculum ex magna fama, quam ex mala. Tacite. Agricola.
Jonathas répondit à Saül, son père, et lui dit: « Pourquoi serait-il mis à mort? Qu'a-t-il fait? »
Et Saül brandit sa lance contre lui pour le frapper. Jonathas comprit que c'était chose arrêtée chez son père de faire périr David.
Jonathas se leva donc de table dans une violente colère, et ne prit point de nourriture, le second jour de la nouvelle lune; car il était affligé à cause de David, parce que son père l'avait outragé.
Génial. littéralement « Dans la colère de la fureur. » Lui, soit David, soit Jonathan. Calmet. ⁇ En effet, le crime de rébellion avait été imputé aux deux. Haydock. ⁇ Jonathan fut attristé par l’affront et le danger auxquels il avait été exposé publiquement, ainsi que par son ami, dont il s’aperçut que son père était maintenant délibérément courbé, et pas seulement pendant ses crises de folie. Septante « Parce que son père avait achevé sa malice contre lui » (Haydock) ou, « avait résolu de le faire disparaître ». Calmet.
Le lendemain matin, Jonathas alla aux champs, selon qu'il était convenu avec David; un petit garçon l'accompagnait.
Il dit à son garçon: « Cours, retrouve les flèches que je vais tirer. » Le garçon courut, et Jonathas tira une flèche de manière à le dépasser.
Un autre. L'Hébreux, et ainsi de suite ne l'exprime pas distinctement; (Calmet) mais nous trouvons, verset 38, «le garçon ramassa les flèches."
Lorsque le garçon arriva à l'endroit de la flèche que Jonathas avait tirée, Jonathas cria après le garçon et dit: « La flèche n'est-elle pas plus loin que toi? »
Jonathas cria encore après le garçon: « Vite, hâte-toi, ne t'arrête pas! » Et le garçon de Jonathas ramassa la flèche et revint vers son maître.
Le garçon ne savait rien; Jonathas et David seuls comprenaient la chose.
Jonathas donna ses armes au garçon qui était avec lui, et lui dit: « Va, et portes-les à la ville. »
Armes. protestants « Artillerie » : mais l’arc et la flèche, et ainsi de suite sont destinés. Le garçon fut renvoyé sous ce prétexte.
Dès que le garçon fut parti, David se leva du côté du midi et, se jetant la face contre terre, il se prosterna trois fois devant Jonathas; puis ils s'embrassèrent l'un l'autre et pleurèrent au sujet l'un de l'autre, au point que David fondit en larmes.
Endroit. protestants « En dehors d’un endroit vers », et ainsi de suite Haydock - Cal. « du côté du rocher Asha » (ou Ezel, verset 19), bien que le nom soit écrit de manière assez différente en hébreu. C'est le lieu désigné. Calmet. ⁇ Septante « de sommeil,... et l’adorait,... et chacun pleurait son prochain, à une grande perfection. » Jonathan s’efforça de le consoler, car il quittait sa femme, ses amis et tout. Menochius.
Et Jonathas dit à David: « Va en paix, après que nous avons juré l'un et l'autre, au nom de Yahweh, en disant: Que Yahweh soit entre moi et toi, entre ma postérité et ta postérité à jamais! »
Tenez-vous. Cela n'est pas exprimé dans le texte, qui est laissé imparfait, (Haydock) pour désigner l'angoisse des amis qui se séparent, (Menochius) très belle. David ne s’est pas conformé exactement à cette alliance, et son petit-fils a perdu la moitié du royaume. 2 Rois 19. Tirinus.