ANCIEN TESTAMENT

Premier livre de Samuel 11

La Sainte Bible · Français
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1

Naas l'Ammonite monta et campa devant Jabès en Galaad. Tous les habitants de Jabès dirent à Naas: « Conclus une alliance avec nous, et nous te servirons. »

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Après ça. Jusqu'ici est omis dans l'Héb., et ainsi de suite, mais nous le trouvons dans la plupart des éditions du Septante et dans Josèphe. Calmet. ⁇ Combattre. Il avait menacé d’invasion auparavant, et avait peut-être (Haydock) attaqué quelques tribus de l’est du Jourdain, et les avait traitées avec la même cruauté qu’il avait prévue pour celles de Jabès, qui était une ville de première conséquence. 5. ⁇ Naas, “ serpent ”. Il y avait un roi de ce pays du même nom, aux jours de David. Le peuple était tranquille depuis que Jephté avait fait tant de ravages parmi eux, environ quatre-vingt-dix ans auparavant. Jugement 11. Calmet. ⁇ Convention. Ils étaient prêts à lui rendre hommage. Mais il semble qu'ils lui avaient offert une insulte, ce qui a fait que le roi a décidé de les punir plus sévèrement. Ils ne font aucune mention de Saul, car ils ne voulaient pas laisser le roi connaître son élection; (Salien) et peut-être n'avait pas grande confiance en lui, (Haydock) comme il n'était pas encore pleinement confirmé dans sa dignité, (Calmet) et avait laissé passer un mois entier sans prendre aucune mesure pour la délivrance de son pays, bien que ce soit sous ce prétexte qu'il a été élu. Haydock. ⁇ Ils considéraient que ce qui s’était passé était sans conséquence. Calmet. 12:12.

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2

Mais Naas l'Ammonite leur répondit: « Je traiterai avec vous à la condition que je vous crève à tous l'œil droit, et que je mette ainsi un opprobre sur tout Israël. »

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Yeux : étrange proposition ! Il ne les rendait pas aveugles, afin de ne pas être privés de leur service. Mais il voulait les rendre impropres à la guerre, (Calmet) comme le bouclier couvre l'œil gauche; (Josèphe) et les gens qui tirent avec l'arc et les flèches, gardez-le fermé. Calmet.

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3

Les anciens de Jabès lui dirent: « Accorde-nous un délai de sept jours, et nous enverrons des messagers dans tout le territoire d'Israël; et s'il n'y a personne qui nous secoure, nous nous rendrons à toi. »

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Jours. Nous avons des exemples de demandes similaires dans l'histoire. Grotius Jur. iii. 23. Voir Judith 7:23.

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4

Les messagers vinrent à Gabaa de Saül, et dirent ces choses aux oreilles du peuple; et tout le peuple éleva la voix et pleura.

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De Saul. Septante « à Saul », ce qui peut ôter la surprise à Abulensis, que le roi n’est pas mentionné. Saul était absent à ce moment-là, de sorte qu'ils ont fait connaître le danger menaçant pour le peuple.

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5

Et voici que Saül revenait des champs, derrière ses bœufs; et Saül dit: « Qu'a donc le peuple, pour pleurer? » On lui rapporta ce qu'avaient dit les hommes de Jabès.

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Field. David a donc nourri des brebis, même après qu’il eut été oint roi. Les anciens avaient des sentiments très différents de ce que nous avons. Leurs rois et leurs grands hommes n’estimaient pas qu’il leur fallait cultiver la terre. Plusieurs d’entre eux ont écrit sur le sujet. Jura dabat populis, posito modo pr ⁇ tor aratro, Pascebatque suas ipse Senator oves. Ovide, rapide. Beaucoup des plus éminents généraux romains ont été pris de la charrue. Calmet. ⁇ Xénophon présente Cyrus, le plus jeune, en disant : « Beaucoup de ces arbres ont été plantés de mes propres mains. » Senect. 17.

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6

Dès qu'il eut entendu ces paroles, l'Esprit de Yahweh saisit Saül, et sa colère s'enflamma.

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Esprit de courage, de prudence et de zèle. Haydock.

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7

Ayant pris une paire de bœufs, il les coupa en morceau, et il en envoya par les messagers dans tout le territoire d'Israël, en disant: « Quiconque ne marchera pas à la suite de Saül et de Samuel, aura ses bœufs traités de la même manière. » La terreur de Yahweh tomba sur le peuple, et il se mit en marche comme un seul homme.

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Les ânes, avec lesquels il avait labouré. Il ne dit pas qu’il les a envoyés; et Josèphe leur fait entendre qu’il ne fit que « les écraser, et envoya des messagers », et ainsi de suite Haydock. ⁇ Mais ces actions sont bien plus impressionnantes que les mots. Voir Juge. 19:29. Acts 21:10. Calmet. ⁇ Samuel. Sa ⁇ l ajoute le nom du prophète, car le peuple avait encore une grande confiance en lui et il agissait toujours comme l’envoyé de Dieu. Haydock. ⁇ Oxen. Il ne menace pas la peine capitale, mais insinue que le devoir et l’intérêt exigent la présence de tous. C'est-à-dire, une grande crainte : ou, Dieu a poussé le peuple à montrer une obéissance et un respect prêts aux ordres de leur roi.

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8

Saül en fit la revue à Bezech: les enfants d'Israël étaient trois cent mille, et les hommes de Juda trente mille.

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Bezec, où Adonibezec avait régné, (Juges 1. Menochius.) près de l'endroit où ils ont traversé le Jourdain, un peu au-dessous de Scythopolis, pour aller à Jabès, qui était à environ trente miles de distance. Calmet. ⁇ Mille. Josèphe fait l'armée composée de 770.000, qui ont été recueillies à Bala. Septante ont 600 000 d'Israël; et ils sont d'accord avec cet auteur, en permettant aussi 70 000 à Juda seul. Mais c'est une armée plus grande que celle qui est sortie d'Égypte, et qui dépasse les limites de la probabilité, à moins que tous ne soient assemblés, comme le verset précédent semble insinuer (Haydock); (Menochius) et nous trouvons un nombre beaucoup plus grand, 2 Chroniques 13:3, 17, si aucune erreur (Haydock) n'y a glissé. Kennicott.

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9

Ils dirent aux messagers qui étaient venus: « Vous parlerez aussi aux hommes de Jabès en Galaad: Demain vous aurez du secours, quand le soleil sera dans sa force. » Les messagers reportèrent cette nouvelle aux hommes de Jabès, qui furent remplis de joie.

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Chaud. Josèphe dit : « Saul, saisi de l’esprit divin, leur ordonna d’informer les habitants de Jabès qu’il viendrait à leur secours le troisième jour et mettrait en déroute l’ennemi avant que le soleil ne se lève. » Mais le message dont parle l’Écriture (Haydock) fut envoyé de Bézec. Sa ⁇ l, en effet, est venu sur les Ammonites inconscients avant qu'il ne soit la lumière, a remporté une victoire complète, et puis poursuivi les fugitifs jusqu'à midi.

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10

Et les hommes de Jabès dirent aux Ammonites: « Demain, nous nous rendrons à vous, et vous agirez envers nous comme bon vous semblera. »

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A toi, Naas, dont ils parlent ironiquement, et afin que l'ennemi soit hors de sa garde. Calmet. ⁇ Il faut donc tromper nos passions, afin de ne pas être aveuglés ou tués par elles. Saint Grégoire verset 1. dans le Règl. Worthington.

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11

Le lendemain, Saül disposa le peuple en trois corps; ils pénétrèrent dans le camp des Ammonites à la veille du matin, et ils les battirent jusqu'à la chaleur du jour. Ceux qui échappèrent furent dispersés, de telle sorte qu'il n'en resta pas deux ensemble.

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Camp. Il n’était pas alors de coutume de jeter des fortifications, mais seulement de placer des sentinelles dans toutes les avenues. Calmet.

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12

Le peuple dit à Samuel: « Qui est-ce qui disait: Saül régnera-t-il sur nous? Livrez-nous ces gens, et nous les mettrons à mort. »

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Eux. Il semble qu'il n'y ait eu que peu de mécontents. Ils s’adressent à Samuel, qu’ils connaissaient, qui n’avait pas considéré avec approbation leur requête d’un roi, comme pour lui donner un peu de mortification. Mais il fait une proposition de confirmer l'élection avec encore plus de solennité, s'ils persévéraient dans leur résolution, comme il le laisse entendre qu'ils pourraient encore reculer, et se contenter de l'ancien mode de gouvernement, comme étant beaucoup mieux. Haydock.

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13

Mais Saül dit: « Personne ne sera mis à mort en ce jour, car aujourd'hui Yahweh a opéré le salut d'Israël. »

14

Et Samuel dit au peuple: « Venez et allons à Galgala, pour y renouveler la royauté. »

15

Tout le peuple se rendit à Galgala, et ils établirent Saül pour roi devant Yahweh, à Galgala, et ils offrirent en ce lieu des sacrifices pacifiques devant Yahweh; et Saül et tous les hommes d'Israël s'y livrèrent à de grandes réjouissances

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Ils ont fait. Septante « Et là (encore le prophète Josèphe) Samuel oint Sa ⁇ l roi. » Les mêmes cérémonies que celles qui avaient été utilisées auparavant, sauf le tirage au sort, ont été répétées ici, en particulier l’onction solennelle, (Salien) d’où, dans le chapitre suivant, (5:3) Sa ⁇ l est appelé l’oint. Menochius. ⁇ Le Seigneur. Son arche était probablement présente, et les prêtres à offrir des victimes. Salien, Haydock. 2963.

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